Введение в буддизм. Опыт запредельного - Евгений Алексеевич Торчинов

1972. № 5.

125

Цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева «Silentium».

126

Цитата из поэмы А. А. Блока «Возмездие».

127

Третий и последний известный нам том этого фундаментального труда имеет название: A History of Religious Ideas from Mochammad to the Age of Reform (Chicago, 1986).

128

Слово «религия» возводится обычно к латинскому religio — «связь», «единение» или «благочестие», «благоговение».

129

«Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец» (Откр. 21: 22).

130

Произведения средневекового антиклерикализма, возникшие, видимо, в школярской (студенческой) среде и являющиеся источником теории сознательного обмана как корня религии. Три обманщика — Моисей, Иисус и Мухаммад.

131

Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 200.

132

Об этом см.: Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1993.

133

В этнографической литературе долгое время велась полемика о терминах «шаманизм» и «шаманство». Здесь мы в любом случае будем использовать только слово «шаманизм».

134

Центральное отверстие юрты отождествлялось мифологическим сознанием с «осью мира» (axis mundi) и Полярной звездой как главным проходом в небесные миры.

135

Элиаде М. Космос и история. С. 151–152; Eliade М. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy // Bollingen Series. Vol. 76. Princeton, 1974. P. 265–266.

136

Элиаде М. Космос и история. С. 198; Eliade М. Shamanism. P. 494.

137

Ин. 8: 32.

138

Izutsu Toshihiko. Mythopoetic «Ego» in Shamanism and Taoism // Sophia Perennis. The Bulletin of the Imperial Iranian Academy of Philosphy. 1976. Vol. 2. N 2.

139

См.: Eliade M. Shamanism. P. 23–32.

140

Rasmussen K. Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos. Copenhagen, 1930. P. 112; Eliade M. Shamanism. P. 61.

141

Ibidem. P. 61–62.

142

Eliade M. Shamanism. P. 63–64.

143

См.: Штернберг Л. Я. Первобытная религия. Л., 1936.

144

Об этом см.: Нишань самани битхэ (Предание о нишаньской шаманке) / Изд. текста, пер. и предисл. М. П. Волковой. М., 1961. (Памятники литературы народов Востока. Тексты. Малая сер. Т. 7.); Книга о шаманке Нисань / Факс, рукописи, изд. текста, транслит., пер. на рус. яз., примеч., предисл. К. С. Яхонтова. СПб., 1992.

145

Shirokogoroff S. M. Psychomental Complex of the Tungus. London, 1936. P. 304–365; Eliade M. Shamanism. P. 236–245.

146

См.: Bogoras V. J. The Chukchee // American Museum of Natural History. Memoirs. Vol. 11 (Jesup North Pacific Expedition. Vol. 7). New York, 1904. P. 445.

147

Bogoras V. J. The Chukchee. P. 444.

148

Ibid. P. 448. См. также: Богораз Б. Г. Чукчи. Т. 1–2. Л., 1936; Eliade М. Shamanism. Р. 252–269.

149

Описание ритуала чод см.: Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991. С. 92–106. К сожалению, опубликованный перевод грешит многими ошибками, особенно в написании тибетских и китайских слов и имен. Значительно лучше перевод другой книги того же автора: Дэви-Неел А. Посвящения и посвященные в Тибете. СПб., 1994. Подробнее буддийские доктрины несуществования атмана и недуализма сансары и нирваны будут рассмотрены ниже (ч. II, гл. 3).

150

Dabrowski К. Positive Desintegration. Boston, 1964.

151

Гроф С. За пределами мозга: Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1993. С. 242–243.

152

Он же. Области человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД. М., 1994. С. 183.

153

Там же. С. 184–187.

154

См. рассуждения на эту тему в книге А. Давид-Неэль «Мистики и маги Тибета», с. 21–32 (особенно с. 31–32). С точки зрения буддизма «субъективизм» в переживаниях «промежуточного состояния» ничуть не мешает вполне объективному действию закона кармы, обусловливающего характер следующего рождения.

155

Фрэзер Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1983.

156

Мережковский Д. С. Тайна Запада: Атлантида — Европа // Кодры (Молдова литературная). 1991. № 1–7. Нами в основном использовались № 4–7.

157

Мережковский Д. С. Указ. соч. // Кодры. № 4. С. 70–71.

158

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 10–11.

159

Cumont. F. The Oriental Religions in Roman Paganism. New York, 1956.

160

См.: Мережковский Д. С. Указ. соч. // Кодры. № 4. С. 77–78; № 5. С. 35; Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 1. М., 1991. С. 123–124 (ст. А. А. Тахо-Годи).

161

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 71, 176. Любопытно, что, по одной из версий Аполлодора, царь Трои Приам был женат на дочери бога реки Сангарии (известной нам по мифу об Аттисе), которая и была матерью Гектора и Париса. См. там же, с. 67 (III 12, 5).

162

Cumont F. Op. cit. P. 71.

163

Cumont F. Op. cit. P. 93.

164

Фрэзер Д. Д. Указ. соч. С. 328–331; Cumont F. Op. cit. P. 56–59; Мережковский Д. С. Указ. соч. // Кодры. № 5. С. 41.

165

Фрэзер Д. Д. Указ. соч. С. 327.

166

Там же.

167