Секреты Вселенной. Послания из Гималаев - Елена Кшанти

7. САХАСРАРА-чакра

Чакрой она называется условно. Фактически же это та самая таинственная дверь в небо, о которой написано множество текстов, и чтобы ее достичь, совершается множество практик.

Люди, у которых развита эта чакра, превосходят бытовую модальность существования, отрываясь от проблематики социальной и семейной жизни; у них нет сексуального интереса и нет интереса к сентиментальным отношениям, поскольку их энергия обращена к трансцендентальности.

При саттвической сахасраре человек живет в святости и в контакте с Богом, обладает обширными паранормальными способностями и не имеет никакого страха перед смертью.

В случае проблем с этой чакрой человек мечется между верой и скептицизмом, часто демонстрируя тотальное самозабвение, вырождающееся в идеал с тенденцией к фанатизму. С другой стороны – неспособность удовлетворить собственные духовные стремления из-за лени.

Эта чакра связана непосредственно с Освобождением. Когда кундалини (шакти) достигает сахасрары, наступает тот момент (самадхи), в котором все рассеивается и остается Сат-Чит-Ананда, то есть истина-бытие-блаженство.

11. Сверкающая вершина

Именно осознание нашей собственной безграничности дает нам возможность любить всех живых существ, как самого себя.

Вершины гор испокон веков манили людей, недаром многие альпинисты стремились покорить их. Так и я часто останавливаю свой взгляд на вершине Дауладхары, что находится чуть выше моей резиденции в Дхарамсале. И летом, и зимой она всегда прикрыта снегом, и лучи солнца расцвечивают ее в причудливые цвета, но как бы ни расцвечивали ее блики солнца, она все равно остается неизменно белой. Так и в жизни, какими бы характерами и особенностями мы ни обладали, на самом деле в каждом из нас существует эта чистая, незапятнанная божественная чистота. Она есть в каждом, только у кого-то она закрыта сумерками, а у кого-то уже становится рассветом. Так или иначе мы все едины в ней, и, стремясь постигнуть Вселенную, – мы приближаемся к Богу.

«Всякое рождение означает отделение от Вселенной, означает ограничение, обособление от Бога, мучительное становление заново. Возвратиться к Вселенной, отказаться от мучительной обособленности, стать Богом – это значит так расширить свою душу, чтобы она снова могла объять Вселенную» (Герман Гессе. Степной волк).

И вот перед нами эта вершина.

Кто же открывает эту таинственную дверь в небо?

Ее открывают те, кто очистился от всех своих омрачений, преодолел низменные желания и взрастил в себе Божественное сознание на основе сострадания и любви ко всему живому.

Путей и систем очищения и преодоления желаний существует много, но путь к сердцу, где находится наша истинная сущность, всегда неизменен. Наше сердце можно открыть только состраданием и любовью.

И это ИСТИНА.

Сострадание

Зачем нужно сострадание? Ведь любая философия направлена на преодоление страданий, так зачем нужно страдать еще и за других?

Можно вопрос поставить и так: ЗАЧЕМ НУЖНО СОСТРАДАТЬ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НАКОПИЛИ ПЛОХУЮ КАРМУ И ПОЖИНАЮТ ЕЕ ПЛОДЫ?

Вообще, люди склонны принимать некие штампы, если нам с детства твердят, что сострадать – хорошо, а не сострадать – плохо, то мы как бы по инерции закладываем эту информацию в себя, и, вполне вероятно, если кто-то в нашем окружении скажет обратное, мы можем на него наброситься с укоризной. Но будет ли это настоящим пониманием?

Не думаю. Так как непродуманные штампы, может, и хороши на первом этапе, но когда наш ум начинает высвобождаться от фиксированных идей и концепций, эти штампы также могут исчезнуть.

СОСТРАДАНИЕ, скорее всего, пришло из понимания того, что все – ЕДИНО ПО СУТИ. Об этом я уже здесь писала, опираясь на индуизм. В буддизме это также подтверждается теорией Пустоты, взаимозависимостью. Но разбирать все это сейчас не является моей задачей, поэтому позвольте мне ответить по-детски:

Если говорить очень упрощенно, то мы все клетки единого организма, поэтому чужая боль – это где-то и наша боль, то есть это то же самое, как если бы болела наша рука или нога. Поэтому, когда вы сострадаете другому, и вам, и ему от этого есть благо. Действительно, ДЛЯ НЕГО благом, во-первых, является то, что кто-то разделил его страдание, потому что так ему легче это страдание пережить. Вы все прекрасно знаете, что, когда человек «задыхается» от боли, он может покончить жизнь самоубийством или убить другого человека, а это создаст еще более тяжкие накопления. Когда мы в состоянии выслушать и понять такого человека, мы тем самым можем спасти его от этого пути. В результате, когда мы окажемся в таком же положении, и к нам кто-нибудь придет на помощь.

