Газета Завтра 754 - Газета Завтра

Империи, мы прах её и дым,

Мы соль её, и каждые два метра

Её Величества собою освятим.

Поразительно, самая жесткая проза, почти на грани чернухи, и при этом на каждом метре пространства освящение её, Родины своей, дома своего, друзей и близких своих. Грешный поневоле, а святой как бы изначально. Может, из таких, как Захар Прилепин, в давние времена и уходили в монастыри - Соловецкий, Валаамский, Трифоно-Печенгский, Аляскинский, на самые рубежи нашей Родины, и молясь и воюя за земли её. Сильный русский человек на грешной земле.

Я думаю, Захар Прилепин еще в самом начале пути, хотя иные из его сверстников уже и закончили свое литературное восхождение. Но кому многое дано, с того многое и спросится.

Он уже прожил жизнь воина, оставив за собой прекрасную фронтовую прозу. Он уже прошел путь революционера, и его "Санькя"еще долго будет поражать молодых писателей разных стран, вдохновляя их на подвиги.

Сейчас настала пора рассказов. Пусть и названа его последняя книга "Грех"романом в рассказах, это уже скорее дань нынешней тенденции. Кстати, для литературы вредной. Рассказчиков у нас талантливых гораздо меньше, чем романистов. После смерти Вячеслава Дёгтева почти и назвать некого. Разве что Эдуарда Лимонова, так ему обычно не до рассказов, пока в новую тюрьму не угодит, до рассказов руки не дойдут.

И потому обращение Захара Прилепина к рассказам и маленьким повестям , таким как "Сержант", "Шесть сигарет и так далее", "Грех"считаю проявлением высшей зрелости художника. Обратите внимание, как плавно и органично переходит он от темы детства к теме войны, от описания деревенской жизни того же жизнерадостного парня Славчука к уголовщине и беспределу девяностых годов, и далее к будням чеченской войны.

Казалось бы его герой погружается в самую жуть, работает могильщиком, вышибалой в ночном клубе, привычно нажимает на спусковой крючок, но живет в этом герое-беспредельшике всё тот же наивный деревенский парнишка, обожающий свою бабушку, и упивающийся сочным арбузом. Недаром читатели "Дня литературы", где был опубликован его чудный рассказ "Бабушка, осы и арбуз", напрямую связывали Захара Прилепина с русской классической традицией.

Он везде, в самых трагических ситуациях, не забывает о чуде жизни, о радости от самого ощущения жизни. Он любит сильного героя, потому что и сам принадлежит к породе сильных людей, но нет в нем ни ницшеанства, ни излишнего нарциссизма, в чем Прилепина уже успели обвинить. Да и о себе ли пишет автор? Хоть и зовут героя иных его рассказов Захарка, хоть и повторяют некоторые жизненные коллизии его собственные, но, думаю, характер его творчества совсем иной, чем у того же Эдуарда Лимонова, сначала творящего свою жизнь, а потом грубыми резкими красками описывающего её. Нет, скорее я вспомню "Севастопольские рассказы"Льва Толстого, или же фронтовую прозу раннего Василя Быкова. Да и в деревенском детстве героев прилепинских рассказов явно видны скорее солоухинско-беловские нежели аксеновские интонации. В этом тоже заметно и мужество его героев, и мужество самого автора , как ни кидай его судьба, как ни доказывай силу зла, а вера не покидает героев ни в детстве, ни в зрелости, и добро по-прежнему торжествует.

Вот почему не замеченная либеральными критиками тема Родины, как важнейшего и всеобъемлющего понятия, всегда важна для самого писателя и его героев. Эта тема и ведет его в политику, взывает к радикальным решениям. Не потому, что он такой уж экстремал, а потому, что нельзя терпеть свою любимую Родину в нынешнем растерзанном виде. "Я ведь тоже люблю Родину, - думает Сержант, глядя в темноту и спотыкаясь. - Я страшно люблю свою землю. Я жутко и безнравственно её люблю, ничего… не жалея… Унижаясь и унижая… Но то, что расползается у меня под ногами, - разве моя земля? Родина моя? Куда дели её, вы…"

Сразу вспоминается летовская песня о Родине, я его в свое время неплохо знал, и вижу, они в чем-то похожи. Экстремалы и радикалы, современные лидеры, говорящие языком сегодняшнего, а то и завтрашнего дня. И при этом безнадежные романтики, преданные своей Родине - России.

