Учение дона Хуана. Абстрактная магия. - Андрей Преображенский

В действительности, именно это внимание в первую очередь и создает порядок в мире. Тональ является наблюдающим элементом этого мира, поддерживающим наш взгляд на мир с помощью внутреннего диалога. Именно поэтому первейшей задачей воина в мире магии должна стать остановка внутреннего диалога, а для этого используются техники, приводящие к насыщению тоналя. Его сила описания иссякает, и он сжимается, а нагваль выходит на поверхность.

Тональ начинается с рождения и заканчивается смертью. Как только сила жизни оставляет тело, все сцепленные воедино осознания распадаются и возвращаются назад, туда, откуда они пришли — в нагваль. То, что делает воин, путешествуя в неизвестном, очень похоже на умирание, за исключением того, что клубок осознания — пучок ощущений, собранных воедино жизненной силой, не распадается, а лишь немного расширяется, не теряя своей целостности. После смерти, однако, эти ощущения глубоко тонут в нагвале и двигаются независимо, как если бы они никогда не были единым целым.

Когда воин испытывает невыразимое — нагваль, его разум не может уже бороться с физическим знанием о живом существе, как о безымянном клубке ощущений. В этой точке разум воина готов признать даже, что есть другой центр — воля, и с помощью этого центра можно оценивать и использовать необычные эффекты нагваля.

А после этого наступает ключевой момент. Все, через что проходит воин в ходе знакомства с нагвалем, заставляет его, рано или поздно, в полной мере осознать тот факт, что не только нагваль со всеми своими эффектами совершенно необъясним, но и тональ и его центр (разум) тоже совершенно необъяснимы, и их эффекты не менее поразительны. Разум — это просто центр сбора информации, зеркало, которое отражает все то, что находится вне его.

Таким образом, маги являются свидетелями не только неописуемого нагваля, но и неописуемого тоналя.

Разум отражает внешний порядок, ничего не зная об этом порядке. Он не может объяснить его так же, как не может объяснить нагваль. Разум может только свидетельствовать неописуемые эффекты тоналя, так же как воля может свидетельствовать неописуемые эффекты нагваля, но никогда не сможет понять его или разобраться в нем.

Тональ каждого из нас является просто отражением того неописуемого неизвестного, что наполнено порядком, тогда как нагваль каждого из нас является только отражением той неописуемой пустоты, которая содержит все.

Путь к третьему вниманию. Толчок растений силы. Огонь изнутри. Победа над смертью

В ходе исследования маги пришли к выводу, что человеческое осознание напоминает огромный заколдованный дом. Осознание повседневной жизни как бы пожизненно запечатано в одной из комнат этого дома.

Мы входим в эту комнату через магические врата — рождение. Таким же образом мы выходим через другие магические врата — смерть. Однако маги смогли найти еще один выход и выбраться, оставшись в живых. Но вершиной их достижений была свобода: они решили совсем покинуть этот огромный дом, вместо того, чтобы затеряться в его бесчисленных комнатах.

Маги утверждают, что возможно сохранить осознание, распадающееся в момент умирания. В момент входа в третье внимание тело во всей полноте озаряется знанием; каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность тела; все возможности осознания, которыми наделен человек, реализуются.

Знание о третьем внимании бессмысленно для нашего многокомнатного ума, поэтому критическая точка борьбы воина на пути изучения абстрактной магии состоит в том, чтобы осознать, что третье внимание в принципе существует. И вся деятельность воина нацелена в конечном итоге именно на это.

Последняя проверка готовности воина к переходу в третье внимание состоит в принятии растений силы — галлюциногенов. Растения силы являются столь могущественным средством, что для правильного обращения с ними требуется безупречное внимание. Нужна целая жизнь, чтобы натренировать свое внимание до необходимого уровня.

Когда маг в совершенстве овладевает искусствами сталкинга, намерения и осознания, ему необходимо использовать растения силы для получения завершающего тотального толчка. Этот толчок — средство окончательной настройки осознания, подготовки его к проходу в сферу третьего внимания, и одновременно — проверка способностей мага управлять собственным восприятием и осознанием, способностей удержания контроля над собственным вниманием.

