Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

Приведем теперь краткую таблицу биографического параллелизма, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в Главе 6. Здесь буквой "a" мы обозначаем "царский Рим" Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой "b" - Третью Римскую империю, а буквой "c" - Библию.

********************************************************************* 1a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "РОМУЛ КВИРИН" (по Ливию).

1b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300-337 годов н.э. Основной

ее представитель КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306-337 годы.

1c. БИБЛИЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА. ---------------------------------------------------------------------

1.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [124], кн.1:7, с.11. Историк Евтропий также пишет: "ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так..." [549], с.8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.

...............................................................

1.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит)

новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город

назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя

основателя: Константинополь. Очень интересно, что средневековые

хроники фактически указывают на параллелизм между Константином I и

"античным" Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула

[47]. См. выше Главу 5. После эпохи Константина I в Третьей империи

(300-552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.

.............................................................

1.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I,

переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую

столицу. См. выше Главу 6. После эпохи Иеровоама I в истории

Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО. --------------------------------------------------------------------

1.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [124], кн.1:6-7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [124], кн.1:6-7, с.11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [124]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.

................................................................

1.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием.

Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и

Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния

Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См.

Главу 6. Имена Константина и Лициния не похожи.

............................................................

1.2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом.

Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их

соправления. См. Главу 6. Неогласованные имена Иеровоама и

Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств,

практически тождественны: РВМ и РВМ. -------------------------------------------------------------------

1.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК". У римлян - недостаток жен. Римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [124].

..................................................................

1.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного

события мы не обнаружили.

....................................................

1.3c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом

Израильского царства Библия описывает известное "ПОХИЩЕНИЕ

ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ" (Судьи 21:25). Это событие АБСОЛЮТНО

АНАЛОГИЧНО "римскому похищению сабинянок". У сынов Вениамина

недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у

другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное

сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального

события см. ниже. ---------------------------------------------------------------------

1.4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [124], кн.1:16. Отметим, что "квирин" переводится как "божественный" [141]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам. Ливий пишет: "Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! - А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения" [124], кн.1:16, с.27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был "вознесен на небо". См. Евангелия.

................................................................

1.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при

жизни. См. Главу 6. Христианская церковь причислила его к своим

святым. При Константине I возникло арианство, христианская "ересь",

аналог "ереси Иеровоама". См. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I

(он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий

Великий [141], т.1. Легенды о нем практически тождественны

сведениям об Иисусе Христе [141], т.1. Поэтому "фантомные

биографии" Василия Великого и Константина I бросали друг на друга

значительный "евангельский отблеск".

...........................................................

1.4c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская "двойная бухгалтерия" (см.

Приложение 4.4) Израильского и Иудейского царств позволяет

установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия

Великого, начинает править за два года до конца правления

Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I,

дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим

в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого "главного царя"

Иеровоама I. ---------------------------------------------------------------------

1.5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул "СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА" [124], кн.1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: "Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО" [124], кн.1:16, с.27.

.................................................................

1.5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В "биографии" святого Василия Великого

вознесение на небо не отмечено.

.............................................................

1.5c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на

землю после его распятия. "После того (то есть после

вознесения на небо - А.Ф.) ОПЯТЬ ЯВИЛСЯ ИИСУС УЧЕНИКАМ СВОИМ"

(Иоанн 21:1). Вернувшийся Иисус беседует с учениками, после

чего возносится на небо уже навсегда. Лука пишет: "И когда

благословлял их, стал отдаляться от них и ВОЗНОСИТЬСЯ НА НЕБО"

(Лука 24:51). --------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Итак, мы видим, что Тит Ливий поместил в конец "биографии" Ромула фактически христианские, евангельские легенды как об Иисусе, так и о Константине I. Приведем теперь более подробное сравнение рассказа Тита Ливия о ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК с библейским рассказом о ПОХИЩЕНИИ СИЛОМСКИХ ДЕВИЦ. -------------------------------------------------------------------

1.6a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. События развертываются в только что основанном городе Риме, при царе Ромуле, В МОМЕНТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ царского Рима (по Ливию), то есть Первой Римской империи в нашей терминологии. В Риме было мало женщин, что поставило под угрозу продолжение рода [124], т.1, с.15-16.

...........................................................

1.6c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Событие происходит НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД

ОБРАЗОВАНИЕМ Израильского царства: "В те дни не было царя у

Израиля" (Судьи 21:25). У колена Вениамина в результате войны

были истреблены все женщины. Колено Вениамина оказалось на

грани исчезновения (Судьи 21:16-25). ---------------------------------------------------------------------

1.7a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул отправил послов к соседним племенам с просьбой дать римлянам своих женщин [124], кн.1. Послы Ромула были встречены неприветливо. Соседние народы ОТКАЗАЛИСЬ дать жен римлянам [124], кн.1.

...........................................................

1.7c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что все старейшины

общества собрались на собрание, чтобы решить, что делать с

женами для колена Вениамина. Вениаминовцы просили жен у

других колен Израиля (Судьи 21). Ответом был отказ: "И

сказали старейшины общества... МЫ НЕ МОЖЕМ ДАТЬ им жен из

дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят,

кто даст жену Вениамину" (Судьи 21:16-25). --------------------------------------------------------------------

1.8a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: "И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми" [124], т.1, кн.1:9, с.16. Празднество организуется с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

...........................................................

1.8c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: "Каждый год бывает

ПРАЗДНИК Господень в Силоме... И приказали сынам Вениамина: