Мелхиседек и мистерия огня - Мэнли Палмер Холл

более упорядоченному.

Так были созданы Небеса и Природа, однако между ними была великая пустота, поскольку Бог не сознавал Природы, а Природа не сознавала Божества. Отсутствие взаимодействия между этими двумя аспектами сознания было подобно параличу, когда сознание понимает состояние тела, но из-за отсутствия нервных связей не может управлять его деятельностью. Поэтому между жизнью и действием возникло связующее звено, названное Светом, или Разумом. Свет взаимосвязан как с жизнью, так и с действием: это аспект соединения. Разум стоял между Небом и Землей, ведь именно через его посредство человек узнал о существовании своего Бога, а Бог стал управлять потребностями людей. В то время как жизнь и действие были простыми субстанциями, свет был субстанцией составной, поскольку невидимая его часть имела небесную природу, а видимая — земную. По прошествии веков этот свет, как утверждается, воплотился в собственно тела. Помимо того, что тела несут на себе печать этого света, великая духовная истина, скрывающаяся за символом воплощенного света, состоит в том, что в душе каждого живого существа, в сознании которого зародился разум, живет дух, обладающий природой этого разума. Всякий истинно разумный человек, своими действиями распространяющий в мире свет, является про-Свет- ленным благодаря той деятельности, которую стремится осуществлять. О том, что свет (разум) обладает природой как Божественной, так и земной, говорят имена, данные воплощениям этого света, — их одновременно называют «Сынами Человеческими» и «Сынами Божьими».

Посвящаемым в Мистерии всегда рассказывали о существовании трех солнц, первое из которых (носитель Бога-Отца) освещало и согревало их дух, второе (носитель Бога-Сына) развивало и расширяло их сознание, третье же (носитель Бога — Святого Духа) питало и укрепляло их тело. Свет — это не только физический, но также ментальный и духовный элемент, и в храме ученика наставляли почитать невидимое солнце еще больше, чем видимое, ибо все видимое есть лишь следствие невидимого, причинного. А поскольку Бог есть Причина Всех Причин, Он обитает в невидимом Мире Причинности. Апулей, проходя посвящение в Мистерии, увидел солнечный свет в полночь — помещения храма были ярко освещены, хотя там не было никаких светильников. Ни стены, ни даже сама земная поверхность не составляют преграды для невидимого солнца, так как частота вибраций его лучей выше, чем у физической субстанции. Для тех, кто способен видеть свет этих духовных сфер, не существует тьмы, ибо они окружены бесконечным светом и в полночь видят солнце, сияющее у них под ногами.

Харгрейв Дженнингз собрал многочисленные свидетельства об эпохах и местах, где были обнаружены такие светильники. В большинстве случаев, однако, они гасли вскорости после того, как вскрывались помещения, в которых они находились, или же были по непонятным причинам разбиты, так что их секрет остался невыясненным. Дженнингз пишет: «Древние римляне якобы умели на тысячи лет сохранять свет в своих усыпальницах при помощи маслянистости золота (здесь прослеживается связь с искусством розенкрейцеров), герметическими методами превращенной в жидкость; имеются свидетельства, что во время закрытия монастырей при Генрихе VIII был обнаружен светильник, горевший в усыпальнице с третьего века от Рождества Христова — около тысячи двухсот лет. Два таких подземных светильника можно увидеть в Музее редкостей голландского города Лейдена. Еще один был обнаружен во времена папы Павла III в (так называемой) гробнице Туллии, дочери Цицерона, закрытой на протяжении тысячи пятисот пятидесяти лет».

Мадам Блаватская в «Разоблаченной Изиде» приводит ряд рецептов изготовления вечных светильников, а в сноске указывает, что сама видела такой, изготовленный учеником герметических искусств. Этот светильник горел без топлива в течение шести лет, предшествовавших публикации ее книги.

Неугасающий светильник — без сомнения, наилучший символ Вечного Огня Вселенной. Химическая наука отрицает возможность его создания, но тот факт, что в течение нескольких тысяч лет их было сделано и обнаружено довольно много, должен предостеречь нас от догматизма. Тибетские маги-ламы изобрели систему освещения при помощи фосфоресцирующих зеленовато-белых шаров, способных усиливать свое свечение по приказу жрецов. Когда же из комнаты все выходили, свечение постепенно тускнело, пока от него не оставалась постоянно светящаяся искорка.

Это кажущееся чудо объяснить не намного легче, чем другое. В Тибете есть священное дерево, ежегодно сбрасывающее кору; когда старая кора опадает, на стволе обнаруживается надпись, выполненная тибетским письмом. Подобные секреты, обнаруживающиеся у так называемых диких и примитивных народов, служат достойным ответом на широко распространенное среди белых людей насмешливое отношение к культуре других рас.

Британские жрецы-друиды, видевшие в солнце представителя Верховного Божества, использовали солнечный луч для зажжения своих жертвенных огней. Они делали это при помощи специальным образом вырезанного куска горного хрусталя или аквамарина, который Верховный Друид носил в виде броши или пряжки ремня. Такая брошь, как считалось, обладала способностью притягивать с небес божественный огонь и концентрировать его энергию для человеческих нужд. Брошь, конечно же, представляла собой зажигательное стекло. Многие древние народы настолько почитали огонь и солнечный свет, что не допустили бы, чтоб их жертвенные огни зажигались иным способом, нежели от сфокусированных солнечных лучей. В некоторых древних храмах в потолок были вмонтированы специальным образом расположенные линзы, так что ежегодно в день весеннего равноденствия лучи полуденного солнца, проходя через них, зажигали приготовленные по этому случаю алтарные светильники. Жрецы представляли это так, будто огонь зажигали сами боги. В честь Ху, верховного божества друидов, народы Британии и Галлии ежегодно отмечали праздник возжжения огней, от которого произошел нынешний Иванов день.

Одной из причин, по которой друиды почитали священной омелу, было то, что многие из жрецов верили, будто ее семена попадают на землю с молниями, поражающими деревья. Почтительному отношению к омеле со стороны друидов способствовало и то, что она длительное время не увядает, будучи срезанной с дерева. Древние жрецы, высоко ценившие омелу за ее близкое сродство с таинственным астральным светом, в действительности представляющим собой астральное тело Земли, обнаружили, что это растение является мощным средством улавливания циркулирующего в эфире таинственного космического огня. Элифас Леви в своей «Истории магии» пишет: «Друиды были жрецами и лекарями, врачевавшими при помощи магнетизма и заряжавшими амулеты своими флюидами. Универсальными средствами у них были омела и змеиные яйца, так как они особым образом притягивали астральный свет. Торжественность, с которой омелу срезали с дерева, снискала этому растению почтение в народе, уверившемся в ее мощных магнетических свойствах… Прогресс науки о магнетизме когда-нибудь раскроет нам секрет свойств омелы. Мы поймем тогда, каким образом эти губчатые стебли извлекают из растений их целебные свойства и оказываются переполнены их соками. Грибы, трюфели, галлы деревьев и различные виды омелы будут осмысленно применяться медицинской наукой, новой именно в силу