Литературная Газета 6563 ( № 32-33 2016) - Литературка Литературная Газета

Такой же функцией намеревался наделить возобновлённые им в 1896 году Олимпийские игры Пьер де Кубертен. Он хотел, чтобы на Играх соревновались не представители Греции, Италии, Германии и других государств, а представители людского рода и своими достижениями прославляли не отдельные страны, а всё человечество. Трудно сказать, осуществился ли этот замысел на первых новых Олимпийских играх, но на берлинской Олимпиаде 1936 года он с треском провалился. Германия затратила огромные усилия и средства, чтобы немецкие спортсмены были подготовлены лучше всех других; каждая их победа становилась национальным праздником, а успехи иностранных спортсменов комментировались сдержанно, с привкусом досады. Берлинская Олимпиада не внесла никакого вклада в сближение наций, а Германией был подан пример размежевания.

Этому примеру после перерыва в Олимпийских играх, вызванного войной, последовали и другие государства. С Олимпиады 1952 года был введён так называемый неофициальный подсчёт очков: за каждое место на пьедестале начислялись определённые баллы, которые затем суммировались, и весь мир с нетерпением ожидал окончательного результата, чтобы узнать, на каком месте окажется то или иное государство, как будто спортивный рейтинг определял рейтинг политический. Олимпийские игры превратились из средства объединения людей, каким они были в древности, в средство их разделения.

Почему это произошло? Неужели за две с половиной тысячи лет человек так кардинально изменился по своей природе? Нет, конечно! Он каким был при Пифагоре, таким и остался доныне. Как и прежде, в нём сосуществуют два начала: коллективное и индивидуальное. Человек есть личность, но в то же время, как говорят социологи, он есть животное общественное, и эти две ипостаси одинаково существенны – отними любую из них, и он перестанет быть человеком. Поэтому человек тянется к другим людям, желая слиться с ними, и в то же время, боясь потерять свою индивидуальность, хочет от них обособиться. Соответственно этому он ищет в окружающем мире поддержку как своего стремления к интеграции, так и стремления к дифференциации. В Древней Греции обособленность обеспечивалась политической раздробленностью греков, зато ощущался дефицит объединяющих факторов. Чтобы восполнить их нехватку, были придуманы олимпиады, игравшие заметную объединительную роль.

В наше время ситуация изменилась. Потребность людей в единстве с избытком удовлетворяется нарастающим процессом глобализации, которая зашла так далеко, что грозит отнять у нас возможность необходимого нам обособления. Не желая потерять эту возможность, человечество начало вырабатывать в себе противоядие глобализму – дух национализма и патриотизма. Он усиливается на наших глазах в соответствии с усилением глобалистических тенденций. И современные Олимпийские игры стали ярким выражением и мощной подпиткой этого духа. На них противостоят друг другу уже не атлеты, а государства и цивилизации. В новых исторических условиях Олимпийские игры взяли на себя новую функцию, противоположную прежней. И слава богу! Они дают нам возможность болеть не за самых сильных, быстрых и ловких, а за наших.

Взять лучшее из прошлого и двигаться вперёд

Взять лучшее из прошлого и двигаться вперёдТаковы главные приоритеты нового министра образования

Общество / Общество / Смотрите, кто пришёл!

Теги: Министр образования , приортитеты , женщина

Впервые этот пост в нашей стране заняла женщина – Ольга Юрьевна Васильева. Прошла путь от школьного учителя до ведущего научного сотрудника и руководителя Центра истории религии и Церкви Института российской истории РАН.

В 2002 году возглавила кафедру религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, два года совмещая работу в ИРИ РАН, в 2004-м перешла в РАГС на постоянную основу. В 2005 году присвоено учёное звание профессора.

В 2004 году кафедра религиоведения была преобразована в кафедру государственно-конфессиональных отношений. Васильева читала курсы «Отечественная история XX века», «Государственно-конфессиональные отношения», религиоведческие дисциплины, а также участвовала в разработке отдельных специальных программ повышения квалификации для федеральных и региональных государственных служащих. Автор более 160 научных статей и 8 монографий. Долгое время была главным редактором журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» (включён в перечень ВАК).

