Антисвинизм. Чёртов узел - Наум Баттонс

почему-то обходили стороной или затрагивала, но как-то очень слабенько, местечково.

Вирусы и бактерии – это те факторы взаимоотношений человека с Природой, на которые средневековые лже-историки, искусственно удлиняя нашу историю, не обратили внимания. Ибо это было слишком мало́ в их миропонимании.

Вспомните, уважаемый читатель, фантастический роман Герберта Уэллса «Война миров», в котором злые марсиане сначала завоевывают Землю, но вскоре погибают под воздействием местных, земных вирусов и бактерий.

Я уверен, что человек – существо на этой Земле инородное и находится здесь не так давно, как это он сам себе это внушил. Это можно доказать математически, но не в этой книге. А вот дикие животные имеют здесь полный иммунитет. Они пьют грязную воду, едят сырое мясо, поедают зеленую траву и листья – и ничего с ними при этом не происходит. Ни эпидемий, ни массового вымирания.

Человек же может потреблять без риска для здоровья только специально обработанную пищу. Хотя, как говорят: «голод не тётка» и в истории очень часто случалось, что и человек поедал траву, клей и пил воду из луж. Сколько большинство из них после этого протянуло на белом свете – История умалчивает, но выжившие единицы всё же были.

Итак, человек научился лгать и совершать сделки. Он обманул часть местных аборигенов, в виде нескольких наиболее отсталых в борьбе за выживание видов диких животных, и сделал их домашними, в обмен на безопасное продолжение ими своего рода и сытую жизнь.

Со временем он обманул их окончательно, стерев из их памяти всякое воспоминание о былой свободе. Но он так же стёр и свои воспоминания о том, кто он и откуда. Или ему в этом Кто-то и Где-то помог. Не знаю….

При этом хуже всех человек поступил с дикой свиньей. Он предложил ей безделье и жизнь в своё удовольствие. Он предложил ей жить за счёт других, пообещав при этом, что за это ей ничем не придётся жертвовать. Ей было обещано только потребление. Глупая свинья, думая, что она избрана, отпечатала своё копыто на договоре, выбрав себе жизнь сытую, праздную и беззаботную, но всегда с одинаковым концом, в котором она становилась свининой. В прошествии веков, она превратилась в ту самую домашнюю свинью, которую мы все хорошо знаем, утратив окончательно все свойства, присущие своим диким сородичам.

Человек всего добился обманом, ибо ум, в первую очередь, предполагает хитрость и обман. Человек принял животных под свою опеку вовсе не бесплатно. А если разобраться и сказать честно, то это животные взяли человека под свою опеку и защиту, и только отсутствие ума не позволило им приписать эту заслугу себе.

Человек поставил животным условия. И они были очень жёсткие.

Раб по своей натуре и своей искусственной природе, человек не мог никому дать свободу. Так часть животных попала в рабство. Они стали изгоями в животном мире. Даже употреблять их в пищу у диких животных считалось нежелательным и делалось это только от безысходности. Всё это человеком было преподнесено как его забота о своих питомцах и их защита от диких зверей. За сытую и безопасную жизнь животные платили человеку тяжёлым рабским трудом, своим мясом, молоком и шкурой.

Назвать безопасной эту жизнь тоже было нельзя, так как человеку постоянно хочется кушать, а ещё хочется денег, поэтому безвременный уход из жизни многих животных и птиц фактически происходил ничуть не реже, чем в дикой природе, а в дни человеческих праздников принимал массовый характер. Но этого никто не замечал, ибо человек создавал домашним животным довольно комфортные условия жизни и размножения.

Род продолжался, поддерживался в численности, имел крышу над головой, ну а смерть для всех неизбежна! Трудись и размножайся! Чего ещё нужно? Не трудились только свиньи и птицы. Но и те, и другие по-разному относились к этой привилегии. Вместо труда птицы отдавали человеку на съедение своё потомство в зародыше – свои яйца. Эта дань имела массовый характер и являлась компенсацией за отсутствие возможности физического труда.

Свиней, как правило, потомства никто не лишал. Изредка, в какой-нибудь праздник, какой-либо хозяин приказывал подать себе на стол молочного поросёнка, но этого свиньи старались не замечать. Жизнь без труда, не требующая больших физических затрат, часто приводит к более высокому умственному развитию. Поэтому некоторые из них потихоньку начинали мыслить и почему-то стали считать себя элитой животного мира, избранной человеком для каких-то ответственных задач. Задачи эти были непонятны свиньям, но для человека они были предельно ясны, и выполнение их подтверждалось периодическими истошными свиными визгами, звучавшими со скотобоен.

Со временем этот порядок вещей установился окончательно, ценности стали незыблемыми. Человек полностью исключил попадание в среду домашних животных других ценностей, кроме установленных им самим.

Читатель может воскликнуть: «Какие могут быть у животных ценности?! У них только инстинкты и больше ничего!».

Уважаемый читатель прав, но только частично. Ценностей не осталось только у одного вида животных, хотя порой и мыслящих – у свиней. Но у других животных ценности, навязанные им человеком, есть. Их немного, но есть. По-моему, их как было две, так и осталось. Это любовь к родине и преданность хозяину. Заметь, уважаемый читатель, что животные всегда возвращаются домой, слушаются и не боятся только хозяина. Даже самый глупый гусь или утка никогда не подойдут к чужому человеку и вернутся домой, как бы далеко они не уплыли.

Слово «родина», конечно же, не надо воспринимать в масштабе страны, района, штата или деревни. Нет, родина для них – это их птичий или скотный двор, где они родились, где живут и кормятся, где работают и производят потомство, и где они уйдут в «мир иной». У человека, как у раба, стоящего по уровню кругозора и интеллекта несколько выше, чем у своих пернатых и четвероногих рабов, эти две ценности тоже присутствуют в полной мере, только в более крупном масштабе. И разве не тем же самым занимается человеческая особь, что и прирученные им животные на месте своего проживания?

И разве не так же человек предан своему хозяину, который управляет его жизнью по воле божьей или, будучи выбранным большинством людей в некоторой их группе. Домашнее животное загаживает свой дом – скотный двор, а человек – свой дом: Землю. И те, и другие производят только для своих собственных нужд и ничего полезного для окружающего их мира. Человек работает для домашних животных, а те, в свою очередь, для человека.

Так продолжалось тысячи лет, и когда-нибудь это должно было кончиться. Идиллия отношений между рабами не может быть