Правила Святой Православной Церкви с толкованиями - Епископ Никодим Милош

В Книге правил всех правил этого собора 20, а в Афинской Синтагме и у автора, который следует Аф. Синтагме, всех правил 21, причем излишек здесь получается вследствие разделения 18 правила на два: 18 и 19. Ред.

152. Толкования Зонары и Вальсамона в Аф. Синт., III, 228–230.

153. Аф. Синт., III,233.

154. Codex romanus делит это правило на три отдельные правила. Ср. VanEspen, упом. изд., р. 266.

155. Аф. Синт., III, 235–236.

156. См. толкования Вальсамона прав. 13 I Всел. и 16 VII Всел. в Аф. Синт., II, 143, 624.

157. Толкования Вальсамона правил 4 сердик. и 88 карф. в Аф. Синт., III, 239, 518.

158. Osius hic patribus proposuit honorandam memoriam s. Petri, ut eos ad consentiendum huic nоνоjuгi facilius induceret, — замечает на это правило VanEspen, ρ. 268. Ср. и Dе Μаrca, De concordia sacerd. et imp., lib. VII, c. 3, § 8, col. 1074–1075, a также примечание St. Baluzii ad cap. 16, lib. II того же сочинения, col. 201–202.

159. Изд. 1862, стр. 184 (изд. 1901, стр. 180–1), ср. у архим. Иоанна толкование этого и следующих двух правил, I, 474–476.

160. Conciliengeschichte, I, 565–567.

161. Аф. Синт., III, 239.

162. Codex canonum eccl. africanae (Задар., 1881), стр. 15 и сл.

163. См. об этом у Maassen, Geschichte der Qnellen des can. Rechts im Abendlande (Gratz, 1870), I,53 и сл. и Hefele, Conciliengeschichte,357–358.

164. См. об этом весьма характерное примечание у Гефеле в его Conciliengeschichte, I, 577.

165. Аф. Синт., III, 247. Ср. и толкование Вальсамона в Аф. Синт., III, 245.

166. Аф. Синт., III,246.

167. Слово ап. Павла (I Тим. 3:6)новокрещенный (новообращенный) не нужно впрочем понимать, как замечают это Зонара и Вальсамон (Аф. Синт., III, 257, 258), в данном правиле буквально, но в переносном смысле, так как тот, который еще накануне занимался мирскими делами, может считаться для священства «новым», так же, как нов для христианства тот, кто еще накануне не был крещен.

168. Изд. 1787 г., I, 112, 11.

169. Νоν. СХХХIII, сар. 2: это время они должны были провести в монастыре (si in monasterio non minus quindecim annis manachicam vitam sine ulla calumnia exegerit).

170. Аф. Синт., III, 263.

171. Аф. Синт., III,270.

172. Вторая половина этого правила со слов: «Осий епископ рек» и т. д. составлеет в Аф. Синтагме и у автора этих толкований правило 19-е, а 19 и 20 в Книге правил значатся в Аф. Синтагме и у автора под №№ 20 и 21.Ред.

173. Толкование Вальсамона на это правило в Аф Синт., III, 276.

174. В Аф. Синтагме и у автора 20-е. Ред.

175. В Аф. Синтагме и у автора 21-е. Ред.

176. Правила карфагенского собора в сербском переводе мы приводим по тексту Афинской Синтагмы, придерживаясь последней и в нумерации правил. В Кормчей, в Книге правил и в Пидалионе тексте и нумерация правил несколько иные; о том же, как они изложены в этих трех сборниках, мы говорили подробно в другом месте (в Codex canonum ecclesiae Africanae. Задр, 1881, стр. 47 и сл.). Основная нумерация ставится у нас по Афинской Синтагме, а в скобках и — где нужно — также на стороне слева обозначаем, под каким нумером находится известное правило в Книге правил. Так как из всех этих правил только 12 изданы карфагенским собором 419 года, а остальные принадлежать 14 соборам Африканской церкви, созывавшимся с 348 до 418 года, как уже об этом сказано (см. I, стр. 29), то под каждым правилом мы будем отмечать, каким собором оно издано. Настоящее 1-е правило издано собором 419 г. и под тем же нумером находится в Книге правил и в Пидалионе. В Кормчей оно обозначено под числом 2.

177. Это послание приводим после правил этого собора.

178. Это послание также приводим после правил данного собора. Подробности обо всем этом и вообще о карфагенском соборе 419 г. см. в упомянутом моем труде — Codex can. ecclesiae Africanae, стр. 15 и сл.

179. Это правило издано на карф. соборе 390 г. при епископе Генетлие.

180. Первая половина 2 правила карф. собора 390 г.

181. Вторая половина 2 правила карф. собора 390 г.

182. Аф. Синт., III, 301.

183. Это правило составлено из 10 и 13 правил карфагенского собора 348 года при епископе Грате.

184. Правило 3 карф. собора 390 года.

185. Аф. Синт., III, 309, 311.

186. В сокращенном тексте Книги правил нет этого пункта, но он есть в распространенном тексте Афинской Синтагмы (III, 309), которой следует автор (., ή κоρών, και τόπων, και ναών καθιέρωσιν υπό πρεσβυ τέρων μη γίνεσθ-at). Ред.

187. См. преосв. Макария Догмат. богословие, § 209.

188. Дионисий Ареопаг., Феофил Алекс., Тертуллиан и др. См. преосв. Макария, § 208 (упом. изд. II, 268–269).

189. Cateches. Mystagog., 111 [Migne, s. g., t. 33, col 1088 и сл.].

190. Ап. постановления, III, c. 16 и сл. [Ι. Β. Ρitга, Juris eccles. graecorum hist. et mon. t. I, p. 239 и сл.]. Dionis. areop. de eccl. hierarch., c. 2 [Migne, g. g., t3, col. 413 и сл.). Tertull. de baptismo, c. 7, 8 [Migne, s. 1., t. 1, ool. 1206 и сл.].

