Правда о «еврейском расизме» - Андрей Буровский

Лишь позже, вместе с немецкой колонизацией западнославянских земель, восточноевропейские евреи вместе с другими западными славянами перешли на немецкий язык и усвоили элементы германской культуры. Поэтому-то в идише не удается проследить преемственность происхождения от какого-нибудь определенного немецкого диалекта. На основе тщательного лингвистического анализа Векслер предлагает считать исчезнувший уже в XIX веке западный идиш и идиш восточноевропейских евреев разными языками, возникшими на основе немецкого языка у разных по происхождению групп и в разное время.

Германизация евреев или западнославянских племен пруссов, венедов, лужицких сербов, слезян (в Силезии), поморов (в Померании), склавинов и полабов не является чем-то исключительным в Средневековье. Многочисленное славянское население жило в X веке на территории современной Румынии и Венгрии. Эти славяне переняли язык господствующей группы. Стоит лишь вспомнить, что название венгерского озера Балатон происходит от славянского «болота». А историческая часть Венгрии, Пушта, называется так от славянского «пустынь».

Большинство исследователей идиша не соглашаются с теорией Векслера: ни со славянской природой идиша, ни с его гипотезой о славянской родине ашкеназийского еврейства на славянских землях, ни со схемой о еврейской миграции с востока на запад.

Однако работы Векслера невозможно обойти молчанием. Они базируются не на каком-то одном ярком открытии, бросающем новый свет, а на тщательном анализе всей научной информации, собранной еврейской этнографией. Векслера продолжают цитировать, его идеи разрабатываются по всему миру.

Недавно появились исследования голландского этнографа и историка еврейства Йица Ван Стратена, доказывающие, что, несмотря на погромы, крестовые походы, голод и эпидемию чумы, никакой существенной еврейской эмиграции из Западной Европы не было ни в XI, ни в XII веке{97}.

Александр Бейдер разбивает и самый «веский» аргумент в пользу движения евреев с запада на восток — широкое распространение древних фамилий, происходящих от названий западногерманских городов: Ландау, Шапиро, Минц, Бахрах и многих других.

Сомнительно не только происхождение некоторых фамилий от названий городов (напр. Минц от Майнц). Еще более сомнительно, что большинство евреев, носящих эти фамилии, действительно являются потомками этих семей известных средневековых раввинов. В XVIII веке в Австрии и Германии, в XIX веке в России евреев в обязательном порядке заставляли брать фамилии, и многие брали «престижные» фамилии. Среди евреев того времени фамилия рассматривалась, как еще одна выдумка «гойской» власти с целью ущемить, заставить платить налоги или забрить в солдаты. Фамилия для них не имела никакого значения, а императорским чиновникам недосуг было разбираться, кто от кого происходит, и они записывали фамилии со слов самих евреев.

Но тогда получается… Тогда получается, что евреи Восточной Европы… вся громадная общность ашкеназских евреев — вовсе не потомки пришельцев с запада… И вообще они имеют довольно отдаленное отношение к остальным евреям: и востока, и запада. Разве что хазары им довольно близкая родня.

Глава 5

Народ… Или разные народы?

Просвещенный борец за свободу и равенство, Вольтер говорил, что негры вообще не имеют ничего общего с белыми и произошли от человекообразных обезьян африканского континента. Это давало ему силы верить, что ничего нет более естественного, чем черное рабство.

Исторический факт

Что такое народ?

Народная традиция евреев утверждает, что все они произошли от Авраама. Строить на этом научное понимание вопроса так же дико, как рассуждать об этногенезе поляков от Ляха, а восточных славян — от Руса.

С конца XIX века многие расисты, в том числе и еврейские, всерьез уверились в том, что евреи — это особая «семитская раса». Это утверждение неверно уже по отношению к европейским евреям, и уже совершенно бредовое по отношению к евреям Востока — тем более чернокожим фалаша и монголоидным китайским евреям.

Многие евреи полагают, что евреи — единый народ. Это же утверждает официальная пропаганда сионистов. На этом основывается концепция «возвращения» евреев в Израиль. Все евреи были из Израиля выгнаны и уже потому имеют право вернуться на «родину предков».

