Большая Советская Энциклопедия (СУ) - БСЭ БСЭ

  X. Просвещение и научные учреждения

  До 1956 только 5% населения умело читать и писать. После завоевания независимости был принят закон о народном образовании (1956), увеличены ассигнования на развитие образования. В 1970/71 учебном году расходы на образование составили 25,3 млн. суданских фунтов. Обязательного обучения нет. В 1973 неграмотные составляли около 80,5% населения. Возраст поступления в школу 7—8 лет. Начальная школа 6-летняя, бесплатная, обучение раздельное. Преподавание ведётся на арабском языке, основы ислама включаются в программы как обязательный предмет. Средняя школа платная, состоит из двух ступеней (3 + 3), преподавание на английском языке По оценке на 1974/75 учебный год в начальных школах обучалось 1195 тыс. учащихся, в неполных средних школах — 38 тыс. учащихся, в полных средних школах — 37 тыс. учащихся. В профессионально-технических учебных заведениях, работающих на базе начальной или неполной средней школы (3 или 4 года), в 1973/74 учебном году обучалось около 4 тыс.и учащихся. Учителей для начальной школы готовят педагогические училища на базе неполной средней школы (6 мужских училищ, 3 женских), учителей для неполной средней школы — 2 педагогических училища (1 мужской и 1 женский) на базе средней школы. В 1961 в Омдурмане открылся 4-годичный институт, готовящий преподавателей средних школ. Большое внимание уделяется ликвидации неграмотности среди взрослых. По оценке на 1974/75, в кружках по ликвидации неграмотности обучалось 500 тыс. учащихся.

  Высшее образование дают Хартумский университет (основан в 1956), Хартумский филиал Каирского университета , открытый в 1955, Политехнический институт в Хартуме (1950), Шамбатский с.-х. институт (1954); обучение платное.

  Крупнейшие библиотеки: библиотека Хартумского университета (основана в 1945; 200 тыс. томов), Публичная библиотека в Омдурмане (1951; около 17,7 тыс. томов).

  Важнейшие музеи: Национальный музей С. (основан в 1971), Этнографический музей (1956), Музей естественной истории С. (1920), все — в Хартуме, Музей-заповедник в Мероэ.

  К. П. Матвеев.

  Координация научной деятельности осуществляется Национальным советом исследований (основан в 1970). При совете — институт исследования солнечной энергии. Большинство научных учреждений — в системе министерств: сельского хозяйства (свыше 10 опытных станций и др.), промышленности и разработки недр (геологическая лаборатория), транспорта и коммуникаций (метеорологический отдел с 4 станциями), здравоохранения (Суданская медицинская исследовательская лаборатория, 1935) и др. При ветеринарном исследовательском отделе — 6 научных станций. Научная работа ведётся в Хартумском университете на факультетах сельского хозяйства, инженерном, естественных наук, медицины, фармакологии, в гидробиологии (1951) и других лабораториях и в институте Африки и Азии (1972). Имеются институт промышленных исследований (1965, Хартум), ряд иностранных (главным образом английских) научно-исследовательских учреждений.

  Лит.: National science policies in Africa [P., 1974].

  О. К. Дрейер.

  XI. Печать, радиовещание, телевидение

  В С. издаются (1976): на арабском языке — «Аль-Айям», ежедневная газета, с 1954, тираж 60 тыс. экземпляров; «Ас-Сахафа», ежедневная газета, с 1962, тираж около 100 тыс. экземпляров; еженедельная газета «Аль-Кувват аль-Мусалляха», тираж около 15 тыс. экземпляров Правительственное информационное агентство — Судан ньюс эйдженси (СУНА), основано в декабре 1970, официально открыто в мае 1971, находится в Хартуме.

  Радиопередачи с 1940. Служба радиовещания С. является государственной, находится в Омдурмане. Телевизионная служба С. основано в 1962. Контролируется правительством, находится в Омдурмане. Радио- и телепередачи на арабском языке.

