Большая книга заговоров – 4 - Наталья Степанова

У обоих свои семьи, а вот после крестин они стали любовниками.

Когда я стала выговаривать подруге, она рассмеялась и сказала:

– Какая же это будет кума, если она под кумом не была!

Неужели моя дочь должна будет поплатиться за их грех? Можно ли как-то исправить ошибку и повлиять на ситуацию?»

Действительно, в Библии сказано, что за грехи родителей ответят их дети, или, как говорит народ, во искупление этих грехов. Чем тяжелей грех родителя, тем тяжелей крест, который будут нести за них их дети. Крестная мать, крестный отец и дитя, которое они покрестили, не просто дань обычаю, а духовная семья перед Господом Богом. В прежние времена к выбору кумовьев относились очень серьезно, потому что крестные родители являлись не только духовными наставниками, но фактически они становились опекунами тех детей, которых они крестили.

Когда крестники вырастали и вступали в брак, крестные родители (кумовья) сидели во главе свадебного стола наравне с кровными родителями. А если кровные родители по какой-либо причине рано умирали, то тогда кумовья меж собой решали, кто возьмет на воспитание сироту. Они же выделяли крестнику или крестнице средства на приданое и прочие расходы.

Крестники же, в свою очередь, обязаны были поздравлять своих крестных родителей со всеми праздниками и именинами. Особо важно было поздравить крестных родителей со Светлой Пасхой и Рождеством. Непременно дарились собственноручно изготовленные подарки. Девушки дарили вышивки, сшитые и связанные обновки, скатерть, украшенную выбивкой и ярко вышитыми цветами.

Крестному отцу вышивалась сорочка, пояс или еще какая-нибудь приятная безделица.

Крестник делал собственноручно табурет, шкатулку или покупал в лавке мятный пряник.

И чтилось неукоснительное правило. В семейный поминальник о здравие вписывали имя крестного отца и крестной матери. А если кумовья умирали, то их вписывали за упокой и всегда молили Бога об усопших крестных родителях.

Брали крестных родителей (если требовалось) на докорм и уход по старости.

Обязанности сторон были крепкими, а связь была неразрывной, потому что не было большего греха, если кумовья и крестники завраждуют.

Знахари (настоящие), прежде чем взять в лечение человека (от любой болезни), должны спрашивать у больного, крещен ли он и кто его крестная мать. Потому что имя крестной матери больного может понадобиться при отчитке, как имя ходатая перед Богом.

Ведь именно крестная мать является свидетелем того, что ее крестница или крестник пришли к Богу через Его крещение, чтобы, когда придет время, Бог принял их душу в Царствие Свое.

Если хотите, имя крестной матери является неким паролем, напоминанием Всевышнему, что воля Его соблюдена и что человек чает и надеется на Божию помощь. Ведь человек тоже внял Божиим законам и принял Его крещение, а имя крестной матери как раз и является доказательством почитания воли Божией.

Меня всегда огорчает, когда на мой вопрос: «Кто у вас крестная мать?» – больные не могут вспомнить имя и даже недоуменно поводят плечами: мол, зачем это нужно, говорят, что никогда не знали, кто их крестил.

Моя бабушка в таких случаях сразу же отправляла человека, чтобы он крестился или заручился именем названой крестной матери. Для этого человек вел в церковь того, кто был готов быть поручителем, то есть крестной матерью перед Господом Богом. И там, в храме, крестная мать должна была перед иконой Спасителя сказать: «Господи, я не была при крещении, но яс Твоего, Господи, благословения, отныне буду этому человеку крестной матерью, и разделю его скорбь, и отвечу за его душу, если он согрешит вольно или невольно».

Делать это следует искренне и продуманно, ибо, как я уже сказала выше, крестная мать и крестница взаимно отвечают друг за друга перед Господом Богом.

И уж ни в коем случае нельзя устраивать пьянку в день крещения, потому что принято считать: если в день крестин крестные родители были пьяны, то их крестник будет горьким пьяницей, когда подрастет.

А теперь вернемся к письму о прелюбодеянии между кумовьями. Когда подобное слышишь, то волосы поднимаются дыбом от ужаса. Истинно, люди сами не ведают, что творят. Слава Богу, что есть молитвы, которые позволяют вымолить прощение у Милостивого Судьи.

Благодаря молитвам можно заручиться прощением, поддержкой и помощью Господа Бога, но лучше стараться жить в мире с совестью и всегда соблюдать Божии Заповеди.

