Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина - Лин Бао

ния многих гладкомышечных органов (мочеточник, кишечник и другие полые органы).

Особенностью гладких мышц является также их высокая чувствительность к некоторым биологически активным веществам (ацетилхолин, адреналин, норадреналин, серотонин и другие). Гладкие мышцы иннервируются симпатическими и парасимпатическими вегетативными нервами, которые, как правило, оказывают противоположное влияние на их функциональное состояние.

Как было сказано выше, деятельность поперечнополосатой мускулатуры регулируется центральной нервной системой и ее ведущим отделом — корой большого мозга, а гладкие мышцы иннервируются симпатическими и парасимпатическими вегетативными нервами.

Мы можем согнуть свои руки по своей воле, но управлять работой кишечника не можем. Это и является основополагающим фактором для определения тактики лечения многих болезней. Однако возможности человеческой психики гораздо выше, чем это кажется на первый взгляд.

Теперь я покажу на примере одной из даосских медитаций, в частности медитации «шесть целительных звуков», что человек, используя медитацию как метод, может управлять работой гладкой мускулатуры.

Если первым шагом в медитативных практиках является остановка внутреннего монолога и навык концентрации, то вторым важным шагом для направленного воздействия на организм человека является создание в воображении соответствующего образа. Но создание не просто заданного образа, а наиболее соответствующего задаче — кодового или ключевого для синтеза данного химически активного вещества или релизинг-фактора, удержание этого образа в мозгу достаточно большое количество времени с достаточной концентрацией внимания. Это необходимо с той целью, чтобы соответствующие вещества, или релизинг-факторы, начали синтезироваться и были выделены в достаточных для их действия количествах и чтобы почувствовать ощущение воздействия этого синтезированного химического агента — нейромедиатора — на гладкую мускулатуру.

Таким образом, можно упрощенно сказать: если вы будете долго и сосредоточенно представлять образ жареной утки — вы в конечном счете «услышите» перистальтику своего кишечника; если вы долго и упорно будете представлять свой объект сексуального вожделения, то совершенно определенные группы гладкомышечных волокон также испытают некоторые изменения в своем состоянии.

Другими словами, спустя некоторое время после начала тренировок и медитаций вы сможете управлять действием своей гладкой мускулатуры. Более того, работая над собой, вы сможете достичь высокой селективности в управлении своей гладкой мускулатурой. Ведь именно так Бодхидхарма (он же Да Мо — индийский буддийский монах, который, согласно легенде, разработал системы ицзинь-цзин и си-суй-цзин, находясь в Шаолиньском монастыре; до принятия монашества был принцем небольшого племени в Южной Индии) помог «оздоровиться» шаолиньским монахам и достичь невероятных, сверхчеловеческих возможностей.

Однако основным, базовым фоном для выполнения всех медитаций являлось осознанное дыхание.

Важно также соблюдать временные закономерности при выполнении этих медитаций. Активная фаза должна длиться около одной условной единицы времени, а пассивная — около трех условных единиц времени. Как правило в активную фазу медитации работает скелетная мускулатура (например звук легких — фаза активного вдоха), а в пассивную фазу работает больше гладкая мускулатура, помогая выходу в кровь нейромедиаторов (фаза пассивного выдоха и «отдыха»).

Именно в момент этого «отдыха» наиболее интенсивно работают симпатическая и парасимпатическая системы. Кроме того, в зависимости от вида медитации мы можем приводить в возбуждение как симпатическую, так и парасимпатическую системы.

На самом деле, это все и так происходит в повседневной жизни, только мы делаем это неосознанно и позволяем внешним вредным факторам влиять на нас, помимо нашей воли. Единственное, что мы можем чувствовать по поводу этих факторов, это то, что они могут быть приятны или неприятны нам, но управлять ими мы не можем. Однако мы можем давать нашему организму определенное время, чтобы разобраться с последствиями этих воздействий, убрать негативные моменты на физиологическом уровне, чтобы предохранить себя от их болезнетворного воздействия. Одним из высших достижений в практиках медитаций является практика «запечатывания своих чувств», которая связана физиологически с контролем за деятельностью своей вегетативной системы и позволяет избегать вредного воздействия внешних факторов.

