Об особенностях животных - Клавдий Элиан

и что, хотя сон окружил и окутал его, он не покорил его, как это бывает с другими животными. Говорят, что египтяне претендуют, что наблюдали в нем нечто такого рода, заявляя, что лев поборол сон и никогда не спит. И я удостоверился, что именно по этой причине они назначают ему солнце, ибо, как известно, солнце самое трудолюбивое божество, будучи видимым над землёй, или следуя своим путём под ней, никогда не отдыхает. Египтяне ссылаются на Гомера как свидетеля, когда он говорит «неустанное солнце» [Il. 18. 239]. В дополнение к силе лев выказывает разум. Например, он замышляет на коров и приходит к ним в загоны ночью. Как Гомер об этом знал и сказал [Il. 11. 172]:

Те же ещё по долине как робкие бегали кравы,

Если их лев распугает, пришедший в глубокую полночь,

Всех; но единой из них предстоит ужасная гибель:

А когда он наестся, он захочет сохранить остатки для следующего раза, но ему стыдно оставаться и сторожить их, как будто он боится оголодать от недостатка пищи. Соответственно, разинув пасть, он дышит на останки и надеется, что его дыхание сохранит их. А когда приходят другие звери и распознают кому принадлежат лежащие на земле остатки, они не решаются прикоснуться к ним, но и идут своим путём, опасаясь прослыть грабителем своего царя. Итак, если лев удачлив и отменно поохотился, он забывает о предыдущей добыче, пренебрегают ею как несвежей, и уходит. В противном случае он возвращается к ней, как к личному запасу. И когда он съедает больше, чем может, он лежит неподвижно и воздерживается от пищи, или же ловит обезьяну и съедает часть, опорожняя желудок при помощи её плоти.

Лев как-никак выходит и один «защищает себя от человека, который обидеть хочет первым.» [Hom. Il. 24. 369; Od. 16. 72].

Таким образом, он встречает нападающего и, хлестая и охаживая свои бока хвостом, возбуждает себя, как будто подгоняет себя плетью. И если человек стреляет в него и промахивается, то он будет защищать себя справедливым возмездием: он отпугнёт человека, но не сделает ему ничего худого. Если он приручён с щенячьего возраста, то он чрезвычайно кроток и нежен при встрече, любит играть, и будет выказывать добрый нрав на всякое обращение, чтобы порадовать своего хозяина. Например, Ганнон[178] держал льва для перевозки багажа; ручной лев был компаньоном Береники[179] и ничем не отличался от домашних рабов: например, он нежно вылизывал её лицо языком и разглаживал морщины; он делил с ней стол и ел умеренно, определённо как человек. И Ономарх, тиран Катаны, и сын Клеомена[180], оба имели львов-сотрапезников.

40. Говорят, что леопард обладает замечательным ароматом вокруг себя. Нам это незаметно, хотя леопард осознает преимущество, которым обладает, и другие животные кроме того разделяют это знание, и леопард ловит их следующим образом. Когда леопард нуждается в пище, он прячется в густых зарослях или в густой листве и становится невидимым; он только дышит. Олени, газели, дикие козы и другие подобные животные, как это бывает, влекомые чарами его аромата приближаются вплотную. Тогда леопард выскакивает и хватает добычу.

41. Я узнал, что жвачные имеют три[181] желудка, и их названия, я разумею, κεκρύφαλον (второй желудок — reticulum), ἐχῖνος (третий желудок — manyplies), и ἥνυστρον (четвёртый желудок — abomasum).

Каракатица и кальмары кормят себя двумя «хоботками». (Нет никакого вреда в таком их обозначении: их применение и их форма побуждают так сделать.) И в бурю, когда их мотает прибой, эти животные хватаются щупальцами за скалы и цепко держатся как на якорях, и так они остаются, защищённые от ударов и укрытые от волн. Позже, когда наступает затишье, они дозволяют себе свободно плавать вокруг, дав урок, что никаким средством нельзя пренебрегать, а именно, чтобы избежать бури и уберечься от опасности.

42. Если вы хотите узнать названия пчёл, то мне не жалко приобретённых мною знаний. Некоторых называют «начальники», других «сирены»[182], ещё одни «рабочие», а другие «формовщики». И Никандр говорит [fr. 93], что трутни…

… Говорят, что по всей Каппадокии пчелы производят мёд без сот, и сообщают, что он густой как масло. Мне говорили, что в Трапезунде на Понте мёд получается из самшита[183], он имеет тяжёлый аромат и здоровых людей лишает чувств, но исцеляет буйнопомешанных. Я узнал, что в Мидии[184] мёд капает с деревьев, в точь-точь как Еврипид [Bacc. 714] говорит, что на Кифероне сладкие капли стекают с ветвей. И во Фракии, я слыхал, мёд получают из растений. На Миконе[185] нет пчёл, и кроме того, завезённые извне погибают.

43. Аристотель говорит [HA 552 b 20], что на берегах реки Гипанис[186] попадается существо, которое называется подёнка[187], потому что оно рождается утром и умирает когда солнце начинает садиться.

44. У каракатицы ядовитый укус и зубы, которые спрятаны глубоко внутри. По-видимому Osmylus[188] из тех осьминогов, что кусаются. И осьминог имеет более мощный укус, чем каракатица, хотя яда впрыскивает меньше.

45. Говорят, что дикий кабан не нападает на людей, пока не наточит клыки. И Гомер свидетельствует об этом, когда говорит [Il. 11 416]:

Грозный, в искривлённых челюстях белый свой клык изощряя;

И я знаю, что кабан жиреет главным образом не мытьём, но проводя своя время валянием в грязи, пья мутную воду, и бражничая в тишине и темноте своего логова, и на самых питательных продуктах, которые он способен поглотить. И Гомер, по-видимому, подразумевает насколько, ибо касательно их валяния и их любви к наиболее грязным лужам… когда он говорит [Od. 10. 243] «свиньи, что делают ложе своё на земле». А что они откармливают себя на мутной воде… он говорит [Od. 13. 409]: «чёрную воду пьют, что способствует ожиренью свиньи».[189]

А то, что они лакомятся в темноте, он доказывает следующими словами [Od. 14. 533]:

Спали под сводом скалы, недоступным дыханью Борея.

И он намекает на раздувающие качества их пищи, когда говорит [Od. 13. 409], что они едят «сытный жёлудь». Итак, Гомер зная, что кабан худеет и его мясо тощает, если он видит свинью, пишет [Od. 14. 13], кабаны спят в одном месте, а матки в другом. На Саламине, если свинья[190] разрывает и травит посевы, когда они зеленые, или когда поле наливается зерном, по этому поводу у саламинцев есть закон, что зубы у неё должны