Униря.ру: «Великая Румыния» и русский интерес. Сборник материалов проекта Униря.ру(2007-2008) - Сборник статей Униря.ру

Возмущенные «государственники» из оппозиции — что русскоязычные, что молдоязычные, — разразились по этому поводу жалобным скулежом. На тему «мы же делаем одно дело, братан, валим Воронина, а тут такое, как же так?». Смешно. Примерно так ведет себя шавка, привязавшаяся к алкашу на мусорке. Она к нему, понимаешь, всей душой, а он ее — раз. И ногой по морде! Потому что алкаш есть алкаш. А националист есть националист. А шавка — есть шавка… Ну, с Танасе все примерно ясно. Все сентенции на тему «уберите русских миротворцев» есть не что иное, как подсознательная тяга части местной недо-элиты к новой войне. Это очень просто, поверьте. Достаточно не пить молдавского вина два-три дня, чтобы в вашей голове все очистилось, и вы поняли. Нет миротворцев — есть война. И то, что народ ее не хочет, не значит ровным счетом ничего. В 1992 году народ тоже войны не хотел. А она — упс, — и случилась.

В принципе, я готов подарить Танасе саперную лопату и лично сфотографировать его на проволочных заграждениях под Тирасполем. Чур, если он пойдет на них самым первым из бойцов Национальной Армии.

Я ничем не рискую, потому что все мы понимаем — случись война, Танасе останется в Кишиневе, а в бойне номер два будут гибнуть сельские пацаны, не успевшие смотаться в Подмосковье и Португалию. Лет через 30 они, кто без руки, кто без ноги, придут к мэрии просить хотя бы угол в коммуналке, на что какой-нибудь идейный наследник Танасе ответит им — «мэй, что, я вас, что ли, посылал воевать?».

Товарищ Воронин и Ко, которые воспользуются этим для очередного залпа на тему «вот видите, кругом унионисты, держитесь за нас» тоже малоубедительны. Национал-буржуазия — класс правящей верхушки РМ. Национализм это их орудие. Все, на что способен Воронин — еще раз «осудить». Спасибо, не нужно.

Теперь о самой ситуации. Она еще раз показывает безосновательность страхов, которые нам навязывают те самые «государственники». Мол, не будет Молдавия такой, какая есть сейчас — все пропадем. «Пойдем в Румынию? Не будет прав у «нацменьшинств». Так их и сейчас нет. События последних двух недель показали — в РМ можно безнаказанно оскорбить национальное меньшинство. У национальных меньшинств нет законодательно прописанного представительства в местной власти, в парламенте, в правительстве. Вот что есть факт. А сказки про братство и Воронина, который нас защитит от «проклятых румын», — это все треп. В отличие от Шанса получить права граждан при объединении с Румынией. Иными словами, лучше быть полноправным гражданином во «враждебной» Румынии, чем бесправным — в «дружеской» Молдавии.

Конечно, в варианте объединения Румынии с Молдавией есть и минусы. А как же. Жизнь это такая штука, когда выбираешь из двух зол. Примерно как при гангрене: ампутация или смерть.

Конечно, есть и третий вариант, который так широко пиарят наши «государственики». Это «мы все заживем дружно как братья, будем много трудиться и будем процветающей Молдавией». Читайте «да, у меня гангрена, но не буду-ка я лечиться и ампутацию не дам сделать — авось пронесет». Забавно, что часть людей, которые всерьез такое несут, считают себя марксистами. При этом совершенно искренне утверждая, что что-то в обществе может случиться без материальной базы…

Возможно ли молдавское чудо?

Я не вижу никаких предпосылок для того, чтобы случилось подобное чудо. Ведь как государство мы — банкроты. Молдавия похожа на человека, незаслуженно получившего сказочное наследство — имущество МССР — и промотавшего его. Страна живет во лжи, нищете и скорби.

Банкрот — наше общество. Молдаване, славившиеся своим детолюбием, отдают детей в интернаты и детские дома. Уезжают за границу, заводят новые семьи, и, против законов Божьих и человеческих, бросают своих детей. Такого не было даже в войну.

