Последний вальс тиранов. Верны ли пророчества о 2012 годе? - Рамта

Процесс передачи вам информации через это позаимствованное тело оказался поистине революционным. Благодаря ему вы не только соприкоснулись с истиной, но и осознали необходимость практического воплощения ее в жизнь. Человек не в состоянии сымитировать любовь, как не в состоянии он сымитировать силу и талант. Внутреннее знание также не поддается фальсификации. Если бы это было не так, я не смог бы явить вам сокрытые в вас возможности.

Люди все активнее начинают прозревать истину. Это относится не ко всем, но лишь к тем из вас, кто следует по пути утончения вибраций. На этом пути внутренний огонь их обращается в белое пламя. Именно они в оставшиеся от вашего столетия дни смогут ясно расслышать и воспринять то, что недоступно обычному уху. Чем чаще вы действуете исходя из внутреннего знания, тем быстрее идет эволюция вашего физического тела. Это тело настраивается на вибрации вашего внутреннего Бога, облегчая вам доступ к новым знаниям и новым возможностям. Все это — часть общей эволюции.

Мои помощь и поддержка по-прежнему пребудут с вами. Слово произнесено. Более того, оно повторено и напечатано. Теперь это уже история. Та информация, которую вы услышали от меня, скопилась в вашей душе, ожидая возможности проявиться в реальной жизни. Наступают времена, когда многие смогут понять истинность моих слов: «Вы — Боги, ибо внутри вас пылает живой огонь. Нет предела вашим возможностям, ибо душе вашей ведомо абсолютно все».

Что может быть проникновеннее, чем сказать: я — это я? Истинная свобода рождается в осознании своей неповторимости. Потребовалось десять лет на то, чтобы вы научились прозревать Господа Бога своего существа и хотя бы отчасти поняли, что есть вечный свет. Долгих десять лет ушло на то, чтобы убедить вас в вашей божественности и исключительной ценности. Знаете ли вы, сколько людей настаивает на собственной никчемности? Знаете ли вы, сколько среди вас добровольных жертв? И все потому, что вы боитесь принять на себя ответственность за собственную судьбу. Знаете ли вы, сколько среди вас серых личностей, консервативных и рассудительных до невозможности? Их присутствие в этом мире практически неощутимо, ибо главная их задача — не выделяться.

Я люблю вас. Всякий раз, когда вы осознаете нечто новое, я радуюсь вместе с вами. Вам еще предстоит заметить, что все ваши маленькие озарения сопровождаются усилением ветра. Это потому, что я так желаю. Я хочу, чтобы вы знали: о вас помнят. Ваше осознание неизменно открывает вас миру. Нет ничего лучше и чище награды за самопостижение. Я хочу, чтобы вы знали: у вас есть брат, любящее вас существо, тот свет, которому ведомы все ваши поступки. Каждый ваш шаг на пути эволюции отзывается радостью в моем сердце.

Не имеет значения, как именно вы воспринимаете меня. Главное, что я существую, и я очень доволен вашим мужеством и способностью меняться. Настанет день, когда вы восславите меня словами истинной радости, и я всем сердцем приму вашу благодарность. Да будет так.

Я очень доволен тем, сколько вы усвоили. Мне нечего добавить вам относительно грядущих перемен, судьбы природы и человека, а также проблемы личного спасения. Вам предстоит еще много сделать. Каждый день на протяжении следующих двенадцати лет вы будете убеждаться в истинности моих слов. Живите в согласии с этой истиной. Да будет так.

От Господа Бога моего существадо славы Божией внутри,от момента настоящегосквозь каждое мгновение явленной судьбы —все, во что я верю,все, чего я желаю,во имя Бога внутри меня —да будет это явленои реализованоради славы,жизнии вечного существованиятого, что внутри.Да будет так

Эпилог

Учения Рамты — это уникальная наука. Она требует очень внимательного рассмотрения для того, чтобы понять её полное значение и воздействие её содержания. Учения Рамты отвечают на фундаментальные вопросы о человеческом существовании, о первоистоках человека и его судьбе, о природе жизни и смерти, о душе, добре и зле, о мире, о наших отношениях с людьми, о природе пространства, времени и материала, из которого создается реальность.

