Кровавый навет в последние годы Российской империи. Процесс над Менделем Бейлисом - Роберт Вейнберг

ухватились за преступление и открыто утверждают, что мальчик Ющинский погиб от рук евреев, желавших собрать его кровь и использовать ее в ритуальных целях, якобы в соответствии с предписаниями иудейской религии. Этот бесстыдный вымысел, распространенный в народе, вел к ужасным последствиям, от средневековья до наших дней. Он подвигал невежественные массы на бесчинства и кровопролития, и обманутая толпа пятнала себя кровью своих ни в чем не повинных еврейских собратьев. В оправдание этого безумного верования никогда не приводилось даже слабого подобия доказательства. Крупнейшие христианские специалисты по еврейской литературе неопровержимо доказали, что евреи никогда не убивали своих собратьев из религиозных побуждений.

Мы полагаем, что каждый, кому дорог нравственный прогресс человечества, обязан возвысить свой голос против этих прискорбных нелепостей. Мы присоединяемся тем самым к протесту виднейших русских ученых, писателей и деятелей искусства, считая, что такой протест не знает границ и должен найти отклик в сердце всего цивилизованного мира. [Kieff Accusation 1913: 12–16]

Английское воззвание. Мы хотим присоединиться к воззваниям с протестами, подписанным в России, Франции и Германии ведущими христианскими богословами, литераторами, учеными, политиками и другими, против сделанной в Киеве попытки возродить постыдное обвинение в ритуальном убийстве – известное как «кровавый навет» – в адрес иудаизма и еврейского народа.

Движимые искренними дружескими чувствами в отношении России, мы не намереваемся вмешиваться во внутренние дела этой страны. Еще менее мы желаем вмешиваться, даже в малейшей степени, в ход уголовного разбирательства в связи с этим обвинением. С учетом того, что сказано в петиции наших русских коллег и друзей, и их заявления о том, что они приветствуют поддержку из других стран, мы уверены, что наши побуждения не будут истолкованы ложным образом.

Это вопрос, касающийся человечества, цивилизации и правды. «Кровавый навет» – пережиток времен колдовства и черной магии, жестокая и полностью безосновательная клевета на иудаизм, оскорбление для западной культуры и бесчестие для церквей, от чьего имени он лживо высказывался невежественными фанатиками. Жертвами его становились не только евреи, но и другие религиозные меньшинства: первые христиане, квакеры и христианские миссионеры в Китае. Его осуждали лучшие люди всех веков и верований. Папы, основоположники Реформации, исламские калифы, государственные деятели всех стран, а также величайшие учебные заведения Европы публично отвергали его.

Крайне необходимо повторить все эти утверждения, ибо среди невежественного и легко возбудимого простонародья в Восточной Европе кровавый навет часто приводил к страшным вспышкам насилия в отношении евреев, и есть серьезные основания полагать, что его нынешнее возвращение поставит под угрозы жизни многих невинных людей в скученных еврейских поселениях Российской империи.

(Times. 1912. May 6. P. 7.)

Документ 28. Протесты общественности против преследования Бейлиса

Обвинение Бейлиса в совершении ритуального убийства вызвало волну протеста среди выдающихся интеллектуалов по всей Российской империи. Автором приведенного ниже воззвания был В. Г. Короленко, известный писатель, журналист и общественный деятель.

К русскому обществу

Во имя справедливости, во имя разума и человеколюбия, мы подымаем голос против новой вспышки фанатизма и темной неправды.

Исстари идет вековечная борьба человечности, зовущей к свободе, равноправию и братству людей, с проповедью рабства, вражды и разделения. И в наше время, – как это бывало всегда, – те самые люди, которые стоят за бесправие собственного народа, всего настойчивее будят в нем дух вероисповедной вражды и племенной ненависти.

Не уважая ни народного мнения, ни народных прав, готовые подавить их самыми суровыми мерами, – они льстят народным предрассудкам, раздувают суеверие и упорно зовут к насилиям над иноплеменными соотечественниками.

По поводу еще не расследованного убийства в Киеве мальчика Ющинского в народ опять кинута лживая сказка об употреблении евреями христианской крови. Это – давно известный прием старого изуверства. (В первые века после Рождества Христова языческие жрецы обвиняли христиан в том, будто они причащаются кровью и телом нарочно убиваемого языческого младенца. Так объясняли они таинство евхаристии.) Вот когда родилась эта темная и злая легенда. Первая кровь, которая пролилась из-за нее, по пристрастным приговорам римских судей и под ударами темной языческой толпы, – была кровь христиан.

И первые же опровергали ее отцы и учителя христианской церкви. «Стыдитесь, – писал св. мученик Иустин в обращении своем к римскому сенату. – Стыдитесь приписывать такие преступления людям, которые к ним не причастны. Перестаньте! Образумьтесь!» <…>

Теперь лживость молвы, обвинявшей первых христиан, ясна, как день. Но изобретенная ненавистью, подхваченная темным невежеством, нелепая выдумка не умерла. Она стала орудием вражды и раздора даже в среде самих христиан. Доходило до того, что в некоторых местах католическое большинство кидало такое же обвинение в лютеран, большинство лютеран клеймило им католиков.

Но всего более страдало от этой выдумки еврейское племя, рассеянное среди других народов. Вызванные ею погромы проложили кровавый след в темной истории средних веков. Во все времена случались порой убийства, перед целями которых власти останавливались в недоумении. В местах с еврейским населением все такие преступления тотчас же объяснялись обрядовым употреблением крови. Пробуждалось темное суеверие, влияло на показания свидетелей, лишало судей спокойствия и беспристрастия, вызывало судебные ошибки и погромы…

Часто истина все-таки раскрывалась, хотя и слишком поздно. Тогда наиболее разумных и справедливых людей охватывали негодование и стыд. Многие папы, духовные и светские правители, клеймили злое суеверие и раз навсегда запрещали властям придавать расследованию убийств вероисповедное значение.

У нас такой указ был издан 6-го марта 1817 г. императором Александром I и подтвержден 18-го января 1835 г. в царствование императора Николая I. В 1870 г. греческий патриарх Григорий тоже осудил легенду об употреблении евреями христианской крови, назвав ее «внушающим отвращение предрассудком не твердых в вере людей».

Но указы тлеют в архивах, а суеверия живучи. И вот, снова, даже с трибуны Государственной Думы, распускают старую ложь, угрожающую насилием и погромами.

В этой лжи звучит та самая злоба, которая некогда кидала темную языческую толпу на первых последователей христианского учения. Еще недавно в Китае та же сказка об употреблении детской крови, пущенная китайскими жрецами против миссионеров, стоила жизни сотням местных христиан и европейцев. Всегда за нею следовали темные и преступные страсти, всегда она стремилась ослепить и затуманить толпу и извратить правосудие…

И всегда с нею боролось чувство любви и правды. Не к одному римскому сенату были обращены слова христианского писателя, мученика Иустина, который в свое время боролся с тем же суеверием:

«Стыдитесь, стыдитесь приписывать такое преступление людям, которые к тому непричастны. Перестаньте, образумьтесь!»

Мы присоединяем свои голоса к голосу христианского писателя, звучащему из глубины веков призывом к любви и разуму.

Бойтесь сеющих ложь. Не верьте мрачной неправде,