Разное - Иван Семенович Чуйков

года? Но где там – не хуже Мане, не хуже Климта.

Извините, что получился столь длинный ответ – Вы, Иван Семенович, наступили на мою больную мозоль.

Всего самого доброго,

Аня

Поразительно, как с одного кадра узнаются фильмы 90-х. Своим непрофессионализмом, манерностью, претензией на «духовность, мистичность», искусственной чернушностью и т. д. Как будто один режиссер делал.

Все это (ну, может, кроме непрофессионализма) было заложено уже в эпохальном «Покаянии», сыгравшем огромную роль в общественном сознании, но таком искусственном с художественной точки зрения. Вспоминаю спор с Эриком Булатовым – взаимное неприятие оценок: он высоко оценивал «Покаяние» и не принимал «…Лапшина», а я прямо наоборот. И лучшее, что было снято в этом духе – фильмы Киры Муратовой, – тоже, увы, в этом духе. И получается, что эти фильмы очень точно соответствуют эпохе (похожи на), но не тем, что в них происходит, а именно как раз своей формой, своим «духом», своим образом: претенциозным и искусственным, псевдомистичным. Так искусство отражает, а вернее, создает образ времени.

Вчера гуляли в парке. Прекрасная, солнечная погода и выходной – высыпала куча народа. На всех лужайках группами и поодиночке сидят, лежат, выпивают и закусывают люди – много людей. Мне сразу вспомнился Сера – Grande Jatte. И это удивительно! Почему Сера? Почему не «Завтрак на траве», не ренуаровские компании на пленэре, не, наконец, какие-нибудь наши «Маёвки»?

Меня всегда восхищала эта великая картина, но никогда я не ассоциировал ее с каким-то натурным «мотивом», с каким-то настроением, атмосферой и т. д. Восхищала ее, если хотите, искусственность, ее системность и систематичность исполнения (почти по рецептам Sol LeWitt’a), ее статичность, монументальность почти египетская. Короче, идеальная форма, независимая от натуры. И вдруг! Странно!

Видимо, есть что-то еще кроме концепта, что входит в картину помимо рацио, помимо сознания. Это, возможно, глубинная, живая и очень персональная гармония, тайная, живущая под слоями сознательных построений. Именно эта тайная гармония давит, требует воплощения и вызывает к жизни все эти построения, концепции, системы, оставаясь тайной, но действенной и живой. Энергетика этой подспудной жизни и заставляет вспоминать картину, когда видишь что-то похожее.

Как-то очень путано и, наверное, противоречиво, но пока лучше сказать не сумел.

Цитата из Итало Кальвино:

«Я с содроганием чувствую, как неудержимо притягивают меня эти подделки, эти неожиданные ростки моего собственного „я“, пустившие корни в почве чужой культуры… Именно в мистификации проявляется истинная литература, а подделка – это мистификация мистификации, стало быть, истина в квадрате… Размножить мои „я“, прибавить к ним чужие „я“, измыслить „я“, противоположные моему и прочим „я“. …Написать книгу, пусть одну-единственную, но такую, в которой исчерпывалось все и вся; или попытаться отобразить все и вся по крупицам, разбросанным в каждой книге…»

Как близко!

Несомненно, то, что ты делаешь в своей профессиональной работе, связано с, вернее, определяется твоими взглядами на мир, твоим пониманием мира, то есть твоей философией, если можно говорить о личной, персональной философии.

Для меня это – так называемый идеализм. Мне представляется, что познание мира, то есть любая интерпретация информации от наших органов чувств, есть не что иное, как, и всего лишь, познание структуры нашего мышления, нашего разума.

Меня однажды поразило и до сих пор поражает, что, например, существование элементарной частицы (позитрон) следовало из решения математического уравнения. Физики не подозревали этого существования и долго не могли объяснить и тем более найти эту частицу. Но таки нашли. То есть математика первична. Но математика, логика есть структура нашего мышления, а не основа мироздания.

Если же признать, что математика лежит в основе мироздания, то она становится на место Бога, т. е. мы приходим к тому же идеализму с другого конца.

Другими словами, я хочу сказать, что мир, жизнь есть тайна. Мы истолковываем скудные, ограниченные и специфические сигналы, поставляемые органами чувств, пользуясь математикой, используя категории времени и пространства, которые в свою очередь являются структурой нашего мышления. Таким образом, мы не познаем мир, а углубляемся во все более детальное путешествие по этим структурам. А мир как был, так и остается тайной.

Вот это ощущение тайны для меня самое важное. А исследование способов видения и изображения есть, в некотором роде, такое путешествие по структурам мышления.

Когда тебя обескураживает избыточное изобилие всевозможных точек зрения, всевозможных истолкований, пониманий, изображений, ты неизбежно оказываешься перед лицом тайны.

О фальшаках

Zimmerli Art Museum

Mrs. Alla Rosenfeld

Corner of George and Hamilton Street New Brunswick,

New Jersey. 08903

USA

Koln, den 08.03.1996

Dear Mrs. Rosenfeld,

this is to certify that the painting in your catalogue «Nonconformist Art – The Soviet experience, 1956–1986», page 317, with the title «All power…», 1985, oil and collage on fiberboard, 179×122,4 cm. is not a work by me, it is a fake!

Since it is showing my signature, it can not be treated as a joke and I ask you to correct the informations in the catalogue and to inform Mr. Norton Dodge to remove this fake from the collection. To make sure, that an important representative artwork by me is in your collection, I have asked my gallery in Cologne, Galerie Inge Baecker, to send you a proposal for other artworks by me, which I think to be apt to the importance of your collection.

Best regards

Signatur: Ivan Chuikov

THE JANE VOORHEES • ZIMMERLI • ART • MUSEUM

April 9, 1996

Ivan Chuikov

c/o Galerie Inge Baecker

Zeughausstrasse 13 D-50667

Koln GERMANY

Dear Mr. Chuikov:

Please find enclosed a list of works by you in the Norton and Nancy Dodge Collection of Nonconformist Art from the Soviet Union which are here at the Zimmerli Art Museum. We have re-attributed object number 04144 to an Unidentified artist, but enclose the slide for your reference. If you have corrections, please do not hesitate to make them on the copy of the enclosed list. You can return it to me in the envelope provided and we will make any necessary changes here in our records.

Sincerely,

Signatur

Barbara S. Trelstad

Registrar Enclosure

Rutgers, The State University of New Jersey

Corner of George and Hamilton Streets New Brunswick, New Jersey 08903 908/932–7237

FAX: [phone]

May 2, 1996

Mr. Ivan Chujkov

Antwerpenerstr. 33

50672 Koln, Germany

Dear Mr. Chulkov,