Угреша. Страницы истории - Инесса Антонова

23 ЦИАМ, ф. 203, оп. 208, ед. хр. 962, 1007.

24 Свято – Екатерининская пустынь была основана в 1658 году царем Алексеем Михайловичем Романовым на месте явления ему в сонном видении святой Екатерины, возвестившей рождение дочери. Этот небольшой загородный монастырь, расположенный в Подольском уезде, славился чудотворными образами святой Екатерины и святого Антипы. Архитектурный ансамбль пустыни сложился в основном в последней четверти XVIII века при игумене Мелхиседеке. Пустынь имела общежительный устав и входила в одно благочиние с Николо – Угрешским монастырем. В 1938–1953 годах в стенах упраздненной обители была устроена секретная пыточная тюрьма НКВД, известная под названием «Сухановка». Ныне возрожденный Свято – Екатерининский монастырь находится на территории г. Видное.

25 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 11.

26 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 1а.

27 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 88–93; ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

28 Так получается по ведомостям о монашествующих, где указан его возраст – 51 год в 1843 году. Архимандрит Пимен в своих «Воспоминаниях» пишет, что его наставник родился в 1796 году.

29 Эта обитель, вновь открытая в 1995–1997 годах, находится в дер. Старая Слобода Лодейнопольского района Ленинградской обл.

30 Выходцы из семей крестьян и ремесленников вплоть до третьей четверти XIX века не всегда имели фамилии, поэтому запись в ведомости «Егор Егоров» могла означать «Егор сын Егоров». Как правило, в случае необходимости отчество становилось фамилией. Фамилия могла даваться также по прозвищу. Многие бывшие крепостные крестьяне в ходе реформы 1861 года при освобождении получили фамилии своих владельцев. Отчество о. Галактиона было Егорович, как известно из «Воспоминаний архимандрита Пимена». Запись в ведомости говорит о том, что при увольнении из цеха и переходе в духовное звание о. Галактион, скорее всего, получил фамилию по имени отца. В ведомостях о монашествующих такое встречается довольно часто. С другой стороны, в них иногда попадаются аналогичные записи у выходцев из купеческих семей, которые имели фамилию, не связанную с именем отца. Например, о. Сергий (Свешников) в годы послушничества был записан в ведомости как Порфирий Петров.

31 Московские церковные ведомости, 1888, N№ 36. С. 469.

32 Благово Д.Д. «Инок». Поэма. – Москва, 1874. С. 20–21.

33 Там же. С. 87–88.

34 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 64.

35 Иеродиакон Ефрем родился в 1825 году в семье крепостных крестьян графа Шереметева, получив вольную, поступил в Николо – Пешношский монастырь, где был пострижен 23 марта 1850 года, переведен на Угрешу 10 ноября 1857 года, рукоположен в иеродиакона 16 февраля 1858 года. В его послужных списках были отметки о добропорядочном поведении, по крайней мере, до 1867 года (РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 91).

36 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 59.

37 Игумен Арсений (Лука Егоров) родился в 1807 году в семье московских мещан, поступил в Екатерининскую пустынь 18 июля 1849 года, пострижен 27 октября 1855 года, рукоположен в иеродиакона 25 декабря 1855 года, в иеромонаха – 13 ноября 1856 года, назначен казначеем 24 июля 1865 года. Указом МДК от 13 ноября 1870 года он назначен строителем пустыни как избранный братией, возведен в сан игумена 6 июня 1882 года. Имел награды: набедренник (17.01.1871), наперсный крест (8.04.1873), знак Красного Креста за пожертвования во время войны 1877–1878 годов, палицу (28.08.1888). Управлял обителью до своего ухода на покой с 18 января 1891 года, скончался в 1894 году на 87–м году жизни, похоронен в Екатерининской пустыни (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 22, 59, 82, 89).

37 ЦИАМ, ф. 1368, оп. 1, ед. хр. 14.

38 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 1а.

39 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 101.

40 Данные об о. Сергии (Свешникове) приведены из архивных дел: РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 91, 92, ф. 1192, оп. 5, ед. хр. 304.

41 Старо – Голутвин монастырь основан в 1385 году св. благоверным князем Дмитрием Донским с благословения прп. Сергия Радонежского у места слияния Москвы – реки с Окой. В 1799 году после упразднения Коломенской епархии насельников перевели в опустевший Архиерейский дом. В начале XIX века иноками Николо – Пешношского монастыря Старо – Голутвин монастырь был возобновлен. Упраздненный в 1929 году, монастырь возвращен Церкви в 1994 году. В 1996 году в обновленные корпуса обители переехала Коломенская духовная семинария.

42 Ново – Голутвин монастырь основан в 1799 году, когда в Архиерейский дом были переведены иноки Старо – Голутвина монастыря. Закрытый в 1920–е годы, монастырь возвращен Церкви в 1989 году и возрожден как женская общежительная обитель.

