Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но ведь так делают все государства, которые хотят выжить! Хотелось бы спросить украинских националистов: что бы вы делали, если бы вам приходилось отступать в Карпатские горы, а в тюрьме у вас сидел враг, которого вы не сможете забрать с собой по техническим причинам, но о котором вы знаете, что, если он останется жить, то погубит тысячи и тысячи ваших людей? Неужели вы бы оставили такого человека в живых? Конечно бы не оставили. Да не только они.
Помню, читал в биографии Наполеона, как он во время Египетского похода взял в плен четыре тысячи турок. Подкрепления у него не было. С собой этих людей будущий император взять не мог. Да и кормить их было нечем. Наполеон несколько дней думал, что делать с пленниками. В конце концов приказал расстрелять. Он не мог погубить свою армию, проявив милосердие, хотя среди тех турецких солдат большинство были ни в чём ни повинны перед французами, в отличие от тех активных пособников фашистов, которых расстреляли во львовских тюрьмах. Причём украинские националисты сами не отрицают, что расстрелянные были активными ОУНовцами. А ОУН тогда сотрудничала с фашистами. Даже бандеровцы, которые доказывают, что они воевали на два фронта, не спорят с этим. Ведь это было ещё до того, как фашисты не признали их акт по созданию украинского государства под протекторатом Гитлера. К тому же, по некоторым данным, ОУН в преддверии фашистского наступления готовила восстание во Львове.
Между прочим, я не оправдываю Наполеона. Помню, когда в детстве прочёл это, то долго думал — как бы на его месте поступил я. С одной стороны нельзя убить несколько тысяч человек, вся вина которых в том, что они, выполняя приказ своего правительства, сопротивлялись твоей армии. С другой стороны, нельзя и погубить свою армию. После долгих раздумий я понял, что не смогу принять никакого решения и… определился с будущей профессией. В детстве я хотел быть или военным или писателем, но после того как понял, что, оказавшись на месте Наполеона, не смогу убить несколько тысяч человек и погублю свою армию, решил, что военное ремесло не для меня.
Но есть пример иного рода. Поляки, отступая перед фашистами в 1939 году, не ликвидировали Бандеру и его приспешников, которые отбывали пожизненное (!) наказание в польской тюрьме за убийства! И чем же обошлось полякам такое милосердие? Сотнями тысяч убитых мирных граждан, истреблением польской интеллигенции во Львове, Волынской трагедией, когда бандеровцы осуществляли прямой геноцид польского народа, убивая всех — и мужчин, и женщин, и детей вплоть до грудных младенцев. Стоила ли жизнь нескольких преступников, осуждённых за убийства к пожизненному заключению, сотен и сотен тысяч жизней ни в чём не повинных людей? Поляки наконец-то сами ответили на этот вопрос, когда в 2013 году объявили на высшем уровне Волынскую резню этнической чисткой с признаками геноцида, осуществлённой бандеровцами, вождю которых они сохранили жизнь. Причём никто толком не объяснил, чем «признаки геноцида» отличаются от простого геноцида. Понятно, что эти «признаки» Сейм ввёл в формулировку, чтобы «смягчить пилюлю» украинским националистам, которые разделяют ненависть польских националистов по отношению к России и в этом плане являются их союзниками.
Хотя лично я думаю, что поляки оставили Бандеру в живых не из милосердия, а из-за паники. Убегая от немцев, они просто забыли о Бандере. Им тогда было не до него. Вот и заплатили мирные граждане за такую халатность своих руководителей.
В Советском Союзе такой халатности не допустили. Националисты много писали об этом. И меня поражала та радость, с какой они описывали, как немцы открыли тюрьмы, заставили евреев выволочь трупы и тут же расстреляли этих евреев при помощи украинских националистов. Тогда же националисты уничтожили представителей интеллигенции Львова — профессоров, врачей, писателей. К этим людям жалости они не испытывают. Более того, даже сейчас появляются публикации, где чуть ли не одобряется Волынская резня, а некоторые современные националисты прямо заявляют о том, что они гордятся тем, что украинские полицаи расстреливали людей в Бабьем Яре. Причём мирных, ни в чём не повинных людей в отличие от тех, кто был осуждён за помощь врагу и ликвидирован по законам военного времени. Хочу напомнить, что Законы Военного Времени не изобретение Советского Союза, а общепринятая практика. Хочу также напомнить, что советские воины, в том числе бойцы НКВД СССР, отличались гуманным отношением к пленным, к мирному населению, к побеждённым врагам, в отличие от фашистов, бойцов ОУН-УПА, да и от наших англо-американских союзников.
У военных, у сотрудников силовых структур должно быть понятие о чести. Оно должно выражаться, в том числе, и в защите доброго имени своих предшественников. К сожалению, ни МВД, ни СБУ Украины не встало на защиту НКВД СССР, на базе которого они образовались. И это неудивительно. То, что творит современная милиция Украины с мирными людьми, то, как СБУ фальсифицирует историю, показывает, сколь чужды многим сотрудникам этих органов понятия чести и совести.
