Мартин Лютер и Томас Мюнцер, или Начала бухгалтерии - Дитер Форте

ШВАРЦ

Пункт второй: Америка. (Передает Фуггеру лист бумаги.)

ФУГГЕР

Статистика поступлений золота и серебра из Америки. Поступления неуклонно растут. Это может со временем создать угрозу для нашего европейского рынка. Поэтому нам пора включиться. Нам необходимо иметь в Америке собственные рудники, а лучше всего — собственные колонии. Лучшие инженеры и специалисты, как вы знаете, работают у нас. Поэтому без нас там все равно не обойтись. К сожалению, индейцы не выдерживают наших прогрессивных методов производства. Несмотря на введение обеденного перерыва, они мрут, как мухи. Тех немногих, которые еще остались, хотел бы приобрести этнографический музей. Слава создателю, негры оказались более выносливыми, а негры, как известно, беспошлинно доставляются из Африки. Напомню также, что наши изделия из меди находят широкий спрос и чрезвычайно популярны в Африке. Следовательно, мы будем продавать в Африке наши изделия из меди, в Америке — негров, американское серебро и золото поставлять в Европу, нашу медную руду вывозить в Индию, а индийскими пряностями торговать в Европе. Господа, этот глобус — драгоценность. Он от нас никуда не денется. Мы будем покупать и продавать и тем самым приводить его в движение.

ПЕРВЫЙ ГОСПОДИН

Миллионное дело!

ФУГГЕР

Миллиардное дело. Карл, кстати, сильно задолжал нам. Мы представим ему счет.

ПЕРВЫЙ ГОСПОДИН

А Китай?

ФУГГЕР

В торговле с Китаем мы имеем долю. Но здесь я проявляю осторожность. Эта страна внушает мне некоторые опасения.

ВТОРОЙ ГОСПОДИН

А мне внушает опасение качество пряностей.

ФУГГЕР

Шварц.

ШВАРЦ

Пряности следует хранить во влажных подвалах, чтобы они увеличились в весе, имбирь мешать с кирпичной крошкой, перец — с пометом, лучше всего, с мышиным, если таковой имеется. Шафран…

ВТОРОЙ ГОСПОДИН

Ради бога, это не опасно?

ФУГГЕР

Можем подмешать туда еще Ave Maria.

ВТОРОЙ ГОСПОДИН

А если кто-нибудь помрет?

ФУГГЕР

Все мы смертны. Но прибылью, я полагаю, вы вполне довольны?

ВТОРОЙ ГОСПОДИН

Вполне.

ФУГГЕР

Есть еще вопросы?

ПЕРВЫЙ ГОСПОДИН

А что мы поставляем неграм в Африку?

ФУГГЕР

Шварц?

ШВАРЦ

Последняя поставка — двадцать четыре тысячи ночных горшков.

ФУГГЕР

Вы видите, господа, европейская цивилизация неудержимо пробивает себе дорогу. Восславим Иисуса Христа.

ВСЕ

Во веки веков. Аминь.

Шварц захлопывает бухгалтерскую книгу. Все уходят.

Помост справа

Лютер — на лестнице. Перед помостом — народ.