191. Аф.Синт., III, 310.

192. Прав. 4 карф. собора 390 г.

193. Прав. 7 карф.собора 390 г.

194. Прав. 7 карф.собора 390 г.

195. Первая половина 8 прав. карф.собора 390 г.

196. Вторая половина 8 прав. карф.собора 390 г.

197. Упом. соч.,II, 138.

198. Прав. 10 карф.собора 390 г.

199. Аф.Синт., 111,324. Ср. Harmenopuli epit. can. Seci 1, tit. (Leunclavii Jus gr.-rom., I, 12).

200. Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 322–323. — В Африканской церкви начала I -го века была возможность вообще, при каждом случае, собирать на собор большое число епископов, так как в этой церкви было тогда 466 еп. кафедр. См. «Правда всел. церкви». Спб. 1849, стр. 120.

201. Прав. 12 карфагенского собора 390 г.

202. Аф. Синт., III, 326.

203. Это правило составлено из 5 и 8 прав. иппонийского собора 393 г.

204. Прав. 9, 10 и 11 иппон. собора 393 года. Под тем же числом находится это правило — в Кормчей.

205. Толкование данного правила в Аф. Синт., III,332.

206. Подробности об этом в Номоканоне в XIV тит., IX, 1 (Аф. Синт., I, 164 и сл.). Ср. толкование этого правила и у архим. Иоанна, упом. соч., I, 141.

207. Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 332.

208. Там же.

209. Ср. толкование Зонары в Аф. Синт., III, 333.

210. Прав. 1, 15, 18 и 22 иппон. собора 393 года. Под тем же числом это правило находится и в Кормчей.

211. Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 343. Вальсамон упоминает постановление константинопольского патриарха Луки, по которому клирики не смели даже быть лекарями. Аф. Синт., III, 344.

212. Толкования Зонары и Вальсамона в Аф. Синт., III, 343, 345.

213. Толкование этого правила в Аф. Синт., III, 343.

214. Правило издано на иппонском соборе 393 года. В Кормчей оно обозначено тем же числом, как и вообще нумерация Аф. Синтагмы сходится с числами Кормчей, за малыми исключениями, которые мы отмечаем в соответствующих примечаниях.

215. Аф. Синт.,III, 352.

216. Толкование этого правила (Зонары) в Аф. Синт., III, 353.

217. Philastr., De haeres., c. 42 [Migne, s. 1., t. 12, col. 1166].

218. Gregor. Naz., Orat. 40 de bapt. [Migne, s. g., 1 36, col. 360 и сл.]. См. о viccarium baptisma, бывшем в обычае у маркионитов, у Tertull. adv. Marcion. V,10 (Migne, s. 1., t 2, col. 494 и сл.], De ressurect. carnis, c. 43 [Migne, s. L, t. 2, cob 855 и сл-J. Chrysost. hom. 40 in I Cor. [Migne, s. g.,t. 61, col. 347 и сл.].

219.

220. Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 359.

221. Правило 8 иппон. собора 393 г.

222. Прав. 12. иппон. собора 393 г.

223. Прав. 14 иппон. собора 393.

224. Аф. Синт., III, 365.

225. Κн. прав. то есть, из Африки в Италию и в Рим. Прим.

226. Прав. 27 иппон. собора 393 г.

227. См. настоящего издания т. I, стр. 72, прим. 2.

228. Толкование Зонары в Аф. Синт., III, 367.

229. То же у Зонары в толковании упом. места.

230. Кн. прав.: Епископ римский. П р и м.

231. Ср. Cod. can. Dionysii exig. (Justelli, I, 147).

232. См. Concilii Trident. sesg. IV, decret de canonicis scripturis.

233. Хотя эта книга не названа прямо в правиле, но она подразумевается между пятью книгами Соломона, упомянутыми в греческом тексте Аф. Синтагмы (Σоλομώντος βίβλοι πέντε), так как относительно этой книги (у латинян: ecclesiasticus) утверждали, что она написана Соломоном. Все, сказанное нами, подтверждает и Dr. F. Κаulе η: Unter der Bezeichnung Salomonis libri qui η q u e sind die Spruche, das Hohelled, der Prediger, die Weisheit und der Ecclesiasticus zusammengefasst (Einleitung in die heil. Schrift. Freiburg, 1893. S. 29). В Книге правил, в данном правиле, упоминаются только четыре книги Соломона, так же как и в Пидалионе.

234. Упом. изд., I, 128.

235. Прав. 4 карф.собора 401 г.

236. См. настоящего издания т. I, стр.475–483.

237. См. мое «Прав. црквено право» (2 серб. изд.),стр. 252, прим. 5.

238. Прав. 5 карф.собора 401 г.

239. Прав. 12 карф.собора 401 г.

240. Аф. Синт Аристин (Аф. Синт., III, 375–377). То же и в Кормчей (упом. изд., 1,130) и.,III, 373; см.толкование 21 трулльского правила.

241. Зонара, Вальсамон и у архим. Иоанна (упом. соч., т. 1,160).

242. У Дионисия стоит: ut rebaptizati, по поводу чего Жюстель (Observat. 1, 425) приводит одно свидетельство из второй половины V -го века, относительно того, что в данном правиле подразумеваются именно духовные лица, крестившиеся во второй раз. По всей вероятности, следуя греческим комментаторам, так и перевели в Книге правил, где ясно сказано, что не должно разрешать таким грешным пресвитерам и диаконам вторично креститься (изд. 1862 г., стр. 321, изд. 1901, стр.202–3).