После этого третье внимание становится для мага реальностью. И единственное, что ему остается — это дождаться наиболее благоприятного момента для того, чтобы осуществить переход в эту сферу внимания.

Когда приходит время покинуть этот мир, воин использует технику, открытую магами современности при помощи видения. Маги обнаружили, что если осуществить сдвиг осознания к самым границам неизвестного, а потом вернуться на границу известного, осознание под действием опрокидывающей силы эманаций само настраивается таким образом, что все энергетические поля внутри человеческого кокона моментально вспыхивают светом осознания, и кокон, как говорят об этом маги, сгорает огнем изнутри. Таким образом, достигая максимально возможного осознания, маги достигают полной свободы восприятия и осознания от каких бы то ни было обусловленностей. И они побеждают свою смерть.

Маги говорят, что смерть является единственным стоящим противником, который у нас есть. Смерть не является нашим врагом, хотя и кажется им. Смерть не разрушает нас, хотя мы думаем, что это так. Смерть — это вызов для нас.

Мы все рождены, чтобы принять этот вызов — и обычные люди, и маги. Маги знают об этом, обычные люди — нет. Смерть является действующей силой, жизнь — это арена действия. И всякий раз на этой арене только двое противников — сам человек и его смерть. Сами по себе мы пассивны. Мы действуем только тогда, когда чувствуем давление смерти. Смерть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех пор, пока не разрушит нас и не выиграет этот поединок; или же пока мы не совершим невозможное и не победим смерть.

Победив смерть, маги не становятся бессмертными. Просто смерть перестает бросать им вызов, она признает поражение, позволяя магам стать свободными и навсегда избежать нового вызова. Это значит, что мысль мага совершает скачок в непостижимое, на мага нисходит дух, и маг достигает момента ломки барьеров восприятия до предела. Таким образом маги способны в полной мере испытать все возможности восприятия и осознания, данные человеку.

ЧАСТЬ II. РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ

Магия — это тупик: магические практики лишены собственной ценности. Они имеют косвенное значение, поскольку их реальная функция — сдвигать точку сборки посредством выведения ее из-под контроля первого внимания.

Новые видящие определили истинную роль магических приемов и решили напрямую заняться процессом перемещения точки сборки, отказавшись от всей этой чепухи — ритуалов, заклинаний и прочего. Хотя в жизни каждого воина бывает время, когда ритуалы и заклинания действительно необходимы.

К. Кастанеда. «Учение Дона Хуана»

Ритуалы как путь ко второму вниманию

Ритуалы в абстрактной магии

Целью абстрактных магов является достижение полной свободы от каких бы то ни было обусловленностей восприятия, от каких бы то ни было описаний, будь то описание мира обычными людьми или магами. Поэтому слепое подчинение законам какого-либо описания мира для магов современности неприемлемо.

Тем не менее, абстрактные маги нуждаются в техниках, которые позволили бы активизировать свое второе внимание. А кратчайший путь ко второму вниманию лежит через ритуальные действия, монотонное пение, сложные повторяющиеся движения, то есть через использование техник, созданных конкретными магами и потому базирующихся на магическом описании мира. Вследствие этого маги современности на раннем этапе своего обучения вынуждены активно использовать наследие магов древности, поскольку именно оно открывает путь к новым сферам восприятия.

Ритуалы как неделание

Цель воина, стремящегося к свободе восприятия, разрушить привычное описание мира и таким образом выйти за пределы обусловленных им границ восприятия. Ритуалы же представляют собой превосходное средство, позволяющее выполнить эту задачу, ибо в основе ритуальной магии лежит неделание.

Наши привычки и распорядки, которым мы следуем в обычной жизни, есть не что иное, как ритуалы. Наша жизнь — один большой, ежедневно повторяющийся ритуал, и благодаря ему мы удерживаем картину мира неизменной.

Мы всегда можем изменить эту ситуацию: нарушив привычный ход нашего каждодневного ритуала; чем сильнее будет это воздействие, тем ощутимее конечный эффект.