Но давайте все же выясним, что же такое народ? В русском языке само слово отражает кровнородственную связь «родившихся» людей. Общество общности происхождения.

Этому понятию соответствует германское Volk (фольк). Слово, от которого происходит более известное — фольклор. Членом фолька никак нельзя стать — можно только родиться.

Фактически в русском языке слово народ отражает исторически более позднюю реальность: общность языка и культуры, единство исторической общности.

В западных языках ему соответствует слово Popolus (пополюс) — от которого «популяция».

Членом пополюса можно стать путем ассимиляции. Редко семья ассимилируется за одно поколение. Но как только твои дети и внуки заговорят на языке данного народа, как только его культурные нормы станут нормами и в твоем доме, как только ты примешь исторические завоевания народа как свои собственные — ты «свой».

На Руси частями русского народа сделались татары, немцы, поляки, евреи, кавказцы, скандинавы, финно-угорские народы.

Английский народ является продуктом взаимной ассимиляции нескольких пополюсов раннего Средневековья: саксов, англов, данов, галло-римлян, нормано-французов. Примеры можно умножать до бесконечности.

А есть еще одно слово: Nation. Французское «натьон», британское «нэйшн» — национальность.

Это понятие использовали с познего римского времени. «Священная римская империя германской нации». А современный смысл придали слову поздно: в XIV веке. Французским королям очень хотелось распоряжаться церковной собственностью на своей территории. Суверенитет королей не позволял этого — их суверенитету противостоял суверенитет пап римских — владык побольше и посильнее королей. И тогда один из высших чиновников Франции, некий Ногарэ, придумал еще один суверенитет: суверенитет нации. Это был суверенитет всех подданных французского короля. Вся совокупность подданных объявлялась коллективным сувереном, а всякий подданный становился носителем частицы этого суверенитета.

Нация избрала своих представителей в Генеральные штаты. Представительные органы власти высказались в пользу короля. Суверенитет папы римского оказался слабее совместного суверенитета короля и нации.

Потом французские короли и сами рады были бы забыть «суверенитет нации» как страшный сон, но джинн уже вылетел из бутылки.

Нация — это понятие даже не культурно-историческое, а политическое. К французской нации относились люди, говорящие на 7–8 языках. Уже в конце XVIII века на французском говорило от силы 35 % подданных французских королей; но гасконцы, бретонцы, бургундцы, немцы и итальянцы входили в «натьон» и были частью французской нации. Причем в Бельгии французы были частью бельгийской нации, а в Швейцарии — швейцарской.

Попытки германских нацистов вернуться к средневековому, а то и родоплеменному пониманию «народа» как общности «крови и почвы» и общности генетического происхождения не удались. Крови пролились реки, а толку от попытки — ни малейшего.

В современном мире есть два способа определять национальность человека: паспорт и язык. Человек принадлежит к той нации, паспорт которой у него в кармане или в ящике письменного стола. Человек принадлежит к тому народу, на языке которого говорит, пишет, читает и думает.

В обоих смыслах национальность — это такое гражданское состояние. Своеобразное, приобретаемое не мгновенно, но тем не менее получить его совершенно реально. В Австралии даже вручались документы о «натурализации», то есть о превращении человека в австралийца. Живешь в стране 5 лет, свободно знаешь местную версию английского… И все, и тебя официально признают австралийцем.

В Британии надо прожить 6 лет и свободно владеть языком… В других странах похожие законы. Не будем пока говорить о том, что часто гражданство фактически покупается: до 1999 года британский паспорт получал всякий, кто вложил в экономику страны больше 500 тысяч фунтов стерлингов. Сейчас этот закон в Британии отменен, но очень во многих странах действуют точно такие же законы. И кстати говоря, ставки намного более низкие. Паспорт Уругвая, например, стоит всего 15 тысяч долларов.

Не будем пока говорить и о том, что многие государства устанавливают льготные возможности для приобретения своего гражданства: для беженцев, жертв разных форм дискриминации и так далее.