ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение - Диана Кристиан

и общим для всех вопросам, таким, например, как совместное пользование имуществом или ведение

общинных финансов.

Если группа сравнительно невелика или в распоряжении у вас достаточно времени, каждый человек

может рассказывать свою историю по очереди. В случае, когда время ограничено, люди могут опустить

листки с именами в шапку и вытаскивать столько имён, сколько позволяет время встречи, а следующее

собрание спланировать так, чтобы у каждого был шанс высказаться. Наиболее застенчивые участники могут

воздерживаться от собственных рассказов, но, по крайней мере, получат удовольствие, выслушивая других.

Чтобы помочь друг другу уложиться в отведённое для рассказа время, можно использовать кухонный

таймер. Вечера с рассказыванием историй приносят массу удовольствия, поэтому их можно проводить

повторно не один раз.

КОЛЛЕКТИВНОЕ ПРЕЛОМЛЕНИЕ ХЛЕБА

В некоторых общинах каждая семья имеют свою кухню и люди едят дома, но

один или несколько раз в неделю устраивают коллективные обеды. В других

общинах имеется центральная кухня и столовая, в которых члены общины питаются

вместе три раза в день. Какое количество совместных трапез оптимально

сказывается на развитии чувства общинности?

«Посчитайте количество дней в неделю, когда группа питается совместно, и

у вас получится неплохой барометр для измерения степени близости в этой

общине», - замечает активист общинного движения Джеф Козни. «Когда частота

достигает четырёх общих трапез в неделю и более, так или иначе связующий

элемент общины крепнет».

Почти каждая община, описанная в этой книге, начинает коллективную

трапезу, встав в круг и взявшись за руки, далее следует либо минута тишины,

либо звучит молитва или песня.

ПИОНЕРЫ, ПОСЕЛЕНЦЫ И ТЕКУЧКА УЧАСТНИКОВ

Обычно процесс формирования общины привлекает два типа людей – пионеров и поселенцев

( settlers). Пионеры идут на риск и прыгают в неизвестное. Они организуют инициативную группу, проводят

все поиски, находят землю. Поселенцы ждут и наблюдают, смогут ли пионеры всё это потянуть. Они

вступают в процесс позже, когда накапливается больше сведений о проекте, и когда оформится что-то

осязаемое, к чему можно присоединиться. Поселенцам нужно, чтобы пионеры проложили для них тропу.

Пионеры нуждаются в поселенцах тогда, когда приходит время собирать деньги и осуществлять проект.

Пионеры похожи на предпринимателей. Поселенцы – на осмотрительных, осторожных инвесторов.

Инициативная группа создающейся общины нуждается в тех и других.

В большинстве групп сравнительно немного людей из тех, кто посещает первые собрания, на

самом деле переедут жить в общину (хотя, для сплочённой группы друзей вполне осуществимо пройти всю

дистанцию до конца). «Группа, с которой вы начинали, не будет той же самой группой, с которой вы

придёте к финишу», - утверждает один из основателей Круга Сеятелей Адам Уолперт. «Даже отдельные

ключевые фигуры из группы основателей могут сойти с дистанции к моменту покупки земли».

Обычно какая-то часть людей покидает группу в тот момент, когда ею пройден отдельный этап,

достигается определённая веха:

•

Когда вы определитесь с образом своей общины, создадите соответствующие документы –

некоторые люди могут осознать, что этот образ не для них, и покинуть группу. Однако помните,

что придут новые участники, которых привлечёт именно ваша группа и ваш образ общины.

•

Когда вы согласуете между собой критерии поиска земли, уйдёт ещё больше людей – ведь это не та

земля, которую они хотели бы для себя. Но придут новые люди – и окажется, что именно о такой

земле они и мечтали.

•

Когда вы согласуете между собой финансовые критерии для создания вашей общины, готовьтесь к

новому оттоку – кто-то обязательно не сможет потянуть по средствам. Но появятся новые люди, и

ваши финансовые критерии помогут им оценить свои возможности.

