На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик

нежелание вносить в экономические и политические системы серьезные изменения, которые позволили бы адаптироваться к новой реальности. В сегодняшнем виде это путь, при котором глобальное потепление менее 2 ℃ рассматривается как достижение, хотя исследования показывают, что повышение средней температуры Земли более чем на 1,5 ℃ обернется гибелью 150 млн человек только от загрязнения воздуха. Как отмечает Дэвид Уоллес-Уэллс, «такие большие цифры воспринимаются с трудом, но 150 млн – это 25 Холокостов»[204].

Третий путь, путь трансформации, – это радикальное изменение базовых ценностей и институтов общества. Как показывает диаграмма, зародыши этого возможного будущего уже есть в настоящем – вопрос в том, сможем ли мы перескочить на новую кривую и поддержать ее подъем, на котором произойдет замена старой системы. Это требует активного использования исторических данных для достижения желаемых результатов, в отличие от сценарного планирования, которое обычно предполагает адаптацию к формирующимся вариантам будущего вместо стремления создать это будущее. Такой упреждающий подход иногда называют методом обратного прогнозирования: определите, какое будущее вы хотите, а затем проработайте шаги, необходимые для его достижения.

Существуют разные точки зрения на трансформацию. Некоторые считают, что это сугубо технологический путь, при котором прорывные открытия в сфере высоких технологий изменят направление развития цивилизации – например, позволят человечеству завоевывать космос и колонизировать другие миры, тем самым обеспечивая долгую жизнь нашему виду. Пол Раскин называет трансформацию «новой парадигмой», в рамках которой возникнет глобальное гражданское движение и, как следствие, новая система управления планетарного уровня для преодоления экологического кризиса. В своей книге, как бы взирая из 2084 г., он пишет, что в 2048 г. после бурного периода «всеобщего чрезвычайного положения» 2023–2028 гг. будет основано Содружество Земли[205]. Книга, которую вы читаете прямо сейчас, тоже предлагает путь трансформации, который я называю цивилизацией долгого настоящего. Цель этого пути состоит в создании условий для процветания на Земле грядущих поколений через глубокое укоренение этики долгосрочного мышления. В таком мире старые институты представительной демократии и экономики, зависящей исключительно от роста, утратят доминирующее положение и будут заменены новыми политическими, экономическими и культурными формами, которые мы рассмотрим далее в части III книги.

На траекторию, по которой пойдет цивилизация, будут влиять сдвиги: прорывные инновации или иные события, позволяющие перескочить с одной кривой на другую (на диаграмме обозначены сплошной линией). Это могут быть и новые технологии, такие как блокчейн, и стихийные бедствия, например мощное землетрясение, и возникновение новых политических движений. Недавние климатические забастовки учащихся по всему миру являются ярким примером подобного сдвига. Вполне возможно, что этими повстанцами времени, отстаивающими межпоколенческую справедливость, воспользуется в своих целях существующая система власти: политики начнут приглашать представителей молодежного протеста на публичные трибуны, но поддерживать их требования будут лишь на словах. В этом случае мы получим все тот же путь реформ, который лишь отодвигает наступление упадка. Тем не менее забастовки могут быть использованы сторонниками трансформации в целях создания новых радикальных движений за перемены, как это уже делают бастующие против изменения климата и активисты Extinction Rebellion.

В ближайшие десятилетия все три пути, скорее всего, будут сосуществовать, переплетаясь друг с другом. Наряду с городами и организациями, вовлеченными в трансформацию, мы увидим государства, идущие по пути реформ, и сообщества, переживающие упадок. Мы стоим перед выбором цивилизационного пути, по которому пойдем дальше, и этот выбор мы должны сделать как личности, как члены сообществ, как профессионалы и как граждане. Чем дольше мы откладываем вступление на путь трансформации, тем больше страданий придется пережить человечеству, поскольку наши общества неумолимо соскальзывают вниз по S-образной кривой. Хороший предок должен распознавать гибнущую систему и вместо того, чтобы пытаться передать свою неблагополучную цивилизацию следующему поколению, принять участие в историческом акте закладки в почву семян новой цивилизации, которая сможет вырасти на месте прежней и обеспечить благоприятные условия для жизни в далеком будущем.

Мечты о психоистории

В классическом научно-фантастическом романе Айзека Азимова «Основание», написанном в 1951 г., блестящий статистик по имени Хари Селдон изобретает новую науку и называет ее «психоистория». Анализируя огромные массивы данных, Селдон обнаруживает универсальный метод предсказания будущего галактической цивилизации – от войн до подъема и гибели империй. Используя полученные знания, Селдон понимает, что Галактическая империя, которая правит миллионами миров, переживает упадок, после чего наступит период варварства, который продлится около 30 000 лет, прежде чем новая империя сможет подняться из руин. И хотя уже слишком поздно, чтобы остановить наступление темных веков, при мудром планировании их продолжительность вполне можно сократить до 1000 лет. Зная об этом, Селдон основывает на противоположных концах галактики две новые колонии, названные им «основаниями», которые должны послужить зародышами новой галактической цивилизации.

Психоистория – миф, но это совсем не означает, что будущее человечества покрыто абсолютно непроницаемым мраком. Холистическое прогнозирование помогает выявить повторяющиеся S-образные кривые, которые идут вверх, а потом вниз, отражая природные циклы жизни и смерти. Утверждение, что мы ничего не знаем о будущем, часто становится оправданием апатии и даже главным аргументом идеологии бездействия. Наше видение вероятных контуров грядущего базируется на тысячах научных исследований планетарных и живых систем. Последствия чрезвычайной экологической ситуации уже проявляются в виде засух, экстремальных погодных явлений, растущей нехватки продовольствия и воды у миллионов людей. Последнее особенно касается бедных и маргинализированных сообществ, причем как на богатом Севере, так и на глобальном Юге. Именно они принимают на себя первый удар и страдают больше других. Будущее уже здесь.

В процессе работы над этой книгой, в самые тяжелые моменты, когда казалось, что уже слишком поздно пытаться предотвратить крах нашей недальновидной цивилизации, я вспоминал сюжет Азимова. Он вселяет надежду на то, что мы еще можем вступить на путь трансформации, что на месте близорукой и саморазрушающейся цивилизации еще может возникнуть иная, перекликающаяся с долгосрочным мышлением эпохи Б Джонаса Солка. Мы должны найти способы создать собственные «основания», но только не на дальних рубежах галактики, а прямо здесь, среди суеты нашего общества.

8

Трансцендентная цель

Путеводная звезда человечества

Одно из величайших открытий в философии за последние 2000 лет заключается в осознании того, что люди преуспевают, когда стремятся к значимым целям, придающим жизни смысл и указывающим направление. Аристотель был убежден, что у каждого «в жизни должна быть цель… поскольку неупорядоченность жизни в отсутствие намеченной цели есть признак большого безрассудства». Немецкий философ Фридрих Ницше говорил: «Тот, кто знает, зачем живет, может вынести все что угодно». Виктор Франкл, основатель экзистенциальной психотерапии, выживший в Освенциме, считал, что мы обретаем смысл, посвящая себя «конкретному заданию» – проекту или идеалу, который выходит за рамки наших эгоистических интересов[206].

Древние