Форма, в которой доходят до нас учения Рамты, отражает суть их содержания. Эти учения — не интеллектуальная диссертация на определенную тему или ее чисто интеллектуальный анализ, и не являются они формой истины, открытой кем-то и требующей слепой веры. Учения Рамты — это не новая религия и не закладка новой церкви. Его учения — это система мышления, которая в своем подходе к реальности содержит элемен-ты и механизмы, позволяющие индивидууму заняться философией Рамты и проверить на своем опыте ее содержание. Другими словами, этот уникальный аспект его учений позволяет философии или понятиям о реальности быть испытанными и стать внутренним знанием о природе реальности.

Это особое свойство системы мышления Рамты напоминает посвящения в сокровенное знание, которые практиковались в школах таинств Древней Греции, Египта и Ближнего Востока, а также в древних гностических школах Ближнего Востока и Европы. Важно отметить, что эта характеристика отличает учения Рамты от традиционных философских школ западного мира.

Понятие объективного знания и истины в традиционном западном понимании является по своей сути всего лишь предположением о человеке и природе реальности. Традиционный научный метод ограничивает радиус достижимого знания только теми явлениями, которые могут наблюдаться и быть проверенными через ощущения физического тела. Все, что находится вне этого радиуса, относится к разряду паранормальных явлений, мифа и фольклора. Другими словами, такое понимание природы реальности и человека ограничивается их физической природой и материальностью. Психоанализ Зигмунда Фрейда и его описание человеческой психики — наглядный пример такого направления мысли.

Физическое тело и материальный мир, согласно Рамте, являются только одним аспектом реального мира. В действительности они являются продуктом и следствием реального мира, состоящего из сознания и энергии. И человек представляет собой сознание и энергию, создающие природу реальности. Физический мир — это только один из семи уровней выражения сознания и энергии. Рамта использует понятие «Наблюдатель», заимствованное из квантовой физики, для объяснения понятия «сознание и энергия». Он также использует понятие Бога как творца и суверена для описания человека как сознания и энергии.

Для многих социальных кругов в настоящее время очень легко отмахнуться от учений Рамты, не разду мывая, из-за совсем необычной формы, в которой они до нас доходят. К сожалению, стало совсем обычным судить об информации не по ее содержанию, а по форме, в которой она преподносится. И наилучшими примерами этого являются маркетинг, средства массовой информации и реклама.

Необычная форма, в которой Рамта преподносит свои учения, ни в коей мере не является ни арбитральной, ни поверхностной. Он ясно указал причины для такой формы и объяснил, что для того, чтобы понять его учение, важно осознать парадигмы мысли, корни предвзятых идей, неосознанных предубеждений и модели, по которым мы обычно воспринимаем и оцениваем реальность.

Приемы обучения, используемые Рамтой, часто требуют от индивидуума приложения усилий и в то же время предлагают средства для осознания тех предвзятых идей, которые формируют и определяют параметры, по которым мы обычно воспринимаем реальность. Цель этого: расширить горизонты мышления, что обеспечит нас потенциалом большим, чем тот, который нам был доступен раньше, и сделает возможным испытание реальности способом, выходящим за рамки обычного, способом более значимым, неограниченным и осознанным.

Один из наиболее полемических аспектов учений Рамты — это выбранная им форма для передачи своего учения. Когда Рамта представляет свою философию как плод своей собственной правды и личного опыта, он указывает на то, что он сам является воплощением своей философии, живым примером и проявлением своей мысли. Он говорит, что он бессмертный Бог, сознание и энергия, что он жил как человек 35 000 лет назад на давно исчезнувшем континенте Лемурия. Он объясняет, что в той жизни он задался вопросами о человеческом существовании и смысле жизни и что через свое собственное наблюдение, созерцание и через раздумья он стал просветленным и покорил себя, физический мир и смерть. Он учит, что он сам постиг, как можно унести свое тело с собой на тот уровень мышления, на котором его истинная сугь, сознание и энергия могут пребывать в полном сознании, быть полностью свободными и безграничными для опыта всех аспектов сотворения, чтобы продолжать познавать непознанное. Он называет этот процесс вознесением.