Новый Завет в изложении для детей - Коллектив авторов

Обращаясь к апостолам, Иисус сказал: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его» (Ин. 13, 31–32).

Христос говорил о победе над тьмой, о скором Своем прославлении в смерти и воскресении. В торжественном молчании апостолы внимали словам Учителя.

Тогда Господь, «взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк. 14, 22–24). «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19). «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26, 29).

Вкусив хлеба и вина, которые претворились по благословению Господа в Его Пречистое Тело и Святую Кровь, апостолы почувствовали полное, неразделимое и радостное единение со Христом и друг с другом. В восторженном молчании, преисполненные любовью, они слушали слова Христа. А Христос говорил: «Дети! недолго уже быть Мне с вами… Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 33–35).

Опечаленный словами Учителя о скорой разлуке, Петр робко спросил: «Господи! куда Ты идешь?» «Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» (Ин. 13, 36–38). «Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22, 32).

Тень смущения пробежала по лицам апостолов. Тогда Христос начал говорить им: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14, 1–3).

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне…» (Ин. 14, 6–11).

Обетование Духа Святого

Продолжая свою речь, Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… И Я возлюблю его и явлюсь ему Сам… Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам… Да не смущается сердце ваше и да не устрашается… Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда» (Ин. 14, 15–31).

Все встали, воспели псалмы Давидовы и вышли из горницы. Была ночь, луна еще не взошла. Горели яркие звезды. Господь пошел по направлению к Гефсиманскому саду. Апостолы следовали за ним.

41 Ночь в Гефсимании (Мф. 26, 30–56; Мк. 14, 26–52; Лк. 22, 39–53; Ин. 15–18, 1–12)

Наставление апостолам по пути в Гефсиманию

Путь Спасителя лежал через Иерусалим. Пустынные улицы спали. Всюду было темно, только в окнах дворца первосвященника, вблизи которого проходил Христос, мерцали огни. Вероятно, там еще был Иуда, ожидавший снаряжения стражи для взятия Христа. Римские воины перекликались на башнях. Огромные здания храма едва виднелись во мраке.

Молча пройдя через город, Христос и апостолы направились к горе Елеонской. Тогда говорит им Иисус: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее» (Мф. 26, 3 1–32; Зах. 13, 7).

Петр опечалился из-за этих слов Христа и с горячностью отвечал Учителю: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26, 33). Тогда Иисус повторил ему то, что уже было сказано на вечере: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26, 34). Но Петр сказал: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Мф. 26, 35). Подобное говорили и все ученики. Они были уверены в своей любви и преданности Учителю, но… ошибались, так как надеялись на собственные силы, а не на помощь Божию.

По склонам горы Елеонской росли виноградники. Проходя мимо них, Христос сказал ученикам: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего… Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам… Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15, 1–11).

«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 12–13).

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел… Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно» (Ин. 15, 18–25; Пс. 68, 5).

«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня… А теперь иду к Пославшему Меня… Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу» (Ин. 16, 1–16).

Не поняв последних слов Христа, апостолы стали рассуждать между собой: «Что это говорит Он: “вскоре”? Не знаем, что говорит» (Ин. 16, 18).

Тогда Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет… Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем» (Ин. 16, 20–23).

«Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу» (Ин. 16, 28).

Услышав эти слова, ученики сказали Христу: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин. 16, 29–30).

Иисус отвечал им: «Теперь веруете?» (Ин. 16, 31). И в этом вопросе послышался грустный упрек; Христос как бы сказал апостолам: «Неужели только теперь пришла к вам вера? А что же было раньше? Все эти три года? Да и какова теперь ваша вера, выдержит ли она испытания?»

«Вот, наступает час, – сказал Он им, – и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 32–33).

Первосвященническая молитва Иисуса Христа

Остановившись при входе в селение Гефсиманское и не входя в сад, который был расположен по ту сторону потока Кедронского, Господь начал молиться Богу Отцу. «Отче! – сказал Он, возведя очи Свои на небо, – пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа… Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они… что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Ин. 17, 1–8).

Апостолы безмолвно внимали словам молитвы своего Учителя, а Он продолжал молиться о них и о всех верующих в Него:

«Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17, 15–21).

«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира… И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17, 24–26).

Окончив молитву, Христос пошел далее и, перейдя за поток Кедронский, углубился в Гефсиманский сад. Апостолы последовали за Ним.