Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина

В XVI веке раку преподобного украшал шитый покров — вклад инокини Евпраксии (Евдокии Старинкой). Помимо вкладной надписи на покрове был вышит тропарь, в котором святитель Иоанн прославляется как чудотворец[51].

У левой стороны западного столпа погребен ученый грек Арсений, бывший архиепископом фессалийского города Элассона. В 1587 году Константинопольский патриарх Иеремия отправил его во Львов, где он два года был преподавателем в новом училище Львовского братства. Потом святитель Арсений сопровождал патриарха Иеремию в Москву для установления на Руси патриаршества и, но некоторым сведениям, с тех пор и остался в российской столице. Высокообразованный и прямолинейный по характеру, он заставил первого самозванца повиниться и на исповеди открыться ему во всем.

В 1612 году святитель Арсений находился в Кремле, занятом поляками. Когда русское воинство по призыву Козьмы Минина и князя Д.М. Пожарского двинулось освобождать Отечество, русских военачальников положено было наставить на ратное дело, сперва помолясь Богу и призвав на помощь Пресвятую Богородицу. Всему воинству русскому был назначен трехдневный пост. И в это время, когда вне Москвы все молились и постились от чистого сердца и с сокрушенным духом, в самой столице святитель Арсений сподобился чудного явления преподобного Сергия Радонежского.

Святитель был очень болен, и когда он уже совсем обессилел от болезни и голода, среди полночной тишины келья его вдруг озарилась необыкновенным светом, и он увидел перед собой молитвенника всей Русской земли. "Арсений! — воззвал к нему преподобный Сергий. — Господь услышал молитву рабов Своих, и молитвы ради Пренепорочной Матери Своей, Пресвятой Владычицы нашей и Приснодевы Марии, и великих чудотворцев Петра, Алексия и Ионы, с ними же и азъ ходатай быхъ. Заутра град сей предает Господь Бог в руце православных христиан, и врагов ваших низложит". И как бы в подтверждение этого пророчества больной вдруг почувствовал, что к нему возвращаются силы и здоровье. Радостная весть об этом дивном явлении, переходя от одного человека к другому, вскоре перенеслась и за городские стены, воспламенив воинство православное необыкновенным мужеством.

Когда Москва была освобождена от иноземных захватчиков, воины и народ вошли в освобожденную столицу, а навстречу им в сопровождении духовенства вышел святитель Арсений, неся в руках Владимирскую икону Божией Матери. При виде сего чудотворного образа все пали наземь и, проливая благодарные слезы, стали усердно молиться Пресвятой Богородице за помощь в освобождении Отечества. В 1613 году святитель Арсений был поставлен на Суздальскую епархию, которой он правил двенадцать лет.

Через 43 года суздальский архиепископ Стефан сообщал патриарху Иоасафу, что "был на гробу его (святителя Арсения. — НИ.) кирпичный свод, и тот свод и персть осыпались, и люди гроб его видят, и подле той гробницы, не починяя, стоять нельзя". Мощи святителя Арсения, обретенные нетленными, положили в новый гроб и погребли на прежнем месте.

У западной стены левого придела находится могила архиепископа Софрония, который поступил на Суздальскую епархию в 1654 году. В том же году, находясь в Москве, он умер от моровой язвы, которая свирепствовала тогда по всей России. Через 60 лет мощи его при суздальском епископе Игнатии были вынуты из земли и переложены в новый гроб, причем не только тело святителя, но и ризы, в которых он был положен, оказались нетленными.

В северо-западном углу собора находится гробница святого угодника Божия митрополита Илариона, о котором говорилось выше. За три года до смерти он ослеп, и в житии его сказано, что ослеп он от слез, часто изливавшихся чувствительным сердцем его, а также от усердного чтения священных книг.

В это время (даже еще раньше) под начало его прислали за какую-то вину Тамбовского епископа Леонтия. Жил тот в Спасо-Евфимиевом монастыре вместе с братией, но служение архиерейское у него было отнято. Митрополит Иларион исходатайствовал ему разрешение служить в Двунадесятые праздники в епископской одежде. Но Леонтий решил воспользоваться слепотой святого митрополита и подсунуть ему заранее заготовленную бумагу, чтобы тот отказался от управления епархией. Когда митрополит отказался подписать бумагу, Леонтий стал грозить, что откроет на него "слово и дело государево".