Таким образом, последовательность использования медитации для контроля за деятельностью вегетативной нервной системы и контролируемой ею работой гладкой мускулатуры будет выглядеть следующим образом.

Первый шаг — это остановка внутреннего монолога (освобождение пространства для свершения чуда, говоря языком Дао, — сотворение пустоты).

Второй шаг — удерживание концентрации внимания на необходимом образе достаточное количество времени, то есть умение концентрироваться. Тотальное внимание к этому образу и поглощение сознанием этого образа, полное приятие этого образа без комментариев, оценок — в конце концов, это же ведь вами же самими сконструированный образ, даже если он и был инициирован некой картинкой, показанной вам, все равно ваше сознание само сконструировало этот образ.

То есть третьим шагом является достижение единства между вами и вашим воображаемым объектом. Это должен быть некий продуцируемый и полностью контролируемый вами «образ».

Четвертый шаг — это закрепление данного навыка работы вашего сознания. Именно в фазу многократного повторения и закрепления происходит скачок во временных параметрах управления работой гладкой мускулатуры, когда время от «подачи команды» до ее выполнения равно его физиологически необходимой величине и больше не зависит от внешних факторов, влияющих на ваше сознание.

Теперь рассмотрим на конкретном примере даосской медитации «шесть целительных звуков», все фазы и шаги этой методики. Возьмем, к примеру, «целительный звук легких».

Видеообраз — горы, покрытые чистым, белым, искрящимся в лучах солнца снегом. Ясное голубое небо, возможно, с легкими, белоснежными, почти незаметными облачками. Ощущение пластики и энергии металла: видеоряд, связанный с металлом. Время года — осень, состояние психики, соответствующее сезону — осени (закончен сбор урожая, покой, наполненность, свобода и т. д.). Цвет — белый: чистые белые облака над головой.

Звук — также важная часть образа, несущая в себе не только цветовые, но и реальные механические вибрации, итак, звук — «с-с-с» (в индийской йоге этот звук соответствует звуку щитовидной железы).

Ну вот, пожалуй, и все ключевые моменты, или даже, я сказала бы, ключевые коды, для создания в сознании некоего образа, который поможет нам контролировать работу легких на тонком уровне.

Исходная позиция: сидим на краешке стула, руки на коленях, спина ровная.

Во время фазы вдоха мы концентрируем наше внимание на созданном образе, при этом руки наши движутся вверх через стороны, направляя потоки белого, чистого, прозрачного света в легкие. Ладони постоянно направлены к легким, как бы посылая в легкие этот белый чистый свет, собранный со всей вселенной. Как именно практикующий будет создавать этот образ в своем воображении — не имеет значения. Коды являются достаточно универсальными и настолько древними, что действие медитации не зависит от того, к какой школе вы относитесь, на каком языке говори те, в какой стране живете и кто ваш учитель. Эта фаза — фаза вдоха — является активной фазой.

Вторая фаза является пассивной фазой и сама делится на три основных части.

Первая часть — это выдох. Выдох производится со звуком «с-с-с», руки при этом выдохе как бы выталкивают вверх из легких загрязненный воздух, в образе серых грязных облаков, словно очищая организм от отработанных продуктов распада с представлением, как будто вы выдыхаете эти серые облака. В реальности это так и происходит. Однако образ серых облаков в вашем воображении усиливает этот эффект.

Вторая часть — после выдоха руки самопроизвольно опускаются в исходное положение на колени. Дыхание в этот момент произвольное, естественное, не регулируемое сознательно.

Третья часть — фаза внутреннего созерцания. Никаких внешних движений не производится. Мы удерживаем в воображении образ гор и ключевые, кодовые, моменты нашей воображаемой картинки. При этом мы отслеживаем отстранение все те изменения, которые происходят с нами в это время. Мы представляем наши легкие здоровыми, чистыми, улыбающимися. Все это время наш мозг очень занят — он должен выполнять много действий в этот момент. И главное: мы осознаем наши легкие.