Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор

Пасхор, или Пашхур (свобода, освобождение) – имена нескольких лиц, упоминаемых в Свящ. Писании:

а) (Иер. XX, 1, 6) – сын Еммера, священник и надзиратель в храме. Когда пр. Иеремия именем Господним произнес в присутствии Пасхора грозное пророчество на Иудею за жестоковыйность и противление воли Божией, Пасхор ударил Иеремию пророка и посадил его в колоду. На другой день Пасхор выпустил Иеремию из колоды, причем от Господа получил устами Иеремии новое имя – Магор-Миссавив, что значит: ужас вокруг;

б) (I Пар. XXIV, 9) – священник, сын Малхия, или из чреды Малхиевой. Царь Седекия послал его к Иеремии вопросить о нем Господа (Иер. XXI, 1); впоследствии времени вместе с другими он советовал царю предать Иеремию смерти за то, что он пророчествами своими ослабляет руки воинов и всего народа (Иер. XXXVIII, 1-6). Внук его Адаия возвратился из плена (I Пар. IX, 12). Шесть членов из семейства Пасхора женились на иноплеменницах (I Езд. X, 22);

в) (Неем. X, 3) – из священников во времена Ездры и Неемии, подписавших вместе с другими обязательство быть верными Богу.

Патара (Деян. XXI, 1) – город на берегу Ликии, в Малой Азии, знаменитый некогда храмом Аполлона и прорицалищем. Его развалины неоднократно посещали и описывали несколько новейших путешественников. Он доселе удерживает свое древнее название и сохраняет много следов древнего величия, как-то: театр, малый храм, городские стены и несколько гробниц с латинскими и греческими надписями. Классические указания на г. Патару многочисленны. Птоломей Филадельф, украсивши этот город, назвал его Арсиноей в честь своей супруги Арсинои. Св. ап. Павел, после третьего своего путешествия, прибыв сюда, пересел здесь на корабль, идущий в Финикию (Деян. XXI, 1-2). Христианская Церковь здесь существовала уже с самых древних времен. Евдем, епископ Патарский, присутствовал на первом Никейском соборе в 325 г.; еп. Евдемий подписался под определениями первого Константинопольского собора в 381 г. и Кириней – под определениями Халкидонского собора в 451 г.

Патмос (Откр. I, 9) – название небольшого скалистого острова, лежащего к ю.-з. от Самоса, от которого он находился в недалеком расстоянии. По свидетельству Плиния, он имел 30 миль в окружности. По предположению англичанина Бохарта, название острова семитического происхождения и означает теревинфовое дерево. Патмос упоминается в кн. Откровения (I, 9). Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Из связи, в которой заключается это сказание, видно, что боговдохновенный писатель получил таинственное изображение будущности Церкви Христовой и всего мира на означенном острове. Это важное обстоятельство придало Патмосу исключительный интерес, и он в продолжение многих веков не только был колонией для монашествующих, но и много раз посещался путешественниками. Остров не так велик, как говорит Плиний, и состоит из скалистого горного хребта, возвышающегося над морем; несколько клочков земли могут быть обрабатываемы и там разводят виноградники, грецкие орехи, маис и проч. Здесь существует хорошая гавань, близ которой находится небольшой город с огромным монастырем св. Иоанна и со скромной церковью, выстроенной на том месте, где Иоанн, по преданию, имел чудное видение и откровение. По очень древнему преданию, св. ап. Иоанн был изгнан сюда Домицианом в 95 г.

Патров (отцу последующий) (Рим. XVI, 14) – один из ревностнейших спутников и сотрудников св. ап. Павла, из 70 апостолов, бывший, по преданию, епископом в Неаполе и Путеолах и пострадавший за имя Христово. Память его совершается Церковью 5 ноября и 4 января.

Патрокл (слава отца) (II Мак. VIII, 9) – отец Никанора, одного из начальников ц. Епифана.

Патрос и Пафрос (земля полуденная или южная, т. е. египетская) (Ис. XI, 11, Иер. XLIV, 1, 15, Иез. XXX, 14) – южная или верхняя часть Египта, Фиваида древних греков, ныне Саис. Некоторые из иудеев удалились в эту страну и здесь предались идолопоклонству; но пр. Иеремия предсказал им за это грозный суд Божий. Патрусимы, обитатели и ранние поселенцы Патроса, были потомки Мицраима, сына Хамова (Быт. X, 14).

Пау (зияющая глубина) (Быт. XXXVI, 39, I Пар. I, 50) – город в земле Едома. Здесь имел свое местопребывание Гадар, сын Варадов, последний из царей, упоминаемых в летописи в списке царей Идумейских.

