Медитация с храмом - Игорь Соколов

Комментарий к стиху: Мы с Элей действительно, и совсем неожиданно для себя, сзади великого кремля Великого Ростова обнаружили брошенную церковь.

В разбитых окнах которой чернела вода, в которой плавал мусор, доски, бутылки. Это ужасное зрелище брошенного храма, да еще вблизи других восстановленных святыней вызвало противоречивое чувство – и стыда – и радости – радости того, что не все так плохо, и стыда того, что плохо в этой чудной и безумной жизни!

Из бытия в безжалостной печали —Шел вслед за Богом тающий пророк —Вокруг ангелы безумные порхали —Пытаясь тайне вечной подвести итог!

У часовенки украшенной цветами —Где жил святой страдалец Иринарх —Мы с Элей ощущали свою память —Как свет струящийся сквозь Вечность через прах!

Комментарий к стиху: Святому Иринарху я посвятил уже не один стих. Реальный и живой, живший в Смутное время святой великомученик Иринарх – монах Борисово-Глебского монастыря, одетый в рубище (в сорочку из конского и свиного волоса) мучил себя веригами, цепями, чугунными крестами, обручем на голове, на ночь привязывая себя 4-х пудовой цепью к березовой комле (нижней части дерева с корнями). Однако Иринарх не страдал никакими психическими заболеваниями. Добровольное мученичество – самоистязания считались духовным подвигом, говорящим об отречении человека от своего тела ради души, веры в Бога и в бессмертие. Именно, поэтому и великий русский полководец Михаил Скопин-Шуйский, а вслед за ним Минин и Пожарский получали от Иринарха благословение на освободительную войну с поляками. Также и польский воевода Ян-Петр Сапега так проникся уважением к Иринарху, что не только не тронул святую обитель, где жил Иринарх, но даже сказал об Иринархе следующее: «Правда в батьке велика! Нигде в этой земле, ни в иных землях такого крепкого в вере батьку не видел!»

Господь – твоя звезда на небе – волны в море —Цепь тайных знаков в связке прожитых веков —Еще любовь – миг счастья и миг горя —Объединяет смертных – пламя – через кровь!

Господь свой знак мне посылал не раз —Рисуя – точно – лабиринт —                                              ведущий в Вечность —Но я летел – не раскрывая глаз —На слух – по памяти – из своей смертной речи!

В храм войду – и помолюсь за дочек —В небе птицей промелькну – во тьме звездой —Бог мне – точно – явится воочью —И простит всех нас за все перед собой!

Святыням монастырским поклонюсь —И праху тех – кто здесь —                         любил – жил – и молился —Как чудно – сквозь века – проходит грусть —В одеянии сияющего смысла!

Все мертвые спешат развеять мысли —На кладбище – в дожде – под тишиной —Я ощущаю вечное единство —С безумным миром – слившимся со мной!

Печальный образ распростерт                                       в священном храме —И всяк – сюда – входящий – думает о том —Что будет с ним – когда в могильной яме —Будут лежать останки призрачных времен?

К Богу – чую – нежность – а не зависть —В свечах пред алтарем – дрожит покой —Вместо меня – живет уже другой —Я с тем – кто мною был – навек прощаюсь!

В сладкоголосии монашеского хора —Богу дарованных – пречистых нежных дев —Есть освящение земли – точно – собора —И – точно – ангелов – невидимый посев!

Бог опять ведет меня к монастырю —К крестам на куполах – и в тьму покоя —В прикосновенье к праху – вдруг осознаю —Что я ничто в себе от Господа не скрою!

В земле русской есть волшебная мечеть —Такая ж древняя как церковь —Татары смогли душу мне согреть —Ведь Бог един – и страсть к ему не меркнет!

Комментарий к стиху: Древняя мечеть 15—16 веков и мавзолеи татарских ханов находятся в городе Касимов Рязанской области. Город получил название от имени хана Касыма перешедшего со своим войском и женами на сторону царя Василия 3-его – отца Ивана Грозного. В настоящее время в Касимове есть действующая мечеть, построенная в 20 веке, а в древней расположен музей истории и культуры татарского народа.

Могильный камень несет вечные черты —Тщеты – мечты разбитой с падшим телом —Лишь в божьем храме вмиг достигнув высоты —Я становлюсь сквозь грусть весомо целым!