Но на свете не без добрых людей. Отрадно, что в последнее время появляется всё больше и больше материалов, защищающих доброе имя честных бойцов НКВД СССР, тех, кто выполнял свой долг и не участвовал в незаконных репрессиях. И мне хочется сказать читателям: когда вы видите очередные спектакли по перезахоронению «жертв» НКВД — не верьте! В девяносто девяти случаях из ста извлечённые из земли кости никакого отношения к НКВД не имеют. Если это и жертвы, то не НКВД, а тех кощунствующих субъектов, которые не побоялись потревожить покой мёртвых ради очередного политического спектакля.
И самое главное. Имеют ли право украинские националисты рассуждать о так называемых «сталинских репрессиях» после того, что они сотворили на востоке и юге Украины во время карательной операции в 2014 году?! Не имеют они теперь такого права. Когда мы видели, как они утюжат города с мирными жителями, применяя реактивные миномёты системы «Град», артиллерию и авиацию. Как они сжигают живых людей, в том числе стариков, детей и беременных женщин и хвастаются этим в социальных сетях интернета. Как они расстреливают раненых в госпиталях. Как убивают или вывозят в неизвестном направлении мужчин в захваченных населённых пунктах на востоке Украины в возрасте от 17 до 40 лет. Как уничтожают своих собственных солдат, когда у тех не поднимается рука убивать мирных людей на востоке Украины. И это происходит не при Сталине. Это происходит в наше время уже после того, как украинские националисты создали огромный пласт литературы о так называемых «жестокостях НКВД». Теперь ясно, что никакие «жестокости НКВД» не сравнятся со зверствами украинских националистов. И когда бойцы НКВД воевали с ними, они просто спасали мир от лютых нелюдей.
Глава 4. Почему бандеровцы сидели в лесах вплоть до пятидесятых годов
Поклонники бандеровцев как героизм ставят им то, что они с десяток лет вели вооружённую борьбу против советской власти после окончания Великой Отечественной войны. На самом деле причина тут не в героизме бандеровцев, а в гуманности советской власти и особенностях партизанской войны как таковой.
Ни одна армия мира не смогла бы спокойно вести наступление, не имея у себя в тылу прикрытия. Для этого всегда выделяются войска и гражданская администрация. В случае СССР это были внутренние войска, то есть войска НКВД. Дело в том, что война с противником, сидящим в окопах или ведущим наступление в чистом поле, сильно отличается от войны с противником, прячущимся в лесу. Каждая имеет свою специфику, требует особого подхода, особого обучения войск. Войска НКВД были специально обучены войне с таким противником, что прекрасно продемонстрировали во время ликвидации бандеровщины на Западной Украине. Причём обеспечение тыла, проводимое НКВД, оказалось гораздо гуманнее того, как «зачищали» свой тыл носители пресловутых «европейских ценностей», вернее, ценностей западной цивилизации. Немцы и их союзники, да и американцы с англичанами.
Дело в том, что партизанская война имеет свои особенности. На этом надо остановиться подробнее, ибо незнание ряда факторов такой войны приводит к рождению легенд, мало соответствующих действительности. Так в одном из фильмов современного кинематографа советский офицер заявляет, что никто никогда не завоёвывал Афганистан. Понятное дело, что советские офицеры не мололи такой ерунды, такое могло родиться только в воспалённых головах тех, кто заказывает сейчас клеветнические фильмы о прошлом. На самом деле Афганистан захватывали неоднократно, начиная с глубокой древности. Другое дело, что Советская армия не подавила до конца партизанское сопротивление. Также как, впрочем, и американская. На этом примере можно видеть одну из особенностей современной партизанской войны. Как правило, она продолжается дольше, чем обычная. Одно дело разгромить вооружённые силы государства, другое — вылавливать партизан. Яркий пример в этом плане дала и война во Вьетнаме, когда американцы за полтора десятилетия не смогли разбить партизан в джунглях и, в конце концов, вынуждены были уйти. Вторая мировая тоже подтвердила это. Немцам не удалось ликвидировать партизанское движение ни в одной из стран, население которой решило вести партизанскую войну.
- Второстепенный враг.(ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса») - Александр Дюков - Публицистика
- Украинский национализм: только для людей - Алексей Котигорошко - Публицистика
- ОУН и УПА: исследования о создании "исторических " мифов. Сборник статей - Пер Рудлинг - Публицистика
- Кровавый юбилей - Олег Владимирович Ракитянский - История / Публицистика
- Четвертая республика: Почему Европе нужна Украина, а Украине – Европа - Борис Ложкин - Публицистика
- Западный национализм и восточный национализм: есть ли между ними разница? - Бенедикт Ричард О'Горман Андерсон - Политика / Публицистика
- Украина после Евромайдана. Демократия под огнём - Станислав Бышок - Публицистика
- Немецкая трагедия, 1914–1945. История одного неудавшегося национализма - Вадим Глушаков - Исторические приключения / Публицистика
- Украина от Адама до Януковича. Очерки истории - Сергей Бунтовский - Публицистика
- Украинский кризис. Армагеддон или мирные переговоры? Комментарии американского ученого Ноама Хомского - Ким Сон Мён - Исторические приключения / Публицистика