Письма - Екатерина Сиенская

постоянно. Неразумен тот, кто отстраняется и выступает против наместника, держащего ключи от крови распятого Христа. Даже будь наместник дьяволом во плоти, и тогда я не должна была бы поднимать против него главу, но всегда смиряться, прося Крови из милости; иным путем нельзя обрести Кровь и быть причастным плоду ее. Умоляю Вас из любви к распятому Христу: не выступайте более против того, кто стоит над Вами[281]. И не соблазняйтесь приманками, которые дьявол будет предлагать и уже предлагал Вам под видом добродетели, а именно желанием наказать плохих пастырей за проступки[282]. Не верьте дьяволу, не стремитесь вершить правосудие там, где это Вас не касается. Нашему Спасителю сие неугодно; Он говорит, что это Его помазанники;[283] Он не хочет, чтобы Вы или кто-либо другой вершили правосудие, потому что Сам хочет его вершить. О, сколь неподобающе было бы, вздумай слуга взять власть из рук судьи и сам свершить суд над злоумышленником! Сие было бы весьма предосудительно, ибо это не его дело, а судьи. Но возникает вопрос: «Коль скоро судья этого не делает, разве не правильно будет, если я это сделаю?» Нет, ибо всякий раз тебя будут за это порицать; а если ты убьешь кого-нибудь, то тебе вынесут смертный приговор — ни больше, ни меньше. Закон не учтет твое благое намерение стереть злоумышленника с лица земли. Ни закон, ни разум не допускают, чтобы ты вершил суд из-за того, что, мол, судья плох и не вершит его. Ты должен предоставить возмездие высшему Судии, кто не оставит без внимания несправедливость и другие пороки, но накажет их в свое время и своем месте, особенно на пороге смерти, когда минует эта мрачная жизнь; тогда всякое доброе дело вознаграждается, а всякая вина карается. Говорю Вам, дражайший отец и брат в сладостном Иисусе Христе: Богу неугодно, чтобы Вы или кто-либо другой вершили суд над Его служителями. Он оставил это право за Собой и Своим наместником, а если наместник этим не занимается (он должен этим заниматься, и плохо, если он этого не делает), то мы должны смиренно ожидать наказания и исправления от высшего Судии, превечного Бога. Даже если бы виновные отняли у нас наше имущество, то и тогда мы должны были бы скорее предпочесть потерять мирское достояние и жизнь тела, нежели духовные блага и жизнь Благодати, ибо первые имеют конец, а Благодать Божия бесконечна и дарует нам бесконечное благо; утратив ее, мы обретем бесконечное зло. Подумайте: Ваше доброе намерение не поможет Вам оправдаться ни перед Богом, ни перед божественным законом; напротив, Вас ждет приговор вечной смерти. Да не выпадет Вам никогда такое несчастье! Говорю Вам и молю от имени распятого Христа: никогда более не вмешивайтесь! Владейте мирно городами, вершите правосудие над своими подданными, когда они виновны, но не над служителями достославной и драгоценной Крови. Вы можете получить ее только из их рук; а не имея ее, не получите плода этой Крови и будете как гнилой член, отъятый от тела святой Церкви[284]. Не поступайте так более, отче! Смиренно желаю, чтобы мы склонили голову к коленам Христа на небе с нежностью и любовью, а Христа на земле (который замещает Христа небесного) — с уважением к крови Христовой, ключи от которой он носит. Кому он откроет — будет открыто; перед кем закроет — затворено[285]. У него могущество и власть, и никто не может вырвать ее у него из рук, потому что она дана ему сладостною первичною Истиной. Подумайте: среди неугодных Богу поступков, за которые Он карает, есть и такой грех, тоже не укрывающийся от Его взора: когда трогают Его помазанников, какими бы плохими они ни были. И не думайте, что, если Вам кажется, будто Христос не замечает ничего в жизни этой, то в другой не воспоследует наказания. Когда душа обнажится, избавившись от бренной оболочки, тогда покажет Он ей, что на самом-то деле все видел. Итак, я желаю, чтобы Вы были верным чадом святой Церкви и омывались кровью распятого Христа. Тогда Вы будете неотъемлемым, а не гнилым членом тела святой Церкви. Вы получите такую силу и свободу, что ни дьявол, ни человек не смогут ее у Вас отнять, потому что Вы освободитесь от рабского служения смертному греху, перестанете бунтовать против святой Церкви, укрепитесь силою Благодати, которая тогда поселится в Вас, и соединитесь с Отцом Вашим. Прошу Вас, сделайте это единение полным, не медлите долее.

Но как наверстать то время, когда Вы были разлучены с ним?[286] Думаю, отче, наступает момент, когда мы можем совершить сладостное и благодатное воздаяние. Вы подвергали тело смертельной опасности, а мирское имущество — угрозе гибели в войне против Вашего отца, а теперь призываю Вас от имени распятого Христа к истинному и нерушимому миру с добрым отцом, Христом на земле, и к войне против неверных, к проявлению готовности отдать тело и имущество за распятого Христа. Готовьтесь, Вам надлежит совершить это сладостное воздаяние. Прежде Вы шли против отца, так теперь придите на помощь, когда он подымет хоругвь святейшего Креста, ибо таково огромнейшее желание и воля святого отца[287]. Я хочу, чтобы Вы первым призвали и побудили святого отца поторопиться. Какой великий позор и поношение христианам — позволять худшим из неверных владеть тем, что по праву принадлежит нам![288] Мы поступаем как неразумные и низкие сердцем, враждуя и воюя лишь друг с другом. Из-за ненависти и злопамятства мы разобщены, тогда как нам следует быть связанными узами божественной и пылкой любви; эти узы столь прочны, что удержали Богочеловека прибитым и пригвожденным к древу святейшего Креста. Восстаньте же, отче, и из любви к Богу раздуйте для меня огонь святого желания в готовности отдать жизнь за распятого Христа, пролить кровь из любви к Крови. О, какое блаженство снизойдет на Вашу душу, да и на мою, в силу страстного моего желания лицезреть Ваше спасение, когда увижу я, что Вы отдаете жизнь во имя благого и сладостного Иисуса! Молю высшую и вечную Благость сделать нас достойными такой милости, как отдать за Него жизнь. Устремитесь же мужественно к свершению великих дел во имя Божие и во славу святой Церкви, как Вы поступали ради мирских целей, восставая против нее. Пойдя этим путем, Вы причаститесь крови Сына Божия. Откликнитесь на голос и милосердие Святого Духа, столь нежно призывающего Вас, что Он побуждает слуг