43 Обитель со строгим общежительным уставом, основанная в 1479 году преподобным Иосифом Волоцким, служила боевой крепостью, была любимым местом богомолья царя Ивана Грозного. В XVI–XVII веках она стала одной из самых богатых на Руси. В XVIII веке после секуляризации земель монастырь оскудел, в XIX веке возродился вновь. В 1870–е годы здесь подвизалось около 30 насельников. В советское время в монастыре располагался музей, а иноческая жизнь возобновилась в 1989 году. С 1999 года Иосифо – Волоколамский монастырь стал ставропигиальным.

44 В 1929 году Бобренев монастырь был закрыт, использовался под жилье, потом был заброшен. Возвращен Церкви в 1992 году и ныне возрождается.

45 В 1920 году Николо – Берлюковский монастырь был закрыт, а в его зданиях размещались дом инвалидов войны и труда, туберкулезная больница, а в годы Великой Отечественной войны – госпиталь. С 1972 года здесь располагается интернат для страдающих туберкулезом психических больных. Уникальные постройки обители находятся в полуразрушенном состоянии, в чем мне довелось убедиться летом 2003 года во время посещения села Авдотьино. В декабре 2004 года монашеская жизнь в пустыни была возобновлена, часть строений возвращена Церкви и начато их восстановление. Настоятелем назначен иеромонах Евмений (Лагутин). В будущем интернат будет переведен из стен возрождающейся обители.

46 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 95.

47 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 104.

48 ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 131.

49 Данные ведомостей о монашествующих противоречат надписи на надгробии Мартирия. Так, год рождения Мартирия написан 1840, а по ведомостям (РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 92, ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 104) выходит 1847. Написано, что на Угрешу он поступил в 15 лет, а по ведомости выходит, что в 21 год; прожил он на Угреше по надписи 38 лет, а по ведомости получается 34 года. Вообще, в надписи на надгробии есть противоречия сами по себе. Например, если Мартирий родился в 1840 году, пришел на Угрешу в 15 лет (то есть в 1855 году), то до 1902 года он должен был там прожить 47 лет, а не 38. Видимо, надгробие было заказано благотворителями, которые, не имея точной информации, сообщили каменотесу неверные данные.

50 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 114, ф. 1323, ед. хр. 88.

51 ЦИАМ, ф. 203, оп. 746, ед. хр. 1187.

52 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 111, 112.

53 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 118.

54 Владыка Иосиф в 1664–1672 годах был архимандритом Нижегородского Печерского монастыря, в 1672–1675 годах – архиепископом Коломенским и Каширским, в начале 1676 года лишен кафедры по обвинению в непочтительных отзывах о царе и патриархе, через год возвращен в Москву, служил в Архангельском соборе Кремля, именуясь архиепископом Архангельским. Незадолго до смерти преосвященный Иосиф удалился в Николо – Угрешский монастырь, где принял схиму и 29 июня 1681 года скончался.

55 Благово Д.Д. Архимандрит Пимен. Биографический очерк настоятеля Свято – Никольского Угрешского монастыря. – Издательство Свято – Никольского Угрешского мужского монастыря, 1998. С. 553–556.

56 ЦИАМ, ф. 203, оп. 386, ед. хр. 5.

57 4037 рублей за кирпич – это очень небольшая сумма для просторного храма. По – видимому, затраты на кирпич, бетон и другие строительные материалы оплатил В.В. Пегов.

58 ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84; ф. 203, оп. 753, ед. хр. 114.

59 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 105.

60 Иеромонах Феодосий (Михаил Волков), 1865 г.р., из крестьян, поступил в Николо – Угрешский монастырь 25.02.1887, был регентом церковного хора с того же года, пострижен 1.02.1897, посвящен в сан иеродиакона 12.11.1897. в сан иеромонаха – 5.09.1899, награжден набедренником 3.09.1901, наперсным крестом – 9.09.1912 (ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84).

61 ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

62 По свидетельству Г.И. Ерастова, прадед которого был родным братом о. Филофея, после революционных событий 1917 года иеромонах Филофей вернулся в обитель и до ее закрытия являлся казначеем. Это был высокий, физически сильный человек, обладавший прекрасным голосом. В 1925–1934 годах он служил во Владимирской церкви подмосковного поселка Красково, где жили его родственники.

63 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118.

64 Например, в 1916 году было призвано в действующую армию шесть послушников (ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84).

65 РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 105.

66 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118.

67 Подробнее см.: Епископ Арсений (Жадановский). Воспоминания. – М.: ПСТБИ, 1995. С. 32–41.

68 Подробнее см. там же. С. 14–31.

69 ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 118; ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 84.

70 Преемником о. Илария на казначейской должности стал иеромонах Герасим (Гаврила Шилов), поступивший в монастырь в 1868 году в возрасте 22 лет, пострижен он был 17 апреля 1880 года, возведен в сан иеродиакона 12.02.1883, в сан иеромонаха 28.12.1888, назначен ризничим 25.06.1902, казначеем – 1.07.1910, награжден наперсным крестом 9.05.1912. В ведомости о монашествующих за 1916 год Герасим уже не значился.