Покаянная молитва

Господи, просвети очи мои светом истины. Да не смежит их вечный сон без моего покаяния, благословение святьх ангелов, архангелов: начал, сил, властей, престолов, Херувимов и Серафимов – да пребудут со мной и с моей душой грешной. Да не покинет меня и мою семью честное благословение: патриархов, пророков, апостолов, мучеников, великомучеников, всех исповедников, дев и отцов святых. Да простит меня и мою семью Отец Небесный, да вступится за нас Богородица Мать Мария. Спаситель мира, спаси нас и помоги. Не вмени нам грехи наши вольные и невольные, да удостоит нас Иисус Христос милостью своей, ибо знает Он и видит искренность раскаянья в моей молитве. Боже Вечный и Непостижимый, на Тебя во всем уповаем, прибегаем к Твоей милости и защите. Господи, сложи с нас все грехи, яко омывает вера наша, как святые воды. Укрепи нас мудростью Своей и прогони дьяволов, смущающих сердца наши и души. Да пребудет с нами благословение Святого Духа, усердная молитва Девы Марии и Ее Сына Иисуса Христа. Аминь.

Смерть неизбежна на нашем пути

Почему не стоит продавать ваше подвенечное платье

Письмо из Карасука: «Уважаемая Наталья Ивановна! Меня зовут Олеся. Я живу в гороКарасукеуке. Решила написать Вам письмо по двум причинам: первая причина – это надежда на Ваш совет, а вторая – хочу поделиться с читателями горьким опытом, чтобы они не повторили моей ошибки. В 2001 году я вышла замуж за очень хорошего и любимого человека. Через год родила дочь Катю. Случилось так, что мне потребовались деньги, и я решила продать свое свадебное платье. Я написала объявление, и вскоре к нам пришли две женщины, которые попросили меня показать им мой подвенечный наряд. Эти женщины были в черных платках, и от этого мне стало как-то не по себе. Их вид вызывал во мне смутную тревогу, но тем не менее я показала им свое платье. Видимо, размер подходил, платье было очень красивое, и они сказали, что покупают мой свадебный наряд. Одна из этих женщин спросила, сохранились ли у меня от свадьбы туфли. Я принесла им и туфли. Я не носила их из-за высоких каблуков. В общем, у меня купили все, в чем я венчалась: платье, фату, перчатки и туфли. Засовывая все это в сумку, женщина сказала: «Ну вот, теперь схороним как надо». От ее слов у меня все внутри похолодело, но я не отобрала свои вещи и промолчала, так как в тот момент мне нужны были деньги.

Позже мне случайно стало известно, что на соседней улице были похороны восемнадцатилетней девушки, которую схоронили в моем свадебном наряде. Через небольшой промежуток времени я сильно заболела. Врачи сказали, что оперировать уже поздно, а бабушки-знахарки, все как одна, отказывались меня лечить. Одна так вообще, увидев меня, ляпнула: «Не возьмусь, а то за компанию вместе в гроб ляжем». Вчера я случайно услышала, как моя мама сказала своей подруге, что я долго не протяну».

В жизни бывают разные ситуации, но тем не менее я не советую продавать свой подвенечный наряд. Вряд ли вам надолго хватит денег, вырученных от продажи вещей, которые были немыми свидетелями таинства венчания. Женщины за свою жизнь могут износить уйму вещей, но только свадебное платье запоминается им во всех подробностях и деталях. Они помнят, какими были материал, фасон, отделка и даже застежки. В своих книгах я уже писала о том, как можно вылечить даже смертельно больного ребенка, посадив или уложив его на подвенечное платье своей матери. Я еще не раз буду рассказывать об этих способах лечения. Но вернемся к письму Олеси.

Если предположить, что умершую девушку схоронили в Олесином свадебном наряде, то это можно объяснить обычаем одевать незамужнюю девушку в фату и подвенечное платье. Как мы уже знаем, Олеся дала объявление о продаже своих вещей, а родственники усопшей, судя по всему, решив сэкономить, купили у нее поношенные вещи. Далее Олеся пишет: «Однажды я проснулась, и меня обуял невероятный страх. Я вдруг совершенно отчетливо представила, как на глубине более двух метров зарыт гроб с мертвой девушкой, на голову которой надета моя фата, а на ее тело надето мое платье, которое сохранило запахи моего тела и на котором, возможно, есть мои волосы. В моем воображении возникли руки покойной, на которые надеты мои белые кружевные перчатки, на пальчик которых мой муж еще совсем недавно надевал обручальное кольцо. У меня было такое чувство, будто это я лежу в гробу и что выхода у меня нет и уже не будет…»