К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №33 от 17.08.2010 - К барьеру! (запрещенная Дуэль)

* * *

…а эта Нарочницкая (которую ослепительный Бушин убийственно именует «американским приобретеньицем») – она, оказывается, ещё и просто беспринципная до скудоумности: публично (ТВ, 29 апр. с.г.) целует во все заветные местечки наших двух властвующих креветок, пытающихся навеки погрузить Россию в польско-немецкую помойку катынскую (для чего один из них распорядился выставить нахально для всеобщего обозрения одним почерком и одним карандашом невинно так подписанные за тогдашних (и великих!) советских лидеров какую-то филькину грамотку, предписывающую непричастным к тому органам срочно укокошить польское отребье – а мы, такие нежные, обязаны, затаив дыхание, внимать и верить этому политпроходимству!.. Джекки, фрезеровщица

* * *

…удивительную особенность за собой замечаю. Оказывается, думать стал. Если раньше мне всё по фигу было, то теперь ничего подобного, размышлять начал. Ведь действительно, скоро кранты наступят. Нас теперь уже и за людей не считают, пачками на тот свет отправляют. Так вот и подружился с КПРФ, полагал, что хоть эта партия заступницей будет. А теперь послушал, как лидер её со своими партийцами расправляется, понял, что толку не выйдет. Одни у него троцкисты, другие оппортунисты, третьи… Ведь смотрите: в Ленинграде партийную организацию разорил, теперь уже вторую Московскую организацию рушит. Да разве кто будет такого человека поддерживать! Жаль, конечно, народ, который на него полагается и других заступников пока не имеет. А ещё к выводу прихожу. Вот пристроились эти лидеры в Думе, поручили им, как в Америке или Италии, сидеть и не питюкать, обозначать, что они есть. А какой толк от них? Это вопрос второй. Если подумать хорошо, то и ответишь на него. «Мы сидим и глядим, себя в обиду не дадим, а вы, российские индейцы, на нас по-прежнему надейтесь». Вот ведь дела-то какие. А вы, Геннадий Андреевич, всё троцкистов с оппортунистами ищете. Ну продолжайте искать… Михаил Шестаков

* * *

…Товарищ! Не медли! Пора выходить!

И в слякость, и в стужу, и в ливень, и в зной.

России твоей завтра может не быть,

И завтра в стране ты проснёшься чужой. К. Огнев

* * *

...из пятидесяти ти лет своей жизни сорок я прожил в Казахстане. И еще в советские времена слышал от казахов утверждение, что в 1941 году казахи-де спасли Москву. В качестве доказательства данного утверждения приводился факт участия 316-стрелковой дивизии генерала В.И. Панфилова в обороне Москвы. Да, я знал, что эта дивизия была сформирована в Казахстане и храбро дралась с немцами на своем участке фронта под Москвой. Знал и об отважном и грамотном воине из этой дивизии полковнике Б. Момыш-улы. Но также знал, что в этой дивизии казахов было 40%, а среди 28 героев панфиловцев казахов было всего 4. И это нисколько не умоляет их подвиг. Но говорить о том, что казахи спасли Москву не очень скромно. Так ведь можно договориться и до того, что «казахи-де выиграли войну». В мае сего года я навестил своих родственников в Казахстане. Просматривая казахстанские издания, вновь обнаружил утверждения о решающем вкладе «монголов» в спасении Москвы. Под «монголами» подразумеваются дивизии, прибывшие из Средней Азии. В газете «Общественная позиция», №18 от 5.05.2010 г. опубликована статья Ж. Аймаутова «Монголы сражались отважно». Здесь же опубликована статья Ш. Искаковой «Кто же настоящий партизан «Дядя Вася?», где рассказывается о партизане-казахе Вали (Уали) Уразбаеве, которого подают как «одного из организаторов партизанского движения в Белоруссии». Статья начинается так: «Дядя Вася наводил ужас в белорусских лесах на противника и привлекал в партизанский отряд «Большевик» целые толпы добровольцев…».

В газете «Туран» №21 от 27.05.2010г. опубликована статья Серика Малеева «Он не пил за товарища Сталина» о полковнике Б. Момыш-улы. В этой статье его противопоставляют советскому строю, Сталину, представляют обиженным центральной властью, объявляют, чуть ли не казахским националистом. А вот по свидетельству писателя Н. Кузьмина, жившего до конца 1980 г. в Алма-Ате и работавшего в журнале «Простор», Момыш-улы представляется совершенно другим человеком. Н. Кузьмин близко знавший Б. Момыш-улы, в своем очерке «От войны до войны. Ночные беседы», опубликованном журнале «Молодая гвардия», №8 за 1989 г., показывает полковника как«советского патриота, русофила и противника зарождавшегося казахского национализма». Из всего мною вышеизложенного возникают вопросы:

1. Каков был реальный вклад дивизий из Средней Азии в боях за Москву?