Думаю, не случайно, при сложном выборе лауреатов знаменитой толстовской премии "Ясная поляна"победу одержал явный лидер молодой русской прозы, такой же неуправляемый, как и великий владелец "Ясной поляны", кстати, также рано и ярко заявивший о себе "Севастопольскими рассказами", Захар Прилепин.

Он уже сейчас обрастает слухами и легендами, мифами и небылицами, он не боится никакого труда, он - верный семьянин , окруженный детьми, любящий свою Родину и свое государство талантливейший мастер русского слова. Уверен, его не сломает и слава, и из всех своих Америк и Франций, он возвращается даже не в Москву, а в нижегородскую глушь, дабы продолжать кропотливо писать и описывать нашу русскую действительность, а даст Бог, наш православный Бог, в которого Захар верит, сумеет своим словом и своим делом повлиять на наше общество.

Которое уже ждет своих новых литературных наставников.

Захар Прилепин - верный Смерд Русской Империи, и не стыдится этого. Как не стыдились, к примеру, японские самураи своего служения. Как не стыдились своей присяги царю русские дворяне. Как не стыдился своего служения русскому народу Лев Николаевич Толстой.

НЕ ТРЕТЬЕГО, А ТРИНАДЦАТОГО!

13 мая, в 18.30, в Большой зал ЦДЛ -

РУССКИЕ ПЕСНИ. ХХI ВЕК.

Вечер литературно-музыкальной студии А.Н.Васина-Макарова.

В программе: русские народные песни; русские песни советского периода; песни участников студии.

Поют: Александр Васин-Макаров, Ирина и Валентин Белецкие, Лауреаты Московских конкурсов песни: Трио "МАРТ" в составе Марии Копыловой, Андрея Земскова, Романа Васина, Александр БарЧенков и др. участники студии.

Билеты продаются в кассе ЦДЛ. Информация о билетах по тел.: [phone].

Москва, м."Баррикадная", ул. Большая Никитская д.53.

Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ

- Христос воскресе! - светлый день весенний явленьем чуда озарился вновь. - Воистину воскресе! - как спасенье, откликнулись надежда и любовь,

И вера в то, во что нельзя не верить: в людское счастье, в мир и красоту, когда душа готова в полной мере в дела благие воплотить мечту!

Но не в чести деяния благие, где столько лет над нами мрак висит… - Христос воскресе! - верует Россия. Но кто саму Россию - воскресит?

Кто, наконец, по городам и весям, как в сказке, утолит печаль её: "Ты вновь воскресе! Твой народ - воскресе! Воскресе всё величие твоё!

Воскресе мир - меж теми, кто в забвенье отрёкся вдруг от братьев и сестёр, лукавому поддавшись искушенью, чтоб мучиться и каяться с тех пор…

Воскресе труд - свободный, вдохновенный, не тот, что ради брюха и мошны, а тот, что лишь одну имеет цену - достоинство народа и страны.

Воскресе долг - когда на первом месте не те, кто мастера "купить-продать", а кто по зову совести и чести способен жизнь Отечеству отдать.

Воскресе правда - и убогий "лидер", из танков повелевший бить в людей, не восхвалён на пышной панихиде, а проклят и развенчан как злодей.

Воскресе память - верная, родная, не "общечеловеческих" корней, а где огнём зари Победы Знамя сияет миру до скончанья дней.

Воскресе свет любви - и в нём поспешно пороки расточились, как чума, а возродились преданность и нежность, и жизнь сама, и молодость сама…

Воскресе жизнь - обычная, простая, не та, где лишь в политику игра, а где взлетает к солнцу птичья стая - звонкоголосым вестником добра".

…И просветлеет ликом поднебесье, и мы воскликнем под пасхальный звон:

- Всевышний! Наша Родина - воскресе!

- Воистину воскресе! - молвит Он…