Египетская империя - Владимир Андриенко

Теперь в течение ряда лет можно было не опасаться вторжения ливийских племен. Об этом красноречиво говорит египетская надпись как всегда красивая, четкая и лаконичная:

"Великая радость посетила Египет, слышно ликование в городах Тамери (Египта). В них говорят о победах одержанных Мернептахом над Техану: "Как прекрасен он, победоносный правитель! Как возвеличен царь в кругу богов! Как счастлив он, повелевающий владыка! Воссядь в благополучии и говори, иди шествуй далеко по путям, ибо нет страха в сердцах народа. Укрепления предоставлены самим себе, колодцы вновь открыты. Гонцы проходят под стенами крепостей в тени солнца, в то время как стража дремлет. Солдаты лежат и спят, а работники у границы находятся на полях, как они пожелают. Среди ночи не раздастся крика: "Стой! Вот кто-то идет с чужой речью!"

Но идиллическая картина не могла продолжаться очень долгое время. Положение на западе империи оставалось довольно сложным. Полчища техену-ливийцев продвигались внутрь Дельты из своих поселений на северном африканском побережье. Они достигали даже гелиопольского канала, а это прямая угроза ирригационным сооружениям, крайне важным для хозяйственной структуры Египта.

О ливийских племенах мы знаем, что они были предками берберских племен Северной Африки. Греки называли их ливийцами, египтяне "набу". На крайнем западе жили машауаши, или по Геродоту макси. Эти племена нельзя было назвать варварами, ибо они были искусны в военном деле и отлично вооружены.

В будущем здесь могло организоваться могущественное военное государство и фараоны это видели. А теперь эти племена были ещё усилены народами моря.

Да Мернептах разгромил их в сражении, но разве это была окончательная победа? Молодые и сильные народы, бродящие подобно молодому вину, легко оправились от него. Поэтому фараон укреплял Гелиополь и Мемфис, зная, что они когда-нибудь вернуться. Сгорбленный летами фараон Мернептах спас империю только от первого натиска надвигавшейся бури.

После десяти лет царствования Мернептах скончался в 1215 году до н.э. (хотя некоторое источники дают нам иную дату его смерти 1204 год до н.э.) и был погребен в Фиванской долине, в том же месте, где и его предки. Его тело было найдено вопреки теории, утверждавшей, что будучи, фараоном еврейского Исхода, от утонул в Красном море.

Аменмес

(1204-1194 годы до н.э.)

Пятый фараон XIX династии

После смерти Мернептаха, как сообщает историческая традиция, престол занял его сын Сети II. Но в действительно на пересол сел совсем не Сети II. Двойную корону на свою голову водрузил принц Аменмес сын старшего брата фараона Мернептаха принца Кхемуаса (Хамуаса любимца Рамсеса Великого, который был назначен отцов верховным жрецом бога Пта).

Но дело в том, что этот Кхемуас умер раньше своего отца Рамсеса II и потому престол достался Мернептаху, а наследником Мернептаха был его сын принц Сети.

Но престол захватил узурпатор Аменмес, опираясь на одну из придворных группировок. История нам почти ничего о нем не сообщает. Могила его не обнаружена. Но это и понятно – Аменмес как раз и был тем самым недостающим звеном – фараоном легендарного Исхода. Это он отправился в поход догонять евреев, что бежали из Египта!

Дело в том, что распущенность, сопровождавшая продолжительное царствование двух престарелых людей Рамсеса II и Мернептаха, широко способствовала развитию интриг, заговоров и махинаций соперничавших за престол партий.

После смерти Мернептаха началась борьба за престол, продолжавшаяся много лет, и судьба вознесла к вершинам власти принца Аменмеса. Вот кто был легендарным фараоном библейского исхода! И именно поэтому могила фараона и не была обнаружена археологами!

Важным источником по истории этого периода является Библия. Именно к периоду правления 19-й династии, относиться сказание об Исходе, изложенное в ней. В этом сказании есть немало интересного и загадочного. В этой библейской сказке можно обнаружить отголоски древних катаклизмов связанных с загадочными событиями. Но изложим все по порядку.

Началась эта история, по Библии, с того, что фараон (имя в Библии не указано, но очевидно, что в этот период это был Рамсес II) сказал: "Вот народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас", и отдал распоряжение: "Всякого новорожденного у евреев сына бросить в реку".