Банкрот — наша так называемая культурная элита. На ней — на всех этих так называемых писателях, композиторах поэтах и художниках, Иудах, прославлявших в грошовых творениях Ильича, а потом переориентировавшихся в «титанов национального самосознания», — лежит вина за гражданскую войну 92 года. Все они поучаствовали в нацистском шабаше конца 80-х — начала 90-х, который и толкнул страну к войне, после чего… уехали в большинстве своем в Россию.

Мужества разделить ту нищету и скорбь, — в которую повергла Молдавию их же тупость, — этим людям не хватило.

И лишь приезжая изредка на родину, которую они испоганили, предали, а потом покинули, они рассказывают о том, как ущемляют их национальные чувства русские солдаты на Днестре. И о том, что русских в Приднестровье привезли… Так говорит, например, человек по фамилии Дога. Ну, так почему Доге можно, а Танасе нельзя, а? Будьте последовательны.

Лично я считаю, что им, этим нескольким десяткам миротворцев, нужно памятник ставить. Потому что только они не дают нам вновь начать бессмысленную бойню номер 2 со своим же народом. Но у Доги, засевшего в Москве, — наверное, там он настоящий интернационалист, — другое мнение… Разве кто-то осудил Догу?

Будет ли «работа над ошибками»?

Возможно, говорят мне, в т. н. элите этой страны сработает инстинкт самосохранения, и она проделает «работу над ошибками». Не верится. Молдавия сейчас — страна кривых зеркал. Черное здесь называется белым, гражданская война, бойня 92 года — оцените изыск — «ценой государственности». Причем всеми. Любой, кто скажет, что мириться с Приднестровьем нужно, учитывая интересы его населения, или, что если мы не хотим мириться с Приднестровьем так, то нужно не ломать комедию и входить без него в Румынию — автоматически причисляется к сепаратистам и врагам государства.

Хотя враг у Молдавии только один — кодла, засевшая в его «элитной прослойке».

Плачевные результаты их так называемого «курса на независимость» видны в стране всем, в том числе и им. Тем омерзительнее поганая ложь, которой и государство, и общество пытаются сохранить хорошую мину при плохой игре.

Правда в том, что Молдавию предали.

Предала ее же так называемая элита. И ситуация в стране настолько гнусная, что многие из нас с нетерпением уже ждут даже присоединения Молдавии к Румынии. Да, в этом есть свои минусы. Не будет самостоятельности. Но у населения РМ ее и так нет.

Да, Молдавия как государство гибнет. Ну и что? За все нужно платить. Расплата за начало — вот что происходит сейчас с Молдавией. Наша страна — дом на песке. Сколько не украшай его стены фольгой, мишурой, и тарелками спутникового телевидения, пока у дома не появится фундамент, дом не устоит. Нам нужно было вернуться к истокам, нужно было начать с начал. Нам нужно назвать вещи своими именами, нам нужно понять, что или мы уравняем Гагаузию и Приднестровье в правах с собой, или мы лишимся их навсегда, нам нужно было понять, что в стране равны или все, или не равен никто… нам нужно было многое сделать. И?

Сделали ли мы это?

Будет ли у нас шанс сделать это? С кем?

Доги-Танасе-Воронины? Пожить еще лет…цать под властью молдавской национал-буржуазии, потому что этого хочется и русской части молдавской национал-буржуазии? Нет, спасибо, мы сыты вами по горло.

Уж лучше Румыния.

Кишинев, Молдавия. 02.2008

ПОЛЕМИКА

УНИРЯ.РУ: шансы и варианты

Проект Униря. РУ является скорее эмоционально-политическим ответом на существующее положение дел на территории именуемой Республика Молдова, нежели серьезным и оформленным политическим проектом. В дискуссию по проекту на данном этапе вовлечено крайне мало участников, суммарное политическое влияние которых невелико. Тем более стоит взглянуть на этот проект под менее эмоциональным углом, а именно задавшись вопросами «осуществим ли проект в принципе?» и «что надо сделать для осуществления проекта?». