Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога - Виктория Бегунова

Рис. 2 Выбор пути (автор - Мария Мельникова)

Вопрос: Это ощущение субъективно личного счастья в том или ином статусе.

Вадим Валерьевич: Не дай Бог соседу занять твое положение, он от тоски взвыл бы. Оно лично для каждого человека, оно не переноситься, его нельзя перенести от родителя к детям, нельзя передавать по наследству, потому что у каждого это свое. Это фактор глубоко личностный. А все остальное: генетика, способности, переданные от родителей, или еще что-то они в какой-то мере тоже помогают или определяют, чтобы человек занимался тем же самым, но только лишь до какой-то меры. А если душа вообще другая, с другой предысторией родилась, то вообще могут быть не приемлемы о начала и до конца. Это называется Дхарма. Есть такой анекдот, как понять слово «дхарма». Дхарма звучит как слово «даром», букву «Х» выбрасываем, и получается «дарма», даром, на халяву. Это тот путь, живя по которому, ты избегаешь несчастья. И эти старые люди, с которыми бы ты пообщался, сказали бы, что это тот путь, которого нужно придерживаться.

Мы определили одну из целей существования.

Дхарма – это одна из целей жизни любого человека.

Вопрос: То есть это то занятие, в котором человек находит личное удовлетворение. Вот он врач и он счастлив в роли врача и ему не нужно быть миллиардером. То есть он будет несчастлив, если будет банкиром каким-нибудь. Каждый должен найти то, чем он будет заниматься и будет счастлив. Т.е. это всплывает у человека в подростковом возрасте, чем заниматься в жизни, в чем он будет чувствовать себя счастливым.

Вадим Валерьевич: Именно так. Выбор профессии, выбор будущего дела.

Расставим акценты. Мы рассматриваем цели человеческого существования. Так вот человек может не задаваться вопросами смысла жизни, но тем ни менее он будет стремиться занять свою нишу, свою область. Ведь прожить можно разными способами, не отвечая на вопрос: зачем ты живешь? Но человек стремится заняться тем, что ему по душе, обладает он знаниями или нет.

Вопрос: А может это занятие, в котором он счастлив, меняться в течение жизни?

Вадим Валерьевич: Конечно. Понятие дхармы это не понятие чего-то закостенелого. Это тоже ошибка, когда говорят, что если родился, то до конца жизни нужно заниматься тем же самым. Ничего подобного. Дхарма – это тропинка, которая иногда очень извилисто может идти. И в один прекрасный момент она будет тебе указывать путь в президенты земного шара, и ты должен ее слушаться, потому что если ты по каким-то причинам не станешь президентом земного шара, то ты будешь точно также несчастен. То есть это та тропа, личная тропа, которой надо держаться, чтобы не случилось и какие бы обстоятельства не пришли. Может в течение жизни ты сменишь сотни профессий и предпочтений и будешь странствовать по всему миру, но сели ты идешь по тропе дхармы – ты будешь счастлив.

Вопрос: Если сравнивать с аналогией о многообразии опыта этой жемчужины, т.е. человек может побыть дворником, президентом, врачем-хирургом и в разных-разных таких статусах побыть, попробовать все качества жизни.

Вадим Валерьевич: Да, ты правильно подметил. Если мы коснемся этой аналогии, то как бы, погружаясь в этот материальный мир, мы выбираем именно свою траекторию, как в него погружаться, наиболее интересную для нас, выбираем именно тот опыт, который считаем для нас наиболее необходимым, что мы к жемчужине должны подплыть именно таким ракурсом, таким креном.

Следующий принцип, который определяет человеческое поведение – это кама.

Знаем ли мы что-то о своей жизни, о смысле существования или не знаем, знаем мы зачем нырнули в этот океан или не знаем, но, тем не менее, все, что мы можем ощутить – это желание чувственного наслаждения.