Паук (Иов. VIII, 14) – известное насекомое, из класса беспозвоночных, отличающееся от всех прочих насекомых особенным строением своего тела. Паук с замечательным искусством раскидывает свою паутинную сеть, тонкость и непрочность которой, по слову Свящ. Писания, служит наглядным выражением тщетной надежды и предприятий нечестивых людей (Ис. LIX, 5). Замечательное устройство их ног, действующих некоторым образом наподобие человеческой руки, часто описывались натуралистами. Выражение в кн. Притчей (XXX, 28) паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах, по мнению некоторых, означает какое-либо другое, большое животное, из породы ящериц, но удивительное соответствие между устройством лапок паука и терминами, употребленными для выражения его способа ткать паутину, недостаточно говорят в пользу означенного предположения.

Паф (Деян. XIII, 6) – известный город к з. от Кипра, называемый в настоящее время Баффа. В этом городе волхв Вариисус, или Елима, был поражен слепотой; здесь же Сергий Павл был обращен ап. Павлом в христианство. Паф особенно славился боготворением богини Венеры, и близ Пафа находился в честь ее знаменитый храм. Церковь, основанная в Пафе, продолжала процветать в течение довольно долгого времени. В нем находится несколько остатков древних церквей и других зданий.

Пафахия (Бог открывает) (I Езд. X, 23) – из левитов, имевших жен иноплеменных, при Ездре и Неемии. Во II Езд. (IX, 22) читается: Пафей.

Пахаф-Моав (правитель Моава) – лицо, нередко упоминаемое в книгах Ездры и Неемии. Его потомки возвратились из Вавилона и участвовали в возобновлении стены Иерусалимской (Езд. II, 6, VIII, 4, X, 13, Неем. III, 11, VII, 11, X, 14).

Пахон (III Мак. VI, 35) – название девятого египетско-александрийского месяца, соответствующего апрелю юлианского календаря. С конца этого месяца в течение сорока дней производилась перепись иудеев, чудесно спасенных от погибели во дни Птоломея Филопатора.

Певг (Ис. LX, 13). В Шестодневе Василия Великого, переведенном с греческого на славянский язык, вместо певга значится сосна, и таким образом здесь разумеется один из видов сосны, т. е. известное иглистое и смолистое дерево. Впрочем, по мнению одних, здесь разумеется особый род кедра, а по мнению других, особый род кипариса. Певг, конечно, есть стройное и величественное дерево, и потому-то в приведенной цитате это слово употребляется для образного представления цветущего состояния Церкви. Слава Ливана, говорит пр. Исаия, приидет к тебе (т. е. Иерусалиму), кипарис и певг и вместе кедр.

Педия. (См. II Езд. IX, 34). В I Езд. X, 35 читается: Бидья.

Пелатия, иначе Фалтий (Бог избавляет, Бог избавитель) (Иез. XI, 1-13) – сын Бенаии, князь народа, виденного Иезиилем в видении с 24 другими лицами стоящим в восточных воротах храма. Они дали нечестивый совет народу не веровать словам Божиим, исходящим из уст пророка. Пелатия умер в то время, когда Иезииль произносил свое грозное пророчество на нечестивых возмутителей народа против Господа.

Пелет (избавление) (I Пар. II, 47) – из сынов Иегдая, потомка Иуды, сына патриарха Иакова.

Пелеф (поспешность, бегство) (I Пар. II, 33) – один из сынов Ионафана, из колена Иудина.

Пеликан (Втор. XIV, 17, Лев. XI, 18, Ис. XXXIV, 11, Пс. CI, 7). Эта замечательная птица встречается во множестве озер и широких рек Западной Азии, особенно же на Мертвом море, Галилейском и Антиохийском озерах. Она живет большей частью в прибрежных кустарниках и тростниках; но иногда после целодневной рыбной ловли эти птицы к вечеру собираются стадами и улетают на какой-либо остров или обыкновенно на открытую равнину, где трава растет не высоко, и собираются в круги, выставив свои головы наружу, так чтобы быть настороже против шакалов или другого хищного животного. Пеликан имеет снизу клюва большой эластический мешок, или зоб, из которого он питает себя и своих детенышей, отчего образовалось народное поверье, что он разрывает грудь и питает своих птенцов своей кровью. Вообще же пеликан принадлежит к разряду больших плавающих птиц и бывает иногда ростом больше лебедя. По закону Моисееву эта прожорливая птица считалась нечистой (Мф. XI, 18). У пророков пеликаны изображаются как обитатели пустынь. И завладеют ею (т. е. землею Идумейскою) пеликан и еж, говорит пр. Исаия (XXXIV, 11). Я уподобился пеликану в пустыне, говорит о себе царепророк Давид. По пророчеству Софонии, пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее (Ниневии) (Соф. II, 14). Крик или карканье этой птицы неприятно и меланхолично и походит на карканье ворона. Изображение означенной птицы очень часто можно встретить на древних египетских скульптурных памятниках.