Как правильно жить. Практикум приближения к абсолютной истине. Часть 2. Аюрведа – наука о счастливой жизни - Рашами

Т.е., ум – это не то, что мы думаем, ум – это не то, что думает. А это то, что распространяет свою силу по всему организму, и то, что называется характером, связано с телом ума. Бывает плохой характер, бывает хороший характер у человека. Согласно Ведической культуре, каждый орган имеет свой характер. Причём существует здоровый характер у каждого органа, и больной.

(11:11) В зависимости от того, как мы соприкасаемся с окружающим миром, мы формируем в себе определённое воздействие на определённые органы. К примеру, сердце обладает характером «радость», «любовь», «смиренность». Если человек не смиренный, то у него страдает сердце. Если человек не любит, агрессивный, у него страдает сердце.

Т.е., другими словами, саморегуляция сердца зависит от того, какими качествами характера мы обладаем. На этом уровне начинается психология. Что такое психология? Это наука о том, как характер влияет на нашу жизнь, на наше здоровье.

Для наших врачей не секрет, что характер человека, его психическое состояние влияет на здоровье. В зависимости от нашего психического состояния, мы приобретаем те, или иные болезни.

(12:16) У меня есть разработка, в которой перечисляются порядка 300 наименований качеств характера, с которой связано то, или иное заболевание.

Существуют 5 чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и чувство вкуса. Все они имеют несколько другую природу, нежели мы себе об этом представляем…. Сейчас мы закончим, то что мы начали.

Тело праны

Следующее тело – это «тело праны». Т.е., тело энергии. Это тело праны, как раз, является непосредственным контактёром с нашим физическим телом. Тело праны вызывает к действию тело ума. Тело блаженства даёт силу всему организму в существовании. По другому, она ещё называется «сознание».

«Сознание» – это ничто иное, как «тело блаженства» (душа, наше истинное «Я»). Сознание, с помощью своей силы пропитывает всё тело и заставляет его активно существовать. Когда сознание покидает тело, то тело становится мёртвым.

Сознание даёт свою силу разуму. Разум влияет на ум. Ум действует на прану. И прана действует на нервные ткани. Тело праны действует следующим образом. Когда происходит вдох, то через 7 чакр входит прана в организм. Эта прана заставляет двигаться нервным импульсам.

(14:29) Если сейчас спросить наших учёных: «Что заставляет двигаться нервным импульсам»? Никто толком не скажет. Т.е. сердце движется в результате нервных импульсов, в организме. А что заставляет двигаться нервные импульсы? Так вот, нервные импульсы заставляет двигаться прана.

Когда человек перестаёт дышать, то его нервные импульсы перестают двигаться. Поэтому, для того, чтобы активизировать нервные систему, человеку делают искусственное дыхание.

34. Что такое аюрведа.

(http://www.ahakimov.ru/articles/60.html.)

«Аюрведа является наиболее древней медицинской системой из известных ныне человечеству», – начинает своё раскрытие понятия Аюрведы, специалист в области Аюрведы, аюрведический врач Андрей Головинов. Аюрведа зародилась на территории Индии, и она широко известна по всему миру. Большую популярность Аюрведа приобрела в Западных странах. Слово «Аюрведа» – сложносоставное слово. «Аюр» означает жизнь. Полноценная жизнь, наполненная смыслом, счастьем. Слово «Веда» означает наука, знание. Таким образом, Аюрведа – это наука о здоровой и счастливой жизни.

А. Головинов продолжает свой рассказ с Аюрведического понимания здоровья. ВОЗ определяет здоровье, как состояние полного физического, социального, психоэмоционального и духовного благополучия. Но автор этой статьи указывает, что Всемирная Организация Здравоохранения взяла это определение из очень древнего аюрведического трактата «Сушрута-самхита». Рассмотрим эти четыре составляющих здоровья более подробно.

Физическое здоровье.

Состояние физического здоровья подразумевает отсутствие физической боли. И люди думают, что здоровье заканчивается на этом аспекте.