Никто не смел, ослушаться фараона, но одна еврейская женщина решила прибегнуть к хитрости, чтобы спасти своего новорожденного сына. Она положила ребенка в корзину и спрятала в зарослях тростника, где обычно купалась дочь фараона. Царевна была доброй и взяла дитя к себе на воспитание. Она нарекла его Моисеем, что значит в переводе "Вынутый из воды". Родная же мать Моисея нанялась к нему кормилицей.

Моисей вырос при дворе фараона в довольстве и роскоши, получил блестящее образование, занял высокое положение при дворе фараона. Затем, узнав от матери о своем истинном происхождении, Моисей стал выполнять волю бога Израилева. Он должен был вывести свой народ из Египта.

Однако, эту историю можно рассмотреть подробнее. Моисей явился к фараону Мернептаху (Рамсес II к тому времени уже умер) и передал ему волю бога Израиля:

– Моя миссия, о фараон, состоит в поручении Яхве, бога Израиля, от имени которого я говорю!- заявил Моисей.- Ты должен позволить нашему народу уйти в пустыню и совершить в честь него обряд жертвоприношения.

– Кто такой Яхве?- спросил фараон Мернептах.- Я не знаю Яхве, ибо служу Амону и другим богам Египта! Почему же я должен позволить твоему народу уйти?

– Яхве – бог Израиля, великий бог всех богов, и если ты не прислушаешься, фараон, скоро ощутишь на себе его могущество. Сними тяжкое ярмо с шеи народа моего! Прикажи освободить людей от обязанности делать кирпичи для постройки твоих городов!

– А если я откажусь сделать это? Что тогда?- спросил фараон.

– Тогда на тебя падет проклятье Яхве, и бедствие за бедствием обрушаться на землю Кемета.

Ярость охватила Мернептаха:

– Ты посмел мне угрожать в моем дворце? Ты хочешь, чтобы рабы израильтяне бросили работать? Слушайте мой приказ, слуги, а вы, писцы, запишите его! Ступайте в страну Гошен и скажите израильтянам, что кирпичи, которые делали, они будут делать и впредь, и работы у них появиться ещё больше, чем во времена отца моего Рамсеса. Только ни одной соломинки они теперь не получат для изготовления кирпичей. Пусть они отныне собирают солому сами!

Моисей не испугался гнева фараона и ответил:

– Именем Господа Бога мы проклинаем тебя, фараон! Ты скоро умрешь и тем самым ответишь за этот грех! Народ Кемета мы тоже проклинаем! Гибель будет их уделом, смерть будет их хлебом, и кровь они будут пить во тьме великой!

И обрушились на Египет многие бедствия. Фараон Мернептах действительно вскоре умер и его место занял Аменмес. И значит, его короткое царствование приходилось на период между царствованием Мернептаха и его сына Сети II.

Первое бедствие, которое обрушилось на Египет, было ужасным. Воды священной реки Нил стали красными. В них вместо воды плескалась кровь! В крови плавали тысячи мертвых рыб, которые издавали мерзкое зловоние.

Затем на египетский скот напала чума, и десятки тысяч животных погибли. Но и тогда фараон отказался отпустить израильтян. И на египтян обрушилось новое бедствие. Это было проклятие язв и болячек, не пощадившее ни мужчин, ни женщин, ни детей. Болезнь не обошла самого фараона и принцессу Таусерт, любимую дочь фараона Мернептаха.

Затем разразился град, а спустя несколько месяцев налетела саранча, и весь Египет сходил с ума от отчаяния и ужаса. Это были Десять казней египетских! Но фараон и тогда отверг просьбы посланцев народа Израиля.

Моисей все же вывел израильтян из Египта, как сообщает нам Библия, но фараон вместе со своей армией стал их преследовать. Боевые отряды египтян настигли беглецов у берегов красного моря. И здесь произошло чудо. Воды моря разомкнулись, повинуясь высшей силе, и пропустили беглецов.

"И пошли сыны Израилевы среди моря по суше; и воды же были им стеною по правую и по левую сторону", повествует стих 22-й главы 14-й библейского "Исхода". Армия же фараона, что, повинуясь воле своего владыки, ослепленного ненавистью, бросилась в погоню и погибла в волнах.

Исходу, как уже упоминалось выше, предшествовали "десять язв египетских", посланные Яхве, причем десятой названа "тьма египетская", длившаяся три дня. Все это вполне могло иметь место в действительности, но только объяснение этим событиям совсем иное, чем то, что приводиться в Библии. Такие события нельзя объяснить простым нежеланием фараона выполнить волю бога Израиля и отпустить его народ из Египетского рабства.