Большая Советская Энциклопедия (БЫ) - БСЭ БСЭ

Быковский Михаил Доримедонтович

Быко'вский Михаил Доримедонтович [29.10(10.11).1801 — 9(21).11.1885, Москва], русский архитектор. Учился у Д. И. Жилярди (с 1816). С 1830 академик петербургской АХ. Основатель и первый председатель МАО (с 1867). Работал в стиле позднего классицизма (Горихвостовская богадельня в Москве, 1839), создал ярко романтический ансамбль усадьбы Марфино под Москвой (1837—38) в духе готической архитектуры, позднее обращался к формам архитектуры итальянского Возрождения (дома Лорис-Меликова в Москве и Вонлярлярского в Петербурге — 1860-е гг.) или эклектически соединял элементы архитектуры Возрождения с романскими и древнерусскими формами (Ивановский монастырь, колокольня Страстного монастыря в Москве — 1850—60-е гг.).

  Лит.: Хомутецкий Н. Ф., М. Д. Быковский, в кн.: Сборник научных трудов Ленинградского инженерно-строительного института, в. 21, Л. — М., 1958.

Быковский (посёлок гор. типа в Якут. АССР)

Быко'вский, посёлок городского типа в Булунском районе Якутской АССР. Расположен за Полярным кругом, близ устья р. Лены, на полуострове Быковский, на берегу моря Лаптевых. Пароходное сообщение по р. Лене с Якутском и по морю с портом Тикси и др. пунктами. 0,8 тыс. жителей (1968). Возник в 1942 в связи с постройкой рыбозавода.

Былбасовка

Былба'совка, посёлок городского типа в Славянском районе Донецкой области УССР, на р. Сухой Торец (бассейн Дона), в 4 км от ж.-д. станции Славянск. 9,5 тыс. жителей (1969). Вблизи Б. — Донецкий рыбный комбинат.

Былинные напевы

Были'нные напе'вы, мелодии, на которые исполняются былины. В северных областях России (Заонежье, Пинега, Мезень, Печора, побережье Белого моря и др.) былины исполняются преимущественно одним сказителем (соло), в некоторых местностях и двумя-тремя сказителями (в подголосочной манере) на короткие (отвечающие 2—3 строкам текста) напевы песенно-речитативного склада, узкого диапазона (кварта или секста), с преобладанием секундовых и терцовых мелодических ходов. Характер исполнения северных былин своеобразен: они негромко напеваются — “сказываются”. При повторениях Б. н. импровизационно варьируется в соответствии с развитием поэтических образов; наиболее устойчивы его начало и окончание. Б. н. не закреплены за определёнными текстами; нередко сказитель исполняет на один-два напева все былины, которые он знает. Из сказителей северных былин особой известностью пользовались Т. Г. и И. Т. Рябинины, М. Д. Кривополенова, А. М. и М. С. Крюковы. У донских, уральских и терских казаков, а также в Воронежской области бытуют былины другого типа; их напевы приближаются к протяжным лирическим песням и исполняются хором на 2—3 голоса, причём каждый напев служит для исполнения лишь одного определённого текста. Многие Б. н. записаны; их обработки входят в сборники русских народных песен, составленные Н. А. Римским-Корсаковым, М. А. Балакиревым, А. К. Лядовым и др. Б. н. оказали большое влияние на русскую классическую и современную музыку, способствуя развитию в ней эпического начала (опера “Садко” Римского-Корсакова, сочинения А. П. Бородина, А. К. Глазунова, Ю. А. Шапорина и др.). Б. н. использованы в ряде произведений русских и советских композиторов (оперы “Снегурочка” Римского-Корсакова, “Борис Годунов” Мусоргского, фантазия на темы И. Т. Рябинина для фортепьяно с оркестром Аренского, “Былина про Ленина” Попова, Эпическая поэма Голынина и др.).

  Издания (сборники былин с напевами): Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым, М. — Л., 1958; Илья Муромец, М. — Л., 1958: Былины Печоры и Зимнего Берега, М. — Л., 1961.

  Лит.: Маслов А. Л., Былины, их происхождение, ритмический и мелодический склад, “Труды музыкально-этнографической комиссии”, т. 2, М., 1911; Янчук Н., О музыке былин в связи с историей их изучения, в сборнике: Былины, под ред. М. Сперанского, т. 2, М., 1919, с. 527—72; Попова Т. В., Русское народное музыкальное творчество, 2 изд., т. 1, М., 1962.

  И. И. Земцовский.

Былинный стих

Были'нный стих, древнейшая стихотворная форма эпического творчества русского народа (см. Былины). Предполагается, что Б. с. развился на русской почве из общеславянского 10-сложного силлабического стиха. Б. с. принадлежит к чисто тоническому стихосложению. Чаще всего это — стих с 3 сильными местами (иктами), с междуиктовыми интервалами, объём которых колеблется от 1 до 3 слогов, с 1—2-сложной анакрусой (безударным зачином) и 2—3-сложным окончанием. У некоторых сказителей Б. с. приобретает больше строгости и звучит многостопным хореем (П. Л. Калинин, Т. Г. Рябинин), а у некоторых, напротив, допускает больше вольности и звучит акцентным стихом (В. П. Щеголёнок). Поэтому ритм Б. с. очень разнообразен и общепринятого взгляда на его строение до сих пор нет. Встречаются редкие образцы 2-иктного (“Щелкан”) и 4-иктного (“Степан Разин”) Б. с. Исполняется сказителями речитативом. Ритм напева видоизменяется в соответствии с текстом.

