Пророки, ученые и гадатели. У кого истина? - С. И. Чусов

Разумеется, не бесплатно. А за эти годы «то ли ишак сдохнет, то ли падишах умрет».

История показывает, что иногда слова пророчеств из Библии бывают точнее, чем данные науки. Известный изобретатель и конструктор приборов и систем для исследования космоса Ульрих Джелинек писал: «Пророк Иеремия говорит, что звезды вселенной сосчитать невозможно. Ученый Гиппарх, живший несколько столетий после Иеремии, догматически сообщил, что Вселенная имеет 1026 звезд. Птолемей, который жил несколько сот лет после Рождества Христова, внес поправку. Он сообщил, что Вселенная имеет 1056 звезд. И только в 1610 году Галилей, посмотрев в телескоп, воскликнул: «Звезд гораздо больше!» Сегодня астрономы насчитывают приблизительно 100 биллионов звезд в нашей галактике, а таких галактик — миллионы! Таким образом, мы должны согласиться с древним пророком, что количество звезд во вселенной — неисчислимо».

Об астрологии, гадании и Истине

Астрология и бесчисленные способы гадания появились с незапамятных времен, и, как ни странно, прекрасно сохранились до сего дня. Сначала поясним, почему они объединены вместе. Астрологи, как известно, пользуются математическими методами вычисления положения звезд и планет, а гадатели предпочитают «работать» «на глазок» и буквально с чем угодно: с колодой карт, с кофейной гущей, с причудливыми камушками-рунами, с линиями на руке, с родинками на теле. В древнем Китае бросали палочки и по тому, как они ложились, судили о перспективах дела. В древнем Риме гадали по взаимному расположению и виду внутренностей птиц; причем ни одно серьезное государственное начинание не обходилось без рекомендаций гадателей. В русских деревнях — гадали по дыму из трубы… Но, что интересно, в основе любых предсказаний лежат одни и те же незамысловатые тезисы: события в будущем зависят от того, как расположены те или иные «объекты» в настоящем, то есть, от того, как «специалист» увидит их, вычислит, а затем оценит в качестве знаков. Ни много, ни мало. В свободе и силах изменить ход событий, здесь отказывается не только человеку, но и у Бога! Не много ли берут на себя господа предсказатели?

Запретить людям хотеть знать о будущем трудно. Да и что плохого, если, посмотрев на закатное солнце, кормящийся от земли человек не ошибется с прогнозом дождя? Или, к примеру, не будем далеко ходить, вот, живущий в нашем городе, в нашем доме опытный водитель садится утром в машину, заводит двигатель и по звуку работающего механизма узнает, что не проехать ему сегодня нужного расстояния без ремонта или смены масла. Опять же, рассматривая клетки тела с помощью микроскопа, врачи точно прогнозируют — перед ними часть доброкачественной опухоли или злокачественной? Они, не претендуя на пророчество, называют это действие уточнением диагноза с помощью гистологических исследований. Так почему же вычисляя взаимное расположение звезд и планет в момент рождения, нельзя предположить, опасаться человеку через сорок лет онкологии или нет? Ведь получается, какие-то связи между тем, что мы видим или слышим в настоящем, и тем, что будет происходить в будущем, существуют?

Каждый, кто хоть раз провожал близкого человека в дальний путь и присаживался с ним «на дорожку», не мог не задуматься, а откуда этот обычай? Каждый, кому случалось провожать умершего человека, видел, что несут его в последний путь именно ногами вперед, а не наоборот — головой, и тоже вопрос, а почему? Так вот — пошло все это от опыта… Но не от опыта веры в Единого Бога, а от опыта идолопоклонства, когда чему угодно приписывается власть над человеком, и эта власть, заметим, добровольно переданная, по сути, дьяволу, начинает осуществляться. Понятно, что незачем упоминать в этой связи о миллионе иных примет и обычаев, сложившихся у разных народов; мы также не будем разбирать здесь способы астрологических предсказаний или «технологию» иных гаданий. Но есть большой смысл привести отрывок из Евангелия, в котором, снимается покров тайны с любых суеверных страхов: Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам (Мф. 9: 28–29). Как видим, Спаситель ставит в центр прозрения не физическую «слепоту» или физическую «не слепоту», приступивших к Нему, а их веру. Свобода, данная Богом, не должна вести людей к вере в идолов, но к вере в Единого Бога, и к вере во Христа Иисуса Сына Божиего. Они были слепыми и прозрели. Таков был их выбор. Такова была их вера.

Святой апостол Павел, в свою очередь, обращает наше внимание и на другой аспект этой проблемы: Ты имеешь веру? Имей ее сам в себе, пред Богом… (Рим. 14: 22). В 1-м Послании к Коринфянам он, вспоминая непослушных в народе Божием, пишет: Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть (1 Кор. 10: 7) И далее предостерегает: Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1 Кор. 10: 12). Отсюда понятно, что грех не в попытке человека осмотреться в окружающем его сотворенном Богом мире, и не в приобретении житейского опыта, и не в стремлении этот опыт использовать. Грех — всерьез считать идолов или себя — главными действующими лицами, верховными управителями происходящего; грех верить, что от твоих наблюдений, вычислений, действий, учитывающих все нужные «приметы», в конечном счете зависит, что будет происходить в мироздании. Наша свобода должна вести нас к осуществлению Воли Бога. Опираясь на идолослужение, можем ли надеяться остаться не слепыми, не упасть?

Все эти тысячи способов узнать судьбу, стать сильнее врагов, конкурентов, чтобы «правильно» устроить свою жизнь — все это сводится к цели «быть как Бог», но, при этом, ничем не жертвуя. С помощью бесчисленных ухищрений ищутся тайные знания, чтобы реализовать, как оказывается, всего-то навсего — собственные желания. Тут — тонкая грань. Христос призывает нас: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5: 48); но для того ли нам надо совершенствоваться, чтобы устраивать окружающий мир на свой лад? Мы видим, к каким ужасным конфликтам приводит столкновение людских амбиций. А в народе, как бы в пику упованию на Единого Бога, с незапамятных времен говорили: «У каждого — своя правда…» Верно! «Правд» и у одного человека — хватает, да еще — каждый день появляются новые. Но Истина — на всех — одна.

О, несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос,