Пути кризиса: исповедимы? - Николай Савухин

Лотман ставит вопрос: В чём дело? У всех правителей России было желание и абсолютная власть изменить порядок в стране, но ничего не получалось. Неужто, прав гоголевский персонаж «Англия всё гадит». Основная причина – желание сохранить сильную царскую власть. Для этого нужен сильный бюрократический аппарат, сильная армия. Усиление бюрократии приводит к закостенению, к коррупции, все реформы повисают дымом от табачной трубки. Пример, как Николай 1 в 40-х годах внёс Закон об отмене крепостного права, а старые мешки-вельможи в ГосСовете всего один раз ослушались царя, забаллотировали Закон.

Политическая импотенция правителей – причина. Как только предстоит переход от слов к делу, тут включается стоп. Общество стремится к деятельности, а Правительство видит в этом антиправительственные выступления. Революционная деятельность только одно, крайнее крыло из всего общественного движения. Оно вначале мизерное, как кучка еврейской молодёжи из «Народной Воли», убившая Александра 2. Но она возрастает, а в условиях коррупции бюрократии, её стремления сохранить существующий порядок, для чего она власть усиленно душит все общественные конструктивные мирные движения. Лотман приводит пример с декабристами, поднявшими восстание против монархии, для которых унизиться было хуже, чем пострадать. На допросе Пущин ответил царю «Нас бы назвали подлецами, если бы мы этого не сделали». Николай Иванович Новиков посажен Екатериной 2 в Шлиссельбург. Новиков религиозный философ, его работа деятельность на благо общества. Открыл три типографии (книгопечатание), продажа книг в провинциях. Устроил бесплатную аптеку в С-Петербурге. В 80-х годах 18 века начался голод в России не из за климата, а из за социальных условий. Он занял денег, купил зерно и бесплатно раздал крестьянам с условием на следующий год вернуть. Новиков организатор живой деятельности крестьянских кооперативов. Его деятельность на фоне коррупции, мздоимства государственного бюрократического аппарата, вызвала гнев. По настоянию двора и своей волей Екатерина без суда и следствия упрятала Новикова в Шлиссельбургскую крепость-тюрьму, откуда после 4-х лет был освобождён Павлом 1. Лотман о стыде и страхе. «Стыд чувство свободного человека. Страх чувство раба, он боится, но крадёт».

Работа музеев в Москве в каникулы без оплаты. Отменено движение пригородных электричек в 20 регионах РФ из за долгов регионов компаниям РЖД (не выплачены компенсация за что?). С января новый порядок регистрации гастарбайтеров Средней Азии (платные экзамены по русскому языку и истории, оформление лицензии и т.д.). Вместо них завозят северных корейцев бесправных у себя, тем более в РФ. В Шанхае в новогоднюю ночь давка людей бросились за фальшдолларами (37 убито, сто ранены). В Польше жителям дают отработать долги по ЖКХ на общественных работах (уборка улиц) на льготных условиях 8 злотых за час. (надо и в Казани внедрить такую форму, тротуары чистить, и для здоровья полезно). В Москве после морозов католического Рождества плюс 1 по 4 января. О истории, событиях и погоде в январе 2015 года продолжение впредь С Новым Годом. Девиз на 2015 год «Оптимизм в реализме» лозунг активных людей в России»..

Новый 2015 год, год Козы (с рогами?) стартовал. Какой он будет? Запущены процессы, как негатива, так и позитивные. Что возобладает в личной и общественной жизни людей в регионах мира, зависит не только от «сильных мира сего.

4 января 2015 года Н. С. Савухин

7-е января 2015. События начала года. Теракт в Париже дубль 11.09.2001 года?

7 —е января праздник православного Рождества стал «чёрной» средой в о Франции из за открытого теракта в редакции парижского журнала.. Масштабная спецоперация проходит 8 января в городах Франции, в Париже, Реймсе, других городах по поиску двух братьев, застреливших 10 журналистов и двух полицейских в редакции журнала «Шарли» на площади Республики. Теракт, который по заявлениям лидеров стран Европы, по Обращению президента Франции Ф. Оланда к нации и по новостным лентам мировых СМИ (мегатеракт против краеугольного камня западной демократии – свободы слова), можно назвать дублем №2 большого теракта в Нью-Йорке 11.09.2001 года. После взрыва башен торгового центра президент США Дж. Буш младший объявил войну мировому терроризму, в которой в течение прошедших 13 лет участвовали в той или иной форме страны Европы, Ближнего Востока и Азии. Именно после того теракта последовали войны в Афганистане, Ираке, Ливии, Сирии, а в 2014 году начались события в Украине. Что последует после теракта в Париже? По призыву правительства на площадь Республики 7 января после работы пришли десятки тысяч парижан, зажгли свечи в память о 12-и погибших. Ноосфера Земли снова переполнена негативной энергией мыслей и чувств миллионов населения планеты. Вспомним фразы статьи сентября 2001 года на теракт в Нью – Йорке с названием

«11 сентября – кризис цивилизации. Что дальше?».