  Лит.: Штокмар М. П., Исследования в области русского народного стихосложения, М., 1952.

  М. Л. Гаспаров.

Былины

Были'ны, эпические песни, сложенные народом в Древней Руси и отразившие историческую действительность главным образом 11—16 вв. В процессе многовекового развития Б. изменялись, впитывали события позднейшего времени, а иногда и события более ранней эпохи. Былинные богатства были обнаружены в районах Заонежья, Пинеги, Мезени, Печоры, побережья Белого моря. С конца 18 в. Б. привлекали внимание писателей и учёных, как высокохудожественные памятники народного творчества.

  В центре Б. — образы богатырей, наделённых высокими моральными качествами, самоотверженно преданных Родине. В образе любимого богатыря Ильи Муромца народ создал поэтическую биографию крестьянского сына с его спокойной уверенностью в себе и чуждой аффектации силой. Он стоит во главе богатырской заставы, преграждающей путь врагам (эта тема формировалась ещё в условиях монгольского нашествия). Столь же поэтичны образы и др. богатырей, охраняющих родную землю, — Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Тема защиты Родины закономерно слита в Б. с темой народной жизни и труда. Так, первый подвиг, который совершил Илья Муромец после исцеления, это корчёвка пней и расчистка поля для пашни. В Б. о Вольге и Микуле Селяниновиче отразилась извечная мечта трудового народа о лёгкой пахоте, о труде, обеспечивающем жизнь.

  Одновременно возникали Б., запечатлевшие общественный и семейный быт народа (главным образом новгородские). Наиболее значительны из них — “Садко”, “Василий Буслаев”, сохранившие зарисовки быта средневекового города. Особую группу представляют так называемые скоморошины (“Вавила и скоморохи”, “Небылица”, “Птицы”, “О большом быке”). Искусство народных певцов-сказителей, передававших Б. из уст в уста, из поколения в поколение, умножало разнообразие и богатство былинных персонажей.

  Величие образов, отражение особенностей духовного склада народа, его нравственных идеалов, патриотическое содержание Б. высоко ценили русские писатели, композиторы, художники 19 — начала 20 вв. (Н. А. Римский-Корсаков, В. М. Васнецов, И. Е. Репин и др.).

  Поэтика Б. богата и разнообразна. Для характеристики былинного персонажа народ часто пользуется гиперболой. “Троичность” повествования — один из главных приёмов изображения подвигов, подчёркивающий их значительность. Для поэтики Б. характерны постоянные эпитеты, сравнения, параллелизмы. Стих отличается чётким и богатым ритмом, одинаковым количеством ударений в строке. К середине 20 в. Б. почти исчезают из устного репертуара народа и продолжают свою литературную жизнь лишь в книге. См. Народное творчество, Былинный стих.

  В 60—80-х гг. 18 в. был составлен первый сборник Б., имеющий научное значение (Кирша Данилов, “Древние российские стихотворения”, опубликован 1804). Собирателями Б. в 19—20 вв. были П. В. Киреевский, П. Н. Рыбников, А. ф. Гильфердинг, А. В. Марков, А. Д. Григорьев, Н. Е. Ончуков и др. Изучение Б. начато В. Г. Белинским (в статьях 1841) и продолжено демократической критикой 60-х гг. Связи Б. с исторической действительностью легли в основу трудов так называемой исторической школы во главе с В. Ф. Миллером. Основы современного понимания Б. заложил в начале 20 в. М. Горький в статьях о литературе и фольклоре. Он рассматривал Б. как эпос трудового народа, подчёркивая его коллективное начало, его реалистическую основу и высокие художеств. достоинства.

  Основные сборники былин: Данилов Кирша, Древние российские стихотворения, М. — Л., 1958; Песни, собранные П. Н. Рыбниковым, 2 изд., т. 1—3, М., 1909—10; Песни, собранные П. В. Киреевским, 2 изд., ч. 1, в. 1—4, М., 1868—79: ч. 2—3, в. 5—10, М., 1864—70: Гильфердинг А. Ф., Онежские былины, записанные летом 1871 года, 4 изд., т. 1—3, М.—Л., 1949—51; Марков А. В., Беломорские былины, М., 1901; Былины новой и недавней записи из разных местностей России, под ред. В. Ф. Миллера, М., 1908: Былины Севера. Записи А. М. Астаховой, т. 1, М.—Л., 1938; т. 2, М.—Л., 1951; Крюкова М. С., Былины, т. 1—2, М., 1939—41 (Гос. литературный музей. Летописи, кн. 6, 8); Былины Пудожского края, подготовка текстов Г. Н. Париловой и А. Д. Соймонова, Петрозаводск, 1941; Онежские былины, под ред. Ю. М. Соколова и В. И. Чичерова, М., 1948 (Гос. литературный музей. Летописи, кн. 13); Ухов П. Д., Былины, М., 1957; Пропп В. Я. и Путилов Б. Н., Былины, т. 1-2, М., 1958.