Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

чему приведёт упорное противостояние? Проанализировав историческое развитие Европы от начала новой эры до IX века, вы поймёте, почему напавшие в 860 году на Константинополь воины не были подвластны ромейской империи. И ещё обратите внимание на один важный факт: вожди берут себе в жёны дочерей, рождённых от вождей других племён. Акцентирую ваше внимание, общий принцип монархов — вступать в брак с себе равным! Неписаный закон соблюдался и соблюдается всеми власть предержащими. Его нельзя нарушать во имя незыблемости основ царственной принадлежности, и ни один правитель не заинтересован в разрушении наследственных прав, обусловленных худшим союзом для собственного потомства венценосного происхождения.

Показательный пример из истории: в 987 году Карл I, герцог Нижней Лотарингии, один из последних представителей династии карловингов, сын Людовика IV Заморского и Герберги Саксонской не получил королевскую власть по смерти брата, в том числе и из-за того, что женился на женщине из рыцарского сословия, не равной по статусу (М.М. Стасюлевич, «История средних веков в её писателях и исследованиях новейших ученых», том II, тип. Иосафата Огризко, С.-Петербург, 1863–1865, стр. 646).

Страбон, несмотря на явную имперскую предвзятость, не покривил душой ни перед собой, ни перед нами, ни перед историей. Он написал честно, что ничего не знает о людях, живущих за рекой Эльба. Признательность автору географии можно выразить за информацию о херусках. Мы знаем, где они живут, знаем, что не покорены римлянами, и их вожди берут себе в жёны дочерей вождей других племён.

Более подробное описание народов, населявших Европу, дал другой римский историк Корнелий Тацит. Он жил позже Страбона и был осведомлён куда более благодаря известиям бывалых людей, имевших сношения с разными народами посредством торговли.

Корнелий Тацит

Исторический труд автора «О происхождении германцев и местоположении Германии» я рекомендую прочитать полностью. Можно бесконечно цитировать произведение в каждом абзаце, настолько интересно и обстоятельно в трактате живописуются те, кто нам нужен. Пусть вас не пугает название народа, данное римлянами, позже вы поймёте, о ком идёт речь, а если начнёте читать, уверен, ваши глаза раскроются от удивления, когда будете сравнивать характер представляемого народа и свой собственный. Многие подумают, что Тацит пишет именно о нас с вами и уж никак не о немцах, известных ныне и живущих в современной Германии. Образ немецкого бюргера не ассоциируется с изложенным в сочинении. В нашем представлении немец — веселый, упитанный, рыжеволосый работяга, точный, аккуратный и пунктуальный.

Сравним с характеристикой Тацита. Обратите внимание, автор описывает внешность со слов человека, видевшего этих людей. Сам он с ними никогда не встречался и не знал точно, где обитают, хотя, возможно, догадывался. Есть небольшая ремарка в начале его повествования, где, по предположению историка, жили необычные люди. Итак, образ германца:

— Они не смешиваются с другими народами и хранят изначальный облик, похожий только на самих себя: жёсткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному усилию. Им не хватает терпения, чтобы упорно трудиться. Они не выносят зноя, зато легко преодолевают холод и голод. (Как вам типичный немец?) Прошу обратить внимание! Cлова, выделенные в тексте, имеют чрезвычайно важное определяющее значение! Этнический состав одного из племён оставался неизменным в течение длительного времени.

— О делах совещаются их старейшины, более важные дела решают сообща. Они собираются в определённые дни, но из-за медлительности, с какой они собираются, попусту тратится день, другой и третий. (Похожи на пунктуальных немцев?)

— Когда дело доходит до схватки, постыдно вождю уступать в храбрости, а дружине выйти из боя живой, если пал вождь. Вожди сражаются ради победы, дружина — за вождя. Их гораздо труднее убедить распахать поле и ждать урожая, чем склонить биться с врагом.

— Когда они не ведут войн, много охотятся или ведут праздный образ жизни, предаваясь сну и чревоугодию. Все обязанности о домашнем хозяйстве они перепоручают своим жёнам, детям и старикам.

— Встав ото сна, который у них обычно затягивается до позднего утра, они умываются. Пищу каждый принимает отдельно за своим столом. Беспробудно пить день и ночь ни для кого не постыдно. Пьют они ячменный или пшеничный отвар, превращенный посредством брожения в подобие вина.

— Верхняя одежда у них короткий плащ, застегнутый пряжкой, а если её нет, то шипом. Ничем другим не прикрытые, они проводят целые дни у разожжённого в очаге огня. Наиболее богатые отличаются тем, что помимо плаща на них есть и другая одежда, но не развевающаяся, как у сарматов или парфян, а узкая и плотно облегающая тело (О плащах через плечо, застёгивающихся в одном месте, вы непременно услышите. Одежда германцев плотно облегала тело, как на изображениях скифов).

— Рабов они используют не так, как граждане Римской империи, они не держат их при себе, каждый распоряжается на своём участке. Господин облагает его определённым размером выплат, мерой зерна или животными. Отпущенный на волю раб не имеет никаких прав, если не считать народов, которыми правят цари, там вольноотпущенники могут стать выше свободнорожденных (важная информация о царях и народах, подвластных им, у которых бывший раб мог стать предводителем).

— На похоронах, при сожжении тел знаменитых мужей употребляются особые породы дерева. Вместе с умершим воином огню предаётся его оружие и конь. Могилу они обкладывают дёрном.

После рассказа о германцах Тацит написал фразу, раскрывающую, каким образом он собрал такие обширные сведения: «Вот что нам удалось узнать о происхождении и нравах германцев в целом», сведения он получал, а не созерцал быт незнакомцев воочию. Информация очень ценная в той степени, что относится она к I веку нашей эры. В областях, неподвластных Риму, живут люди, имеющие свои отличительные признаки: описаны цвет глаз, волос, строение тела. Достаточно, чтобы не вызывало сомнений утверждение, что они уже жили на своей земле до того, как о них узнал Тацит.

Странные умозаключения о внешности германцев, связанные с некоторой дифференциацией цвета волос, представленные отдельными толкователями переводов с латыни, следует прокомментировать.

«Не довольствуясь варварскими пленниками и перебежчиками, он отобрал из жителей Галлии самых высоких и, как он говорил, пригодных для триумфа, а также некоторых князей: их он приберёг для торжества, заставив не только отрастить и окрасить в рыжий цвет волосы (127), но даже выучить германский язык и принять варварские имена» (Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей», изд. «Наука», Москва, 1964, стр. 122).

Римский император Гай Калигула (годы жизни: 12–41) совершил бутафорский поход в Германию. Никого не победив, выбрал в качестве пленников из подчинённых римлянам галлов, наиболее подходящих по строению тела и решил сделать из них подобие германцев. В