«Трагедия, происшедшая 11 сентября в Америке, крупнейший террористический акт против сверхдержавы, в своих истоках и последствиях имеет общемировой характер, является трагедией всей цивилизации. Теракт, в результате которого рухнули два самых высоких небоскрёба – символы американской цивилизации, сам стал символом, открывшим взорам потрясённых людей пропасть, существующую между Западом и Востоком. Трагические события, происходящие в самом начале 21 века, открывшего новое 3-е тысячелетие, вызывают ассоциации с ужасами войн прошедшего 20 века. Мировая пресса окрестила 11 сентября новым Пёрл-Харбором и сравнивает масштаб взрывов с атомной бомбёжкой Хиросимы и Нагасаки.

Как это ни прискорбно, но приходится признать, что состояние современного мира больше военное, чем мирное. Вопрос: что же, новый век принесёт людям ещё более сокрушительные войны, а может даже гибель цивилизации? 11 сентября 2001 года безусловно уже вошло в историю человечества как граница, разделившая жизнь людей надвое, что было до и что будет после. Но станет ли эта дата водоразделом, переходом от отношений противостояния к отношениям человеческого партнёрства?

В сложившемся мировом порядке события, которые затрагивают судьбы всех людей, их ход и развитие определяет очень узкая группа политиков высокого ранга и людей владеющих большими состояниями, которые свои интересы и амбиции ставят выше общемировых. Да, разность людей в наше время ещё возросла. Мы по разному относимся к современному миру, его разнополярности, его ведущим религиям, политическому устройству и уровню жизни. Голод, нищета в одних регионах богатство и благополучие в других, личность и духовность, авторитаризм и развитые общественные институты всё это и многое другое есть в жизни людей на Земле. Да, люди разные по расе, по национальности, по вере, но всех нас соединяет тот факт, что мы все люди живём на планете Земля, в общем доме разноликой человеческой семьи. Народы Западной Европы и на родине и в Америке в ходе истории достигли больших высот в развитии науки, цивилизации, культуры. Через трагедии двух мировых войн 20-го века пришли к пониманию ценности мира, к ценности человека и его жизни. Принципы, изложенные в документах ООН, ОБСЕ закрепили в международных актах права человека на мирную жизнь, свободный труд. Но одно дело принципы, другое дело воплощение в жизнь. Здесь есть два пути. Один трудный и долгий, как путь и жизнь Иисуса Христа, который убеждением, личным примером, взяв людей за руки, шёл с ними вверх. (Он учил людей социальной жизни без господства иудеев – фарисеев, говорил о необходимости альтернативной системы жизни для исключения войн и революций). Второй быстрый – заставить людей своей властью и силой делать людей «правильно» для их же пользы. Первый путь устанавливает равенство людей в правах, в человеческом достоинстве. Приверженцы второго пути, они делят людей на цивилизованных и нет, делят людей по религиям, по национальностям и расам и это деление используют для увеличения своей власти, своего богатства и т. д. На первом пути сильны отношения сотрудничества и партнёрства (если вы не наладите отношения между собой, кому будут нужны плоды труда Ваших рук), на втором пути большинство вынужденно подчиняться авторитарной силе, прямому насилию власть имущих и богатых (обратная сторона медали – насилие революционных масс).

К сожалению и тревоге, сегодня преобладает второй путь, развитие в мире идёт разнонаправлено. Запад идёт вверх как бы по материальной конусу – горе, отдавая предпочтение науке, техническому прогрессу, а Восток взбирается на небо с помощью веры. А ведь знание и вера должны дополнять друг друга, быть как две ноги здорового человека, отсутствие любой делает нас инвалидами. Мировые религии христианство и ислам отрицают физическое насилие, убийство, войны. И тем не менее, все «горячие» мировые точки находятся именно там, где соседствуют носители разных вер, включая иудаизм, как катализатор.