  XII. Литература

  На территории части современного С. развивалась литература древних нубийцев. Оригинальных художественных произведений древности и средневековья не сохранилось. Первые народные поэтические сказания восходят к 10 в. Литература развивалась как часть арабской культуры , в русле традиций арабской классической литературы, господствующее положение в которой сохраняла поэзия. Выдающиеся писатели того времени: Хаммад ибн Мухаммед ибн Али аль-Мумайух (1646— 1730) и Мухаммед аль-Джаали (1728— 1809). Под влиянием национально-освободительного движения в конце 19 в. поэты (Яхья ас-Саляви и др.) воспевали борьбу против английской экспансии, призывали арабов к единению. Появление публицистики связано с зарождением национальной прессы в 10—20-е гг. 20 в. В 1910 опубликована первая пьеса «Суданский проводник» Абд аль-Кадера аль-Мухтара. В период до 30-х гг. большую роль в развитии литературы играли поэты Абу Джуккуда, Али Ахмадани, Хамза аль-Малик Тунбуль, Юсеф Башир ат-Тиджани (1912—37). Обновление литературы связано с появлением нового литературного течения — «Мадраса аль-фаджр» («Школа Рассвет») и журнал «Аль-фаджр» (июль 1934 — август 1935), в котором наряду с пропагандой арабской классической литературы, поисками новых тем и форм были обоснованы принципы развития литературы С. Идеолог этого течения — философ и критик Мухаммед Ахмед Махджуб (р. 1908). Неоклассическое направление в поэзии С. представлено именами Мухаммеда Сайда аль-Аббаси, Абдаллаха Абдаррахмана и Абдаллаха Омара аль-Банну. Основоположниками жанров повести и романа стали Мухаммед Ахмед Махджуб и Абд аль-Халим Мухаммед (совместная биографическая хроника «Смерть мира», 1946). Становлению литературы, формировавшейся под влиянием египетской и советской литератур, способствовали подъём национально-освободительного движения после 2-й мировой войны 1939—45 и завоевание независимости. Социальная, антиимпериалистическая направленность характерна для поэзии Гели Абдаррахмана (р. 1931), Тадж ас-Сирра Хасана (р. 1930), Мухаммеда аль-Файтури (р. 1931), реалистической прозы Абу Бекра Халида (р. 1932), аз-Зубейра Али (р. 1928) и особенно ат-Тайиба Салеха (р. 1929; повесть «Сезон паломничества на север», 1968, рус. пер. 1975). Современная драматургия и критика (Мухаммед Ибрахим аш-Шуша, Абдаллах ат-Тайиб) делают первые шаги. Литературные организации С.: Ассоциация суданских писателей (основана 1956) и Лига суданских литераторов. Наряду с письменной литературой в С. распространён жанр устной народной поэзии: северосуданская, сходная с фольклором других арабских стран, и южносуданская на местных языках, тесно связанная с культурой тропической Африки.,

  Лит.: Современная арабская литература. Сборник статей, М., 1960; Поэты Судана. [Сост. Г. Лебедев, М., 1967]: Демидчик В. П., Суданская поэзия XX в., Душ., 1972; Демократическая Республика Судан. Справочник, М., 1973; Мухаммед Ахмед Махджуб, аль Харака аль фикрия фи-с-Судан иля айна йаджибуан таттаджиха, Хартум, 1941; Абдель Маджид Абдин, Таарих ас-сакафе аль-арабия фи-с-Судан, Каир, 1953; Абдаллах ат-Тайиб, Мухадарат фи-ль-иттиджахат аль хадиса фи-н-наср аль-араби фи-с-Судая, Каир, 1959.

  В. Э. Шагам.

  XIII. Архитектура и изобразительное искусство

  Среди памятников неолитической художественной культуры — глиняные статуэтки животных, лепная керамика, многочисленные наскальные изображения. Во 2-м тысячелетии до н. э. искусство С. развивалось в русле древнеегипетской культуры, однако к концу 1-го тысячелетия до н. э. (особенно в искусстве Мероэ ) всё явственнее проступают черты местного своеобразия (в архитектуре — приземистость и массивность пропорций, в монументальных рельефах — резкая светотень, относительная свобода от канонов). По мере утверждения христианства (со 2-й половины 6 в.) возводились церкви, по своей архитектуре и настенным росписям близкие искусству коптов . Архитектура Западного С. 15—16 вв. (руины города Ури) обнаруживает много общего со средневековым каменным зодчеством стран Восточной Африки.

  Наиболее характерные типы народного жилища 19—20 вв. — прямоугольные в плане хижины из кирпича-сырца, на побережье Красного моря — дома из кораллового известняка с выступающими зарешеченными окнами, у негроидных племён юга С. — круглые глиняные или плетёные хижины с кровлями из травы. Строительство европейского типа до середины 20 в. было сосредоточено в крупных центрах (Хартум и др.). После 1956 развёртывается более широкое и планомерное промышленное и жилищное строительство, предпринимаются отдельные попытки упорядочивания городской застройки.

  Распространённые виды традиционного суданского изобразительного и декоративно-прикладного искусства — деревянная скульптура, отличающаяся иератизмом и слабой расчленённостью форм, глиняная мелкая пластика; у арабов Северного С. — филигранные работы по меди и серебру, изготовление изделий из кожи; у негроидных народов Юга — художественное плетение. С середины 20 в. складывается национальная школа станкового искусства, которой свойственно соединение местных декоративных и европейских традиций (скульпторы М. Куа, А. Хамид, живописцы Х. Аббас, М. О. Бешир, график А. А. Борхан).