Древности Урало-Казахстанских степей - Надежда Оттовна Иванова

12 литров. Керамика была украшена орнаментом по всей поверхности, включая дно. Орнамент представлял собой оттиски гребенчатого штампа, перевитой веревочки, ямки. Композиции узора представлены горизонтальными и вертикальными зонами зигзага, полос «шагающей гребенки». Наиболее яркой чертой, отличающей эту керамику от керамики соседних территорий, является орнаментация геометрическими фигурами — ромбами, треугольниками, «сотами» и т. п., причем каждый сосуд был индивидуален по своему орнаменту.

Хозяйственная деятельность энеолитического населения была связана как с традиционными формами для каменного века — охотой, рыболовством, собирательством, так и с новыми, только появляющимися элементами производящего хозяйства — скотоводством. Происходил процесс первоначального одомашнивания лошади.

Этническая история населения Южного Зауралья и Северного Казахстана очень трудна для реконструкции в связи с отрывочностью сохранившихся до нас данных. Можно предполагать, что культура местного населения складывалась на фоне прафинноугорского массива в контакте с населениями более южных территорий.

В. С. Мосин

1. Наконечник дротика. Энеолит

2. Наконечник дротика. Энеолит

3. Топор. Энеолит

4. Гарпун. Энеолит

5. Топор. Энеолит

6. Наконечник дротика. Энеолит

7. Нож. Неолит-энеолит

8. Ножи. Энеолит

9. Топор. Энеолит

10. Наконечник стрелы. Энеолит-бронзовый век

11. «Утюжок». Энеолит

12. «Утюжок». Энеолит

13. Проколки. Энеолит

14. Каменные поделки. Диски-утяжелители. Энеолит

15. Долота. Энеолит

16. Диски-утяжелители. Энеолит

17. Сосуд. Энеолит

18. Предметы культа (?). Энеолит

19. Сосуд. Энеолит

20. Сосуд. Энеолит

21. Подвески (35 штук). Энеолит

2. БРОНЗОВЫЙ ВЕК

(XVII—VIII вв. до н. э.)

Эпоха бронзы на Южном Урале начинается в общеисторическом масштабе сравнительно поздно, в начале II тыс. до н. э. Основой для сложения культуры развитого бронзового века стала местная культура постэнеолитического и раннебронзового века. Именно тогда были заложены основы развития производящего хозяйства и металлургии. Однако для подъема производительных сил потребовался мощный внешний импульс. Он пришел с запада и привел к открытию всех доступных рудных баз, к резкому взлету металлургии и всего комплекса хозяйства в целом, к развитию обмена, к военным конфликтам за источники существования. Вдоль границы лесостепи и степи в Урало-Тобольском междуречье до сих пор возвышаются остатки стен некогда мощных крепостей. Наиболее изучены и известны две из них — Синташта и Аркаим. Всего же их известно в настоящее время более 20. В 50—60 жилищах такого поселка обитало не менее 2000 человек. Это были металлурги, воины, скотоводы и земледельцы. Рядом с городищами исследованы погребальные памятники-курганы. Они дают обширную информацию о материальной культуре, социальной структуре и идеологии создателей высокой культуры бронзового века. Продукты питания — зерно и мясо выращивали на месте, а также выменивали на металл. В каждом жилище поселений обязательно функционировала плавильная печь. Искусство литейщика и кузнеца почиталось обществом. Погребения мастеров, как правило, сопровождались полным набором инвентаря и инструментов (курган 6 Синташтинского могильника, курган 24 Большекараганского могильника).

Но особенно важную роль в жизни синташтинско-аркаимского общества играли воины, обеспечивавшие защиту поселений и рудников. Основной военной единицей была боевая колесница, запряженная 2—4 лошадьми с колесничим и 1—2 воинами, вооруженными луком и стрелами и на случай ближнего боя дротиками и кинжалами. Погребения этой группы синташтинского общества расположены в центре курганов, их сопровождают поставленные в могилы колесницы и размещенные по краям могил останки от 2 до 7 лошадей, запряженных по правилам того времени. Вот поэтому так часто в погребальных комплексах этого времени встречаются псалии и различные предметы вооружения: наконечники стрел и дротиков из камня и кости, наконечники копий из бронзы, ножи и кинжалы (могильники Берлик, Аксайман, Синташта).

Из ремесел, обслуживающих домашнюю жизнь, важнейшим было деревообрабатывающее. Из дерева строились жилища, изготавливались инвентарь, колесницы, дерево применялось при сооружении монументальных погребальных склепов. Универсальным орудием плотника является топор-тесло. Многочисленные находки этих орудий происходили как из культурного слоя поселений, так и из могильных ям. Для обработки стволов использовались серпы-струги и косари.

Быт древних обитателей Южного Урала был непритязателен. Каждая малая семья имела отдельную комнату-спальню, а дневная жизнь проходила на рабочей половине жилища и примыкающем к нему дворике. Здесь трудились, готовили и потребляли пищу. Кропотливым был труд по изготовлению ткани, обработке шкур, лепке глиняной посуды. Об искусстве ткачества говорят не только разнообразные пряслица из кости, глины и камня, но и отпечатки тканых полотнищ на стенках сосудов. Эти отпечатки интересны не только сами по себе, они проливают свет на технологию керамического производства. С обработкой шкур связана целая серия орудий труда из кости: тупики и скребки для мездрения и волососгонки, лощила для размягчения и вытягивания готовых шкур.

Синташтинско-аркаимская культура датируется XVII—XVI вв. до н. э.

Общий уровень культуры, начавшееся разделение труда, наличие городищ, подобных Аркаиму, как центров экономической и культовой жизни позволяют считать культуру развитой бронзы Южного Урала как несостоявшуюся цивилизацию. Для ее становления здесь еще не было достаточных политических и идеологических предпосылок.

С этим периодом в степях Евразии связывается первый демографический взрыв. Массы степных кочевников и варваров в середине II тыс. до н. э. проникают на Иранское нагорье, от их нашествия рушится древнеиндийская цивилизация. Их язык, обычаи, ритуалы были запечатлены в древнейших памятниках письменности: древнеиранской «Авесте» и древнеиндийской «Ригведе». Полная аналогия культурной информации из письменных источников и археологических свидетельств памятников аркаимского круга позволяет генетически связывать покорителей Иранского нагорья и древних обитателей Южного Урала и считать последних ранними иранцами по языку и этнической принадлежности.

К середине II тыс. до н. э. жизнь в степях стабилизируется. На смену городищам приходят просторные поселения со свободным размещением жилищ и хозяйственных построек.

Культурные слои поселений свидетельствуют о прочной оседлости населения и мирных взаимоотношениях с соседями. Отпадает необходимость в боевых колесницах и вооружении. Это в первую очередь нашло отражение в погребальном ритуале. А вот ремесло и хозяйство продолжало развиваться в прежнем русле. Орудия труда и инструменты ремесленников не претерпевают никаких изменений.

Период поздней бронзы (XIV—VIII вв. до н. э.) оставил яркий след в истории Южного Урала. Его начало связано с предельно засушливой фазой климата, способствовавшей становлению подвижных форм скотоводства. В целом же хозяйство продолжало носить комплексный характер, базировавшийся на отгонном скотоводстве. В этот период были освоены все пригодные для обитания участки речных террас, а площадь отдельных поселений достигла 20— 30 тыс. кв. м. В домостроительстве и других ремеслах навыки предшественников были доведены до совершенства. Появились новые орудия труда (кельты, косари, крюкастые серпы), отдельные виды которых