Храмы притягивают вечной оболочкой —Тайны из фресок через нас летят сквозь даль —Я чую – купола – кружатся ночью —Точно – луна – в безумном танце – льет печаль!

Бог изловил меня в своем печальном храме —Ему молитву я вполголоса шептал —И трогал стены – пустоту – сырые камни —На чьей поверхности светился идеал!

Прикосновенье Бога – свет – безумье ночи —Крест с камнем на холме – и тишина —Взгляд – отражение – движение – все точно —Жизнь – это фабрика загадочного сна!

С минарета оглядев Касимов —Мы с Элей в чудной тишине —Глядели – как Ока течет красиво —И Эля сказкой улыбалась мне!

Комментарий к стиху: Минарет в городе Касимов Рязанской области был построен в 15 веке и расположен на высоком берегу Оки, чуть в отдалении от реки. Мечеть была построена позже, с разрешения императрицы Екатерины.

В соборе Воскресенском хор чудесный —Пел о Боге и об ангелах вдали —Под куполом – в святом пространстве – песня —Плыла в сиянии трагической любви!

Комментарий к стиху: Воскресенский собор является одним из главных и самых красивых соборов города Касимова и расположен в старой части города, недалеко от торговых рядов и набережной. В советское время его купол был разрушен и собор использовался как парашютная вышка. Почему я написал о сиянии именно трагической любви, возможно, потому что истинная любовь по причине своей истинности и нашей смертности, и всеобщей грешности имеет трагический характер во все времена.

У мавзолея Шаха Али Хана —Можно часами медитировать в тиши —Квадратный склеп напоминает странноПолет его загадочной души!

Комментарий к стиху: Мавзолей Шаха Али Хана расположен рядом с древней мечетью и минаретом в городе Касимов Рязанской области. В нем покоились тела самого Шаха Али Хана, его жены Фатимы и близких родственников. Мавзолей делился на две части – усыпальницу и молельню. Говорят, что раньше от мавзолея до минарета был прорыт подземный ход. Шах Али Хан – сын касимовского Шейх-Аулияра султана и дочери нагайского бия Шаха. Был трижды ханом Казани (1519—1521, июнь-июль 1546, 1551—1552 г.г.) и также неоднократно становился правителем Касимовского ханства. В 1533 году Шах Али Хан был уличен в связи с Казанью и сослан в Белоозеро, где находился в заточении до 1535 года. 80 человек Шаха Али Хана были замучены пытками и казнены. В январе 1536 года Шах Али Хан был прощен. Великий князь Иван Васильевич вместе с матерью Еленой Глинской устроили ему и его жене Фатиме торжественный прием. Закончил свои последние дни правителем Касимовского ханства (ныне город Касимов и весь Касимовский район Рязанскеой области), входящего в состав Российского царства (государства).

Красота Гуся железного —Храм Троицы в готическом ключе —Из дымки прошлого созданье столь чудесное —Какое может быть воплощено в мечте!

Комментарий к стиху: Храм Живоначальной Троицы – замечательный памятник романтизма рубежа 18—19 веков, находится в поселке Гусь Железный Рязанской области. Строительство белокаменной церкви начато на средство купца А. Баташева в 1802 году. Завершено только в 1868 году. Двухэтажная церковь с высокой колокольней по своим масштабам сопоставима только с храмом Христа Спасителя в Москве. Братья – купцы Баташевы были основными производителями железной руды в поселке Гусь Железный. Баташевское чугунное литье славилось на всю Россию. Из них делали даже мебель. Однако запасы железной руды в 20 веке иссякли и поселок Гусь Железный, который мог стать городом пришел в упадок.

В часовенке – костнице черепа и кости —Говорят – что жизнь течет из праха в прах —Что по земле спешат все к Богу в гости —Через веру – и молитву – и свой страх!

Комментарий к стиху: Часовня-костница расположена в Спассо-Преображенском мужском монастыре в городе Муром Владимирской области, в ней на полках лежат черепа и кости ранее погребенных великих людей, князей, купцов, монахов, чьи могилы были разрыты и осквернены в годы советской власти. У креста внутри часовенки надпись. «Всякий брат! Мы были как вы!

А теперь вы будете как мы!»