•

Когда вы остановитесь на конкретном варианте недвижимости и решите её приобрести, на выходе

может случиться целое столпотворение. Некоторые отступят, потому что, в конце концов, найден

совсем не тот вариант, что задумывался изначально. Другие исчезнут, потому что наступил

критический момент проверки реальностью. В этот миг они заглянули общинной жизни прямо в

лицо – и увы! Оказывается, они совсем не созрели для этого – слишком велика ответственность,

слишком кардинальны перемены в образе жизни.

Тем не менее, после прохождения каждого из этих этапов к вам может присоединиться ещё большее

число людей – просто потому, что им понравитесь вы, им понравится ваш образ общины, они смогут себе

позволить финансовое участие – и ваша прекрасная земля им придётся по душе! Часто это время, когда

поселенцы, наблюдающие со стороны, снова становятся активными и приходят к вам со своими чековыми

книжками.

Итак, вы встали на путь и уже не свернёте. Далее, ваш первый значимый шаг на этом пути –

создание образа вашей общины ( community vision).

ГЛАВА 4.

ОБРАЗ ОБЩИНЫ – ЧТО ЭТО И ПОЧЕМУ ЭТО

ВАЖНО.

В общине Плакучая Ива ( Willow Bend) наступили трудные времена. Эта небольшая община в

сельской глубинке на Среднем Западе возникла в начале 90-х без какой-либо формулировки образа

поселения и без концептуальных документов. То есть у основателей не было выраженного в словах

представления о желаемом будущем, никакого соглашения о том, «почему мы здесь», которое бы

объединяло и вдохновляло членов общины трудиться для достижения их общих целей и устремлений.

В какой-то момент наступил кризис в совместном бизнесе поселенцев: пропал спрос на

производимые ими деревянные игрушки. В одно мгновение они потеряли почти половину своего годового

дохода. Придавленные тяжелыми финансовыми обстоятельствами, члены общины вели долгие собрания,

пытаясь решить, что им делать дальше. И в этот момент обнаружилось, что жители Плакучей Ивы имели

очень разные представления о цели существования их общины.

- Мы здесь для того, чтобы показать людям устойчивый, ресурсосберегающий образ жизни,

работающий в современных экономических условиях, - говорил Том. – Нам нужно как-нибудь покрыть

убытки и наладить бизнес.

- Ничего подобного! – восклицала Кэтлин. – Мы здесь для того, чтобы получать радость от жизни, а

не работать до умопомрачения. Уж лучше сидеть на подножном корму, но быть свободным человеком!

- Как вы можете говорить такое? – возмущенно спрашивал Энди. – Наша задача пробуждать людей!

Мы должны показать людям, что можно жить без борьбы, без конкуренции, что можно делиться поровну

тем, что есть, и тогда всем будет хорошо!

Тем не менее, у них не получалось, чтобы всем было хорошо, и они продолжали бороться между

собой, пытаясь выявить скрытый фундамент их общей общинной реальности. Поскольку у них не было

записанного на бумаге общего образа, им некуда было вернуться, не было той общей точки

соприкосновения ценностей, целей и устремлений, которая бы придавала смысл их совместной жизни и

определяла бы их отношение к остальному миру. Так как члены Плакучей Ивы использовали для принятия

решений принцип единогласия, то, даже если большинство из них сошлись бы в одном представлении, они

не смогли бы принять решение о целях всей группы. На первый взгляд, казалось, что они спорили о деньгах.

Но, в действительности, это было выражение скрытого структурного конфликта, порожденного тем, что они

не стояли на единой почве. И в отличие от участников формирующейся инициативной группы, здесь люди с

разными представлениями уже не могли просто разойтись и начать создавать свои собственные общины.

Плакучая Ива была их общим домом, и никто не мог попросить другого уйти из-за его «неправильного»

видения. Когда конфликт сильно обострился, несколько человек, не видя другого выхода, все-таки покинули

поселение. И теперь у оставшихся было уже две проблемы: нехватка денег и нехватка людей, чтобы вести

общие дела.

Я думаю, что эта история, взятая из реальной жизни, наглядно показывает, почему так важно с

самого начала определить, «почему мы здесь», и почему все участники общины с самого начала должны

стоять на общей идейной почве.

Кэт Кинкейд, одна из основателей общины Дубы-Близнецы ( Twin Oaks) описывает похожий случай.