2. Существует ли метод «спираль Момыш-улы» и действительно ли его изучают во многих академиях мира.

3. Был ли Б. Момыш-улы на приеме в Кремле и был ли в действительности факт его разговора со Сталиным? Очень буду признателен, если в газете «К барьеру!» появится публикация по поводу поднятого мною вопроса. В. Нечаев

* * *

…правящее ворьё превратило вчерашних сограждан великой страны во врагов, убивает их руками других сограждан в пятнистых мундирах, награждает за это убийство, а грабит и тех, и других.

* * *

…свобода одного человека, в том числе имущественная, заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Если каждый сыт, одет, обут, если у каждого над головой надёжная крыша, которую никто не имеет право отобрать, то ни у кого нет повода завидовать другому, значит нет повода воровать, хулиганить: избыток времени и сил творчеству, художественному, техническому, научному. Жить в таком обществе, в такой стране плохо только идиоту или подлецу – именно они, идиоты и подлецы предпочли социализму нынешний российский бардак и убивают в год по миллиону тех людей, кто хочет жить по-человечески, а не по-скотски, по-звериному, как они.

* * *

…народного героя, революционера Котовского телехолуи обзывают «разбойником». Но кто такой «разбойник»? это человек, не признающий бесчеловечных «законов» и тех, кому эти «законы» служат. Спартак, Робин Гуд, Степан Разин, Дубровский были «разбойниками», не презренными ворами и грабителями нищих, а теми, кто разбивает цепи рабства. И рядом с Христом на кресте был распят разбойник. И Кудеяр – разбойник, который не у «честных христиан», а у кровопийц купцов отнимал награбленное и возвращал обездоленному люду. Сам бог его «простил» за то, что Кудеяр избавил мир от «пана», чудовище в человечьем облике. Вот их смертельно боится засевшее в Кремле ворьё, грабящее трудовой люд России.

* * *

…«Пусть говорят» одно из своих «шоу» посвятило скандальной разборке между Ротару и её помощницей: Ротару обвинила её в краже пятисот тысяч (!) евро… Начхать на их разборки. Но поразили сумасшедшие «бабки», которые здесь крутятся. Храмы искусства в дерьмократической Русиянии превратились в вертепы наживы. Как верно сказал участник этого шоу: советская эстрада была чиста и светла, а нынешняя – озверела от жадности, искусство превратили в драку за доллары и евро. Но его тут же отключили. Ради наживы идут во все тяжкие: престарелый смехач Задорнов ходит по сцене на руках и прыгает к пущей радости зрителей. Можно представить Аркадия Райкина в такой позе?

Настоящий наглый разврат: «артистов» превратили в злобных тварей, готовых перегрызть друг другу глотки за поганую «зелень»…

Доярка целый день на холоде за свой каторжный труд, необходимый каждому из нас, получает гроши, а эти дивы после двух часов завываний и кривляний на эстраде уносят в своих «барсетках» кучи «зелёных»… Очень правильно и справедливо, что в советское время артист – настоящий, а не такой как нынче, выученный на деньги народа, получал твёрдую зарплату, а сборы от концерта возвращались в бюджет народу. Нынче же бездарные и капризные дивы требуют за своё «творчество» заоблачные гонорары. Этот разврат поощряют кремлёвские сидельцы, которым нужны эстрадные завывания, отвлекающие ограбленное население Русиянии от насущных забот о пропитании. Кто бы ни победил в разборке «кумиров», во всех смыслах в проигрыше останемся мы, люди труда.

* * *

…в подмосковном Звенигороде гражданка получила в кассе звенигородского сбербанка деньги купюрами по 500 рублей.

Это отделение находится на Почтовой улице. Через неделю она пришла за продуктами а магазин «Копейка», что на Пролетарской улице города.

В отделе самообслуживания она подала кассиру пятисотку из банка. Кассирша сунула её в контрольное устройство и вернула её женщине со словами: «Деньги фальшивые, можете их выбросить. Видите: одна купюра настоящая, прозрачная, а ваша – тёмная, даже на глаз видно!». Доказывать свою правоту в нынешней Русиянии – пустая нервотрёпка. Пострадавшая отдала фальшивую купюру внуку для его «коллекции», в которой уже собралось немало дерьмократических фальшивок. Так «эффективный собственник» наживается на грабеже нищих сограждан, отказываясь возмещать им их замороженные с 1991 года в сбербанке полноценные советские сбережения. Будьте бдительны, советские люди!