Мифы медицины традиционной и нетрадиционной - Юри Каптен

Таким образом, подводя здесь итоги скажем: во всех случаях и что бы вы не делали, какие бы методы вы не практиковали, работа сознания — это основное.

Например, можно висеть на турнике в преобладании телесного сознания, а можно висеть на том же турнике в осознании Бога, развивая тело для Бога, подготавливая тело к восприятию Божественных энергий… Внешне это будут идентичные занятия, внутри — совершенно разные дела. С разными, кстати, кармическими последствиями.

Можно мыть полы дома, делая это как вынужденную рутинную работу, а можно превратить мытье полов в интегральную тренировку тела и Души. Спросите себя — «ктомоет пол — ваше Плотное тело, или это выше высшее-»Я» приняла решение очистить квартиру от грязи?» Увидите сами, что такие постановки вопроса в корне изменяют результаты мытья полов!

То же самое, если говорить о духовных последствиях тренировок, относится и к медленным движениям типа Тайцзи-цюань — они должны выполняться не сколько для тела и развития плотских составляющих, но для развития сознания, для эволюции самоосознавания.

Посмотрите на медленные движения или как на танец для Бога (библейский царь Давид когда-то не случайно пел и танцевал, приплясывая, для Бога-Отца), или как космическую многомерную мистерию, в которой ваше высшее сознание руководит потоками внутренней Праны-Ци, а те, в свою очередь, приводят в движение руки и ноги, даже молекулы клеток крови… Все подобные «приемы» в работе сознания несомненно выведут вас на более высокие уровни бытия.

«Да здравствует болезнь?»

«Здоровье — есть дар Божий, но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому нам дано болеть», — писал когда-то преподобный Серафим Саровский.

Большинство болезней в современном обществе относятся к категории болезней невежества (есть такой термин в тибетской и китайской медицине); они связаны с неправильны образом жизни и нарушением законов Природы.

Но все-таки болезни — болезням рознь, и как раз этот аспект надо раскрыть в данном разделе.

Для людей с низкими уровнями духовного развития и самоосознанности почти все болезни связаны с осуществлением личных желаний. А потому мы чаще всего видим, что лозунг «бросай курить, вставай на лыжи!» оказывается малоэффективным. Если цель жизни — наслаждаться пока мы живы, отказываться от наслаждений ради продления жизни представляется малопривлекательным занятием. «Лучше тридцать лет жить на всю катушку, летая как орел, чем триста лет существовать как ворон» — вот типичный лозунг малоразвитых в духовном отношении людей. И в погоне за наслаждениями такие люди чаще всего пренебрегают даже элементарными правилами соблюдения здоровья, растрачивая воистину огромные количества жизненных энергий в бездумных наслаждениях и «крутом» увеселении.

Но проходит жизнь, и уже постаревшие миряне с мольбой и упованием обращается к западным врачам, не изобрели ли те еще какую-то еще таблеточки, лишь только можно было бы есть, пить и веселиться все больше и больше, до самого конца. А потому для таких людей болезни являются едва ли не единственным поводом задуматься — правильно ли мы живем? в том ли направлении развиваемся?

Увы, но и когда человек начинает решать проблемы осознанного духовного развития, он не только не перестает болеть вовсе, но и испытывает нередко новые болезни и недомогания иных уровней. Я не имею здесь в виду здесь набожных святош, которые с постными лицами поучают вас о греховности всего мирского, важно указуя перстом на Небо, но сами внутри не изжившие еще и толики мирских услад и плотских животных импульсов. Есть и объективные общие закономерности, о которых стоит упомянуть.

«Все болезни от нервов» — это общее правило, но мало кто сейчас осознает, что сегодняшние здоровяки завтра могут оказаться неврастениками и наполовину хрониками, как только начнут осознанно продвигаться по пути развития духовности.

Увы, но эта тема психологии духовного роста выходит за тему настоящей книги, и я отошлю заинтересованных читателей к работам итальянского психотерапевта Роберто Ассаджиоли (его книги можно найти в Интернете), а также к трактатам Алисы Бейли, особенно ко второму тому «Эзотерической психологии»…

Ибо на пути к достижению высоких уровней духовного сознания человек обычно проходит через пять критических стадий:

· кризисы, предшествующие духовному пробуждению;

· кризисы, вызванные духовным пробуждением;

· спады вслед за духовным пробуждением;

· кризисы на стадиях духовного просветления;

· «темная ночь души»: когда процессы преображения сознания достигают неких очень высоких уровней, часто возникают сильные страдания, вплоть до депрессивных психозов и хронической меланхолии вследствие острого самоосуждения и сопротивления импульсам «греховной плоти». Однако, дальнейший духовный прогресс, решение проблем двойственности материи и Духа, выводит человека на уровни самоосознания, и наступает победное воскрешение, несущее с собой полное выздоровление и вознаграждение за все пережитое.

