Счастье в моменте. Японские секреты спокойствия в мире, где все идет не по плану - Джун Фудзивара

реагировать на провокации, но и снизить общую напряженность. Конечная цель техники – не отвечать агрессией на агрессию, а сохранить энергию и, прежде всего, достоинство.

Понятие ма распространено в японской культуре, эстетике и философии, но оно не менее важно и для понимания сущности японского жизненного опыта. Говорят, «молчание – золото», но в Японии ма ни в коем случае не следует интерпретировать как бессмысленное молчание. «Если пауза кажется пустой, она все равно наполнена смыслом (…). «Ма – одновременно и то, что отделяет одно от другого, и то, что их объединяет», – объясняют авторы сборника «Ма и Аида: возможности мышления и особенности культуры»[23]. Таким образом, общаясь с японцами, следует обращать внимание на паузы: они так же важны, как и суть разговора.

4. Окиёме

お清め

Ритуал очищения

Изгонять скверну

Понятие греха занимает центральное место в христианском богословии. В каждой культуре есть собственное толкование греха, но в основе каждого лежит нарушение божественного закона. Грех побуждает к покаянию, прощению и благодати.

В Японии понятие греха не так распространено. Вместо него у нас кегаре – скверна. Согласно заповедям синто, «души людей – это дар ками, живое и светлое благо. Допущенная ошибка, какой бы серьезной она ни была, будет похожа на поверхностное пятно», – объясняет Эмико Киффер в книге «Синтоизм, источник японского духа»[24]. Кегаре – скверна, отличающая людей от ками, «увядающая мораль души».

Другими словами, в Японии именно понятия чистоты и нечистоты, а не добра и зла, выступают в качестве критериев приемлемого поведения в обществе. Важно отметить, что кегаре – это «спонтанная реакция на определенные природные силы». Кегаре – временное состояние загрязнения и скверны, а не врожденный недостаток человека. Это результат влияния на людей злых духов и других внешних факторов.

Поскольку в синто нет священной доктрины или учения о том, что такое скверна, ее издревле определяло общество. В целом все, связанное со смертью, кровью, конфликтами и прочими событиями, нарушающими ва или гармонию общества, считалось кегаре. Подхватить кегаре мог любой, и поэтому его так боялись.

Считается, что кегаре передается как вирус. На протяжении всей истории японское общество сажало «инфицированных» на карантин, и те были обязаны воздерживаться от любых встреч в течение определенного периода времени, чтобы не распространять кегаре. Столь странный обычай очень похож на меры по борьбе с распространением Covid-19.

Если грехи прощает Бог, то кегаре искореняют. Вакцины против него не существует, зато есть окиёме, или ритуалы очищения. Когда на японцев обрушиваются несчастья, например, болезнь или смерть, они просят синтоистского священника о хараэ. Это небольшая церемония, в процессе которой скверну из ума удаляют огнем, солью или ветром с помощью онуса – деревянной палочки для еды, к которой прикреплены полоски белой бумаги.

В современном мире людей, которые, как считается, заражены кегаре, конечно, не сажают на карантин, но ритуалы очищения по-прежнему играют важную роль в жизни японцев. Например, хараэ до сих пор практикуют перед открытием нового магазина или при переезде в новый дом. В основном так изгоняют злых духов, поскольку кегаре считается не само событие (смерть, болезнь или переезд), а его негативные последствия.

Окиёме нужны, чтобы вызвать некий «сдвиг». Для японцев это прагматичный и эффективный способ вдохнуть свободно и избавиться от забот, тревог, грусти, гнева, обиды и мрачных мыслей. Это полезно, когда нужно отринуть страхи и начать все сначала. Очиститься – значит успокоиться.

У нас есть способы добиться этого сдвига и без обращения к профессионалам. Существует несколько очищающих веществ, которые, по поверьям, убивают кегаре, – это вода, соль и саке. Из всех элементов соль – королева очищения. Перед боем борцы сумо бросают соль на доху (круглую арену). Так они отгоняют несчастье и молятся о том, чтобы не получить травму. После похорон тем, кто пришел проводить человека в последний путь, родственники усопшего выдают по пакетику соли. Перед входом в свой дом принято осыпать себя солью спереди и сзади. Также нужно бросить щепотку на ноги. Соль уничтожает кегаре и защищает дом и семью от заражения скверной. Мы иногда даже бросаем соль на лестничную площадку после того, как дом покидает злоумышленник или незваный гость. Считается, что это отгоняет злых духов, переносимых этим неприятным человеком.

Практически во всех странах мира принято считать, что соль обладает особыми очищающими свойствами. Символически это связано с тем, что соль жизненно необходима для всех живых существ, а также она обладает исключительной способностью сохранять пищу. В Японию часто приезжают, чтобы купить очистительную соль не только для тела, но и ума. Моришио, или небольшой холмик из натуральной и необработанной соли в форме конуса, часто ставят у входа в дома или магазины, чтобы привлечь хорошее и отогнать плохое.

Эта одержимость скверной привела к тому, что на архипелаге существует так называемый «культ гигиены». Вот почему мы снимаем обувь при входе в дом – нельзя переносить грязь внешнего мира (сото) за порог дома (учи). Задолго до появления коронавируса японцы говорили о важности мытья рук и даже полоскания горла в гигиенических, профилактических целях. До пандемии мы уже носили маски, если болели, чтобы защитить себя и других.

В детстве я училась в английской и американской школах. Только в девять лет перешла в японскую, и с удивлением обнаружила, что там организуют неожиданные гигиенические проверки. Например, смотрят, правильно ли подстрижены ногти учеников. У каждого при себе должен был быть ханкачи – тканевый карманный носовой платок. В Японии нельзя гулять без ханкачи. Считается, что эти платочки начали импортировать в страну в начале эры Мэйдзи (1868–1912 гг.), и вскоре они стали обязательными атрибутами повседневной жизни.

Производство тенуги – традиционных тонких хлопковых полотенец прямоугольной формы – способствовало популяризации ханкачи. Японцы быстро их «одомашнили». О ханкачи можно вытереть руки, их нельзя одалживать. Некоторые даже ходят с запасными ханкачи на случай, если кому-то понадобится платок. Ханкачи можно утереть пот, но будьте осторожны. В отличие от европейцев, японцы не сморкаются в ханкачи. Для этого мы используем бумажные салфетки.

Ханкачи – один из необходимых элементов гигиены в Японии. Платок помогает поддерживать чистоту, а также подчеркивает чистоплотность человека. Добавлю лишь, что культ гигиены у японцев опирается не столько на желание обезопасить себя от заражения, в его основе прежде всего стремление проявить уважение к окружающим. Чистота в Японии – не личное дело каждого, а коллективная