Кама – это наше желание чувственного наслаждения

Мы хотим вкусно есть, сладко спать, обнимать красивых девушек, красивые автомобили. В общем все, что приносит чувственное удовольствие. Мы, конечно же можем говорить, что мы этого не хотим, на самом деле мы этого хотим. Зачем себя дурить? И здесь не дается окраска этому, как негативному, грязному или порочному. Это естественное желание, проявление, естественное хотение, нет в нем ничего грязного или порочного. Другое дело, это как своего рода приманка, к которой мы плывем. И мы выбираем в своем подводном погружении, если сравнивать с байкой этой, то один объект на пути, то другой, то водоросль красивая – мы к ней подплыли, то камушек красивый, то рыбка, то еще что-то. И мы видим объекты, которые приносят чувственное удовольствие и мы к ним стремимся – это естественно. Поэтому, вторая цель человеческого существования – это стремление к чувственным наслаждениям.

Наше стремление к чувственным наслаждениям – это еще одна цель человеческого существования.

Вопрос: Вот именно к чувственному или наслаждению вообще?

Вадим Валерьевич: Наслаждение – наше естественное качество существования, до тех пор, пока у нас есть хоть одно тело, до тех пор, пока мы не растворились в просветлении, а просветление в этом плане – это сверхнаслаждение или выше, чем вообще то, о чем мы можем сказать. Когда мы стремимся к чувственным объектам, они раскрывают в нас то естественное состояние наслаждения, которое и так в нас есть. Но они, как внешний ключик, открывают то один замочек, то другой. Представь себе: есть верблюд, сверху сидит человек с длинной удочкой, а на ней висит финик. Верблюд видит финик, он знает, что получит наслаждение и это заставляет его двигаться. Вот точно также и мы движемся к этим наслаждениям. Но, может быть, в отличие от верблюда, нам периодически скармливают по одному финику, чтобы мы не расслаблялись и помнили. Так устроено человеческое тело, оно генерирует внутренние гормоны, балансирующие умонастроения. Что бы не случилось человеческий организм вырабатывает определенное количество этих гормонов и веществ, которые поддерживают это состояние тонуса. Тяжело существовать в обусловленном материальном мире и нужен некий допинг. Человеческое тело его вырабатывает в разумных дозах, чтобы каждый день был на определенном уровне.

Правда, мы сейчас другой темы касаемся. Так вот, в любом человеке заложено это стремление, знает он философию или не знает, стремиться к наслаждению.

Шаг 2

Название фильма: «Четыре цели жизни. Тантра йога.» Часть 2. Артха, Мокша.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата:

Место:

Краткое описание:

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. [phone], Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

Четыре цели жизни. Тантра йога. Часть 2. Артха, Мокша.

Артха

Третья цель человеческого существования – это, так называемая, Артха. Мы можем задаваться вопросом о смысле бытия, а можем не задаваться. Но мы хотим, и мы это делаем, мы добываем себе хлеб насущный. Мы что-то делаем, чтобы поддержать свое существование, мы стремимся к этому. Именно поэтому мы ходим на работу, именно поэтому мы радуемся, когда нам повышают зарплату, и страдаем, ну среднестатистический человек страдает, когда ему не платят зарплату.

Артха – это желание поддерживать жизнь на определенном уровне достатка.

Любой человек, еще раз подчеркиваю, знает он йогу или нет, но он придерживается этих трех целей существования. Безусловно, они переплетены друг с другом. Артха нужна, чтобы получить Каму, Дхарма – чтобы осуществить правильно Артху. То есть все это переплетается.

Рис. 1 Все знание заложено в нас самих (автор - Мария Мельникова)

Вопрос: То есть, если посмотреть жизнь любого человека в целом, то он стремиться к основным вот этим вот трем или даже к четырем целям существования?

Вадим Валерьевич: Стоп, стоп. Если берем среднестатистического человека, то про четвертый мы пока не говорим. К этим трем. То есть вся жизнь его сводиться к этим трем целям существования. Все его существование основано на этих трех стремлениях.

Любой человек интеллектуально развитый или не развитый, закончивший высшее образование или работающий в колхозе, каждый хочет прожить жизнь и быть востребованным, каждый хочет наслаждаться жизнью и каждый хочет, чтобы этот уровень поддерживался. В общем-то все сводится к этому. И вот эти три цели существования как раз и являются движущей силой нашего погружения. То есть это был смысл погружения в этот океан. И именно они, а не что другое должны были привести нас вот к этой жемчужине знания йоги. Именно они и мы должны все сильнее вовлекаться в мир, чтобы рано или поздно доплыть до этой жемчужины. И это тот процесс, который называется Праврити.