ЛЮТЕР

Вот это и есть порядок: повелители, подданные, рабочие, ремесленники. Такой порядок и должен быть: должны быть власти, должны быть различные сословия. Нам говорят, что низшие сословия должны-де сами управлять собой. Ничего из этого не выйдет. Господу это известно. Для того он и поставил над нами власть предержащую. Для того он и дал детям их родителей, ибо дети по натуре своей злы. Не будь у нас ни отца, ни матери, мы молили бы господа, чтобы он поставил перед нами чурбан и камень, дабы мы бы назвали их отцом или матерью. Чти отца своего и матерь свою. А почитание в том и состоит, чтобы слушаться их. Следует почитать их правыми в их словах и поступках и безропотно сносить их обращение с нами, каково бы оно ни было. Кроме того, следует сдерживаться с ними в речах своих, не перечить им дерзко, не мнить себя правыми, но признавать их правоту и молчать, даже если они превысят власть свою. Ибо когда родители воистину благочестивы, они не устают обуздывать своеволие чада своего, а ему надлежит все терпеть и сносить и поступать согласно их воле, вопреки желаниям своим и натуре своей. И так же точно надлежить терпеть, если они нас укрощают, и наказывает со всей строгостью, пусть иногда даже и несправедливо, ибо это не вредит спасению души. Ибо каждый человек должен подчиняться власти и быть подданным других людей. И теперь все мы видим, что заповедь эта научает нас множеству добрых дел, ибо она подчиняет всю нашу жизнь другим людям. А посему послушание есть высочайшая добродетель. Внушайте детям и подданным послушание. Такова воля господня, а непослушание он не оставит безнаказанным. Непослушные чада давно разорили бы все дома, а мятежные подданные разорили бы весь порядок в мире, ибо числом их много больше, чем родителей и правителей. А посему послушание есть неизреченное благо. И нет деяния более достойного, чем послушание и служение тем, кто поставлен над нами. А посему также непослушание есть больший грех, чем смертоубийство, прелюбодеяние, воровство и обман. Я благодарю господа, что он даровал мне и всему миру такое благое учение, нашу опору и защиту. А посему должно и молодых неустанно приучать к этой заповеди, дабы они всегда помнили о ней, а буде они ее преступят, надо взять розгу и учить их розгой. Вот как их надобно учить. И тот, кто блюдет эту заповедь, обретет счастье и благополучие до конца дней своих. А тот, кто непослушен, умрет до времени и не познает радости в жизни. Потому пусть всякий знает, что его долг перед господом — воспитывать детей в страхе божьем, дабы они были полезными миру, для управления им или для чего другого. Далее речь пойдет о послушании начальникам. Ведь из послушания родителям следует и выводится все остальное. А потому все, кого мы называем господами, стоят на месте родителей. И чем дитя обязано отцу и матери, тем всякий подданный обязан своему повелителю. А посему рабочие и ремесленники должны не только слушаться своих господ, но почитать их как отца и мать. Они должны исполнять все, что требуется, не из-под палки, не по принуждению, а с радостью и удовольствием, ибо такова божья заповедь, которую следует защищать прежде всех иных дел. Памятуя об этом, они поистине должны бы еще и приплачивать за то, что у них есть господа, и посему они могут с чистой совестью совершать богоугодные поступки и праведные дела. Если бы только бедные могли понять, что им внушают, они запрыгали бы от радости, восславили бы господа и возблагодарили бы его. Ведь их честный труд не только приносит им жалованье, но и сам по себе есть сокровище, каким не владеют даже те, кого почитают святейшими. А кто этого не восчувствует и не даст направить себя на путь истинный, того ждут плаха и топор. Ибо с господом богом шутки плохи, пусть каждый об этом задумается. Пусть каждый знает, что господь глаголет вам и требует от вас послушания. Кто внемлет ему, тот его любимое чадо, но кто презрел его, тому суждены стенания, и позор, и сердечные муки. Вот почему у вас сердце должно прыгать в груди от радости, когда вы идете трудиться и исполняете, что вам велят. Но, к стыду и позору нашему, мир нынче так ослеплен, что никто не хочет этому верить. Несть числа жалобам и нареканиям на то, что рабочие люди оказывают непослушание, неверность, неповиновение и пекутся лишь о собственной выгоде. Если они не внемлют увещеваниям и вознамерятся упорствовать в своей дерзости, то все станут добычей дьявола. И настанет такое время, что они будут рады служить за кусок хлеба. А все происходит оттого, что в мире нет порядка. Никто не желает работать. И потому мастерам приходится ублажать своих подмастерьев. А надо завести такой порядок, чтобы они не могли уходить от хозяев без позволения — иначе их не примут на работу в другом месте. Только так мы справимся с этим злом. Ведь с людьми просто сладу не стало. Хотят иметь деньги, а делать ничего не желают или делают то, что сами захотят. Да разве таково послушание, заповеданное нам от бога? Коли ты ленишься и не хочешь трудиться, значит, ты разбойник, тебя бес попутал. И таковы все ремесленники и рабочие, от которых нынче приходится терпеть неслыханный произвол, будто они хозяева чужого добра и будто каждый обязан им давать, сколько они ни попросят. Что ж, пусть себе требуют денег, пока могут, но господь помнит о своей заповеди, он воздаст им по заслугам, он наградит их виселицей, и не будет им в жизни ни счастья, ни богатства. Воистину, будь в стране справедливое правительство, оно бы вмиг усмирило такую гордыню, как в доброе старое время, когда таких гордецов выставляли на всеобщее позорище, чтоб другим неповадно было. А посему исполняй свой долг и предоставь богу заботу о твоем пропитании. Возденем же руки к небу и радостно возблагодарим господа за его заповеди, их же нам следует соблюдать до конца света. А людей, которые ни к работе, ни к правлению не пригодны, а только бездельничают и предаются лени, их терпеть нельзя, их надобно изгнать из страны или заставить трудиться.

Вот почему я ни на грош не верю тем, кто говорит нам, я, мол, человек бедный. Если бы я встретил бедного, который не заставляет своих детей работать, я бы тотчас попросил бургомистра отправить его в тюрьиу, чтобы он там умер с голоду. Я столько в жизни претерпел — а ты не желаешь, чтобы твой сын трудился. Бедняков, которые ленятся, надо наказывать. Они живут лучше, чем курфюрст Саксонский. К чему это приведет? Только к тому, что в городе расплодится видимо-невидимо нищих, а они потом еще и воровать начнут по огородам.