В 2007 году окончила Дипломатическую академию МИД России по специальности «Международные отношения». Действительный государственный советник Российской Федерации 2-го класса.

В феврале 2012 года назначена на должность заместителя директора Департамента культуры Правительства Российской Федерации. В начале 2013 года назначена на должность заместителя начальника Управления Президента Российской Федерации по общественным проектам, где курировала вопросы, связанные с реализацией общественных проектов в области образования, осуществляла взаимодействие с общественными объединениями и иными структурами гражданского общества.

По мнению большинства экспертов, такой опыт позволит ей взглянуть на систему образования с точки зрения общественных интересов. Либеральный же экспертный пул возопил о клерикализации школы и превращении Министерства образования в министерство патриотического воспитания, а саму Васильеву причислил к крайним консерваторам, монархистам и сталинистам одновременно.

Господа, давайте дадим Ольге Юрьевне хотя бы 100 дней «после приказа». Поздравим её с назначением и будем судить по делам.

И текли, куда надо, каналы

И текли, куда надо, каналы

Общество / Человек / ВРЕМЯ И ЛЮДИ

Калинин Александр

Теги: Беломоро-Балтийский канал

В октябре 1931 года началось строительство Беломорско-Балтийского канала. А в августе 1933 года по только что проложенному водному пути от Белого моря до Онежского озера отправилась группа пролетарских писателей во главе с Максимом Горьким.

Стою на станции Медвежьегорск. Тот же вокзал с куполом, что и тогда, в тридцатые. Арестанты крестились, принимая его за купол церкви. Инженеры, служащие, священники, беспризорники, раскулаченные крестьяне, воры, белые офицеры, казаки, карточные шулеры, учёные, представители дворянских фамилий, бандиты, литераторы, басмачи в чалмах и рваных халатах. Всех их уравняла судьба перед Каналом. И судьба эта начиналась отсюда, с Медвежьегорска.

Чтобы увидеть хоть немногих свидетелей того времени, я отправился в путешествие по шлюзам. И чем больше было встреч, тем в большем смущении оказывался. Канал не подходил ни под одно из привычных определений. Точнее, подходил под все сразу. Да, он был и большой братской могилой, но был и уникальным гидротехническим сооружением. Он ломал человеческие судьбы, но он и лепил их. А люди, которые, казалось бы, должны были его проклинать, заступались за него, переживали, обижались, когда о канале говорили плохо.

Зигзаги судьбы

...Дед Роман уже плохо слышал. Но ночью и днём он постоянно вслушивался в гудки проходящих по каналу судов. Люди болтали, что теперь, уже в новой России, канал хотят продать финнам. Для Романа это было равнозначно, как если бы продавали его самого. Хотя сюда его когда-то привезли силой. До 17 лет он жил в курской деревне. За сестрой Романа Дятлова ухаживал местный активист. Она отказалась выходить за него замуж. Тогда он в сердцах записал всю их семью в кулаки. Хату сломали, семью забрали. Успевшего спрятаться Романа искали, проверяя вилами каждую копну сена, каждую скирду соломы. Нашли, арестовали, посадили в товарный вагон и привезли на берег Белого моря. Мать с четырьмя малышами оставили в Беломорске, остальных погнали в Кочкому, оттуда пешком – в Верхний Идель – валить лес.

Жили в бараке все вместе – мужчины и женщины, семейные и холостые, старики и юнцы. Без конвоя, но с охранником и комендантом. Комендант был паскудный, потом он то ли застрелился, то ли повесился. Но паскудами были и свои, из переселенцев, которых назначали нарядчиками. Тех, кто не выполнял норму, закрывали на ночь в холодный карцер, предварительно помыв в бане, и уменьшали пайку. После этого человек быстро угасал. Так умер их земляк Холодилин. Притащился из леса, сел на нары, да так, сидя, и умер.