Когда мы идём к врачу, мы жалуемся на физические боли: головную боль, боль в животе или на что-то ещё. Всё это связано с телом. Но интересно, что никто не жалуется, например, на свою жадность, зависть, гневливость. Если вы будете жаловаться на подобные вещи, то это будет выглядеть довольно-таки странно. Дело в том, что обычные врачи работают только с «физическим телом». А такие понятия, как «жадность», «зависть», «гневливость» относятся к «тонкому телу», а не к «физическому телу». Обычные врачи не знают что это такое. Их этому в медицинском институте не учили. Но Аюрведа говорит о том, что здоровье – это более широкое понятие.

Всем тем, кто заинтересовался этой информацией, хочу обратить ваше внимание на следующие лекции:

Интернет. «Голос Вед». Торсунов – Природа болезней. Торсунов – Пять чувств и их связь с болезнями. Торсунов – Связь болезней с характером. Торсунов – Строение Тонкого Тела. Торсунов – Характер и Аюрведа.

Социальное здоровье.

Второй аспект Аюрведы – это состояние социального благополучия. Это то состояние, когда человек удовлетворён: той работой, которую он выполняет; своей профессией; зарплатой, которую он получает; своей семьёй, детьми; тем местом, в котором он живёт; правителем этого места. Это социальное здоровье. Человек должен испытывать счастье на этом уровне. Только тогда он будет социально здоровым.

Душевное здоровье.

Это третья составляющая здоровья. Это состояние самодостаточности или самостоятельности. Что это означает? Это означает, что человек, имеющий душевное здоровье, должен уметь ответить на вопросы: «Кто такой „Я“, для чего живу, какова высшая цель моей жизни». Если он не может ответить на эти вопросы, значит, его нельзя считать здоровым человеком.

Эта составляющая Аюрведы хорошо описано в первой части моей книги. Поэтому мы не будем касаться этой составляющей. Краткое описание дано в описании первой части книги, в начале этой книги.

Духовное здоровье.

Существует также четвёртый, самый высший аспект здоровья. Это – духовное блаженство. Это то состояние, которого достигает человек, установивший свои взаимоотношения с Богом. Это состояние носит название «счастье».

Далее автор приводит пример Аюрведического лечения:

«Однажды ко мне на прием пришла женщина. Я даже сначала не понял, какого возраста и пола был человек, который зашел в мой кабинет. У неё было грузное бесформенное тело, очень грубый властный голос. И она пожаловалась на то, что у нее постоянные приступы гипертонии и начинающиеся приступы астмы».

Далее, Андрей Головинов описывает процесс лечения.

Всё её желание сводилось только к лечению её болезней на «физическом уровне». Все попытки аюрведического врача обратиться к пониманию причин её болезней на «тонком уровне», не увенчались успехом. Это выражалось в том, что когда врач спрашивал, удовлетворена ли она своей работой, всё ли хорошо у неё в семье, она говорила: «А зачем вам, доктор? Лечите меня от астмы, лечите меня от гипертонии. Вот этим я страдаю. А всё остальное вас не должно волновать. Дайте мне таблетки, и я пошла».

Доктору пришлось приложить много усилий, чтобы доказать, что только приём таблеток не решит её проблемы со здоровьем. Надо ещё правильно питаться, вовремя ложиться спать, пройти курс очистительных процедур.

Несколько месяцев она лечилась в аюрведическом центре, и, в принципе, лечение прошло успешно. У неё прекратились приступы астмы, прекратилась гипертония, и, очень довольная, она ушла.

Через некоторое время, она вернулась. «Я был слегка удивлён, что она вернулась», – продолжает А. Головинов. Обычно пациенты не возвращаются, когда приходят с такими вопросами, с которыми она пришла. Она сказала, что теперь у неё нет приступов астмы, нет гипертонии, что она здорова. Но, она спросила: «Что мне дальше делать со всем этим? Я здорова, но я не чувствую счастья».

Здесь наступает момент лечения на уровне «тонкого тела», которое не типично для обычных врачей. Такое лечение проводят аюрведические врачи. Доктор спросил, любит ли она свой труд. Она ответила, что работу свою она ненавидит, потому что начальник её не ценит и не уважает. Работает она главным бухгалтером крупной организации. Работает она ради зарплаты, потому что муж её давно пьёт. Мужа она называла «козлом вонючим». Дочь её, как только она вышла замуж, перестала общаться с ними. Потому что, ей надоели постоянные ссоры. По этой причине, внука она видит редко.