Во-вторых, когда человек видит, что кто-то сострадает ему, его сердце уже не может ожесточиться, наоборот, это даст ему возможность поверить во что-то чистое и высокое, в нечто, имеющее в этом мире смысл, потому что сострадание присуще именно более высокому сознанию, можно даже сказать – Божественному сознанию.

Вот что написано об этом в «Книге золотых правил» в переложении Е. П. Блаватской:

«Сострадание – не качество. Оно – Закон Законов, вечная Гармония, Сама Мировая Душа; беспредельная вселенская Сущность, Свет пребывающей Правды, лад всех вещей, Закон вечной Любви.

Чем более ты сольешься с ним, растворишь свое бытие в Едином Бытии, чем более Душа твоя войдет в единение со всем сущим, тем полнее превратишься ты в совершенное сострадание.

Таков путь архата, по которому грядут будды Совершенства.

Ведом ли тебе тайный смысл священных свитков, по которому ты произносишь:

“Ом! Верую, что не все архаты получают сладостное воздаяние нирваны”.

“Ом! Верую, что не все будды вступают в нирванадарму”.

Истинно. На Пути Арья ты более не “вступишь в поток”, ты – “отрекшийся”. Поток перейден. Воистину ты получил право на облачение дхармакая; но самбхогакая более велик, нежели достигший нирваны, и еще более велик нирманакая – будда Сострадания.

Преклони же главу свою и внимай всеми силами, о Бодхисаттва… Сострадание говорит: “Может ли быть блаженство, пока все, что живет, обречено страданию? Согласишься ли ты спастись и слышать, как стонет весь мир?”

Отныне ты внял».

В других же текстах мы находим, что одна из величайших заслуг – когда вы даете успокоение ближнему. А что более всего способно принести это успокоение, как не проявление сострадания?

Если рассматривать вопрос еще глубже, то мы можем предположить, что сострадание – это не только когда мы гладим человека по голове, ведь, когда его боль уйдет, ее место займет новая. Это правило, которое мы не в силах изменить, пока не станем чуточку мудрее, потому что корнем наших страданий являются наши собственные глупости. Именно поэтому дать человеку соприкоснуться со знаниями о законах Вселенной – гораздо более величественное, гораздо более плодотворное и полезное дело. Именно этим путем шел Будда. Он распахнул людям двери к великой мудрости, независимо от их каст и национальностей. Он дал им живительный поток знаний. Он дал каждому возможность изменить собственную жизнь и духовно совершенствоваться. Не для того, чтобы прославиться, а для того, чтобы дать людям шанс спастись от этого круговорота рождения и смерти. Именно поэтому индусы, живущие на Ганге, его до сих пор называют Каруной – Богом сострадания.

Если нам тяжело почувствовать это сердцем, мы можем подойти к этому с помощью логики. Например, если взять за основу, что все есть порождение нашего ума, то это значит, что все, что нас окружает, есть мы сами, разложенные на составляющие элементы. И это значит, что все люди, которые рядом с нами страдают, – это наши собственные страдания вне времени, вне пространства. Поэтому получается так, что все люди, которые нас окружают, – это и есть наши помощники на духовном пути, и, помогая им, мы помогаем самим себе.

«Пусть во всех мирах Вселенной утихнут все страдания всех существ!

Пусть неполноценные чувства и искалеченные члены существ сейчас же станут полноценными!

Пусть все больные, слабые, калеки и беззащитные десяти сторон (света) быстро излечатся, обретут здоровье, силу (нормальные физические способности)!

Пусть все горемыки и страдальцы, которых грозят убить царь, разбойники или враги, которые терпят сотни разных страданий, – спасутся от сотен тех страшнейших бед!

Пусть те, кто страдает от побоев и пут, испытывает разные несчастья, смущаем многими тысячами клеш, попадает в страшные беды и по-разному горюет, – все освободятся от пут, избиваемые пусть спасутся от побоев, убитые да обретут жизнь и все бедствующие да избавятся от бед!