Митрополит Иларион обо всем сообщил царю, и по приказанию государя был созван собор, на заседания которого в Москву вызвали и епископа Леонтия. Тот подал список различных обвинений против митрополита Илариона и особенно упирал на тот, что по слепоте своей святитель не может быть митрополитом, так как полагает недостойных в священники и диаконы и т. д. Но все эти обвинения собор признал клеветническими, вызванными желанием собственного властительства. И государь сначала повелел сослать Леонтия в дальние пределы, а потом передумал и приказал оставить его в Спасо-Евфимиевой обители под строгим наблюдением. А митрополит Иларион до самой кончины своей пребывая на митрополичьей кафедре. 14 декабря 1707 года он мирно скончался от старости. Над ракой блаженного Илариона поставлено превосходно написанное изображение его в полный рост — в том самом саккосе, который был пожалован ему царем Федором Алексеевичем.

Доныне многие притекают к гробу митрополита Илариона и служат панихиды, ожидая его богоугодных молитв и помощи в тяжких недугах и горестях житейских. Особенно беременные женщины прибегают к нему с молитвой о счастливом разрешении от бремени.

В Богородице-Рождественском соборе погребены многие лица из древних родов князей суздальских — Ногтевых (в том числе отец царя Василия), Горбатовых, Кисловых, Вельских и Скопиных.

Долгое время в соборе сохранялась одна древняя могила, которая впоследствии, к сожалению, была забыта из-за множества перестроек, да и надгробный камень ее уничтожили. А покоился в ней терпеливый страдалец, благоверный князь Святослав Юрьевич, скончавшийся в январе 1174 года. В летописи о нем сказано так: "Избранник Божий бе; от рождества и до совершения мужества бысть ему болезнь зла… кто бо болезнью постражет, якоже книги глаголют, тело его мучится, а душа его спасается. Такоже и той, воистину святой Святослав, Божий угодник, избранный во всех князех; не да ему Бог княжити на земли, но да ему царство небесное".

Преподобный Евфимий Суздальский

Преподобный Евфимий Суздальский, с именем которого связана целая страница в истории города, происходил не из Суздаля. Родился он в Нижнем Новгороде в семье благочестивых родителей, которые с юных лет отдали сына в обучение. Чуждаясь детских игр, мальчик с превеликим усердием изучал божественные писания, предпочитая безмолвие, ибо небесное полюбил более земного. По заповеди Божией он часто ходил в церковь, где любил уединяться в темном углу, чтобы ни с кем не вступать в беседы о мирских делах, и благоговейно внимал пению псалмов. С сердечным умилением слушал юный отрок о подвигах святых мучеников, которые пострадали за исповедание веры Христовой, а также о трудах крепких в вере людей, которые сподобились вечного блаженства, уготованного Богом только любящим Его.

Придя однажды в церковь к Божественной литургии, мальчик услышал слова из Евангелия от святого Марка: "И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (8, 34–35).

И блаженный отрок пламенно пожелал принять на рамена свои крест Христов, чтобы отвергнуть суету мира и последовать единому Богу. Не знал он только, кто бы мог наставить его на путь спасения, и стал с усердием молиться Богу. Господь услышал его пламенную молитву, и вскоре до юного Евфимия дошел слух о преподобном отшельнике Дионисии, который ископал себе пещеру в окрестностях Нижнего Новгорода и спасается в ней с учениками своими. Со временем здесь, на берегу Волги, образовалась небольшая обитель, куда и устремился Евфимий. Припав к ногам преподобного Дионисия, он от обилия слез долго не мог говорить. Поднял старец отрока и с любовью спросил о причине прихода его, а тот молил только об одном — чтобы его приняли в новоустроенную обитель.

Удивился старец благоразумию отрока и сказал: "В час добрый пришел ты сюда и доброго дела желаешь, возненавидев долу влекущий мятеж, чтобы спасение восприять". Он ввел его в свою отшельническую келью и, поучив пользе душевной, собрал учеников своих и постриг юного Евфимия в иноческий образ. Возрадовался духом Евфимий и возблагодарил Бога, Который сподобил его быть принятым в воинство Свое.

И стал Евфимий днем с усердием исполнять все монастырские послушания: носил воду и колол дрова в пекарне; взгляд на огонь вызывал в нем слезы сокрушения о грехах, которые ввергают грешников в огонь вечный. И тогда он говорил себе: "Потерпи, Евфимий, огонь сей, да возможешь избежати тамошнего огня". Трудясь неутомимо днем, ночи преподобный Евфимий проводил в молитвах. Скоро подвижничеством своим он стал подавать пример всей братии, и те полюбили его, сам же он во всем старался подражать преподобному Дионисию, внимательно наблюдая его подвиги.