Но для многих людей болезни мало связаны с кризисами духовного пробуждения, и есть моменты, самые простые для объяснения, почему человек, занимающийся оздоровительными упражнениями, вдруг начинает болеть.

Когда-то еще очень давно я заметил, что усиленные тренировки и занятия йогой часто не только приводят к разным болезням, но это обычно происходит примерно через 10–12 дней после начала систематических занятий. В чем тут дело? Не есть ли это следствие неправильности подобных занятий? И, испытав такие феномены заболеваний после тренировок, чаще всего ученики начинают думать, что занимались неправильно или что система их занятий изначально неэффективна.

На самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Давайте подумаем вместе и проанализируем механизмы возникновения заболеваний от занятий оздоровительными гимнастиками (прежде всего, йогическими упражнениями).

В самом общем виде,

осознанный опыт человека = события + их интерпретация.

Измените интерпретацию — изменится и весь опыт! Из этого правила можно вывести множество следствий духовно-охдоровительного характера. И, независмо отп применяемых методов, все это касается и опыта самосовершенствования. Очень часто нас подводит именно интерпретация событий, а потому стоит отдельно рассказать, почему человек, занимающийся оздоровительными практиками, все-таки нередко болеет.

Чаще всего, когда после занятий какими бы то ни было оздоровительными комплексами, практикующий заболел, он начинает думать, что занимался неправильно, что система упражнений неверна. Но так ли это?

Когда человек, годами игнорировавший свое здоровье, начинает активно заниматься упражнениями, все физические шлаки, долгое время накапливавшиеся у него внутри, начинают «взбалтываться». Они попадают куда? — прежде всего в кровь! Эффекты от этого, в свою очередь, проявятся в виде головной боли, ибо наш мозг может начать сигнализировать о своем нежелании работать нормально, будучи омываем и питаем нечистой кровью. Или, что также очень вероятно, заболит печень, вынужденная очищать не просто кровь, но настоящую «помойку» из взболтанных шлаков, доставляемых к ней кровотоком. Иммунитет слабеет, и если у вас не начнутся головные боли или не заболит печень, вы скорее всего можете заболеть ОРВИ или гриппом…

Вот так! Все очень просто. Представьте себе комнату, в которой долго не проводили генеральную уборку: много пыли скопилось во всех щелях и укромных уголках, и потому ее не видно. Но стоит начать уборку в такой комнате, как вся грязь как бы вылезет на поверхность, и метла начнет вздымать в воздух просто клубы пыли.

Точно так же обстоит дело и с интенсивными занятиями восточными оздоровительными комплексами. Или слабые места неизбежно дадут себя знать, или же вдруг вылезут на поверхность такие болячки, которыми вы раньше никогда не испытывали.

В таких случаях естественным методом минимизировать подобные эффекты — снизить интенсивность занятий, тщательно относиться к «дозировкам» упражнений. Принцип постепенности нагрузок и продолжительности занятий в подобных случаях становится на первое место по значимости, и он, в итоге, оказывается куда более значимым, нежели сама система или конкретный «набор» в комплексе ваших упражнений.

Лично я проходил через такие состояния несколько раз. Первый раз я заболел (серьезно простудился) через две недели начала занятий асанами Хатха-йоги в январе-феврале 1977 года. Разочаровавшись тога в том, что эти упражнения дают здоровье, я бросил заниматься йогой вплоть до ноября-декабря, пока не стал снова их практиковать вместе со своим другом. Последний раз подобное случилось со мной в сентябре 2002 года — в течение семи дней я практиковал тантрическую практику работы с Гайятри-мантрой: 108-кратное повторение за цикл плюс соответствующие визуализации. Тогда потоки разнообразных взбаламученных «шлаков» вызвали бронхит с насморком и головными болями. Лекарства мало помогали, но через пять дней болезни прошли внезапно, как бы прекратились сами как будто их и не было, в течение 3–4 часов (!). Я здесь — не исключение: мои знакомые тибетские медики рассказали об одном своем петербургском знакомом, неком В. Этот В. несколько лет курил анашу, то есть был наркоманом. Став вдруг ревностным буддистом, он начал систематические практики тибетского буддийского тантризма, и спустя какое-то сравнительно короткое время все накопленные «шлаки» стали «лезть изо всех щелей»: он не только заболел простудой, но на каждом пальце и всей коже у него высыпали гнойнички, через которые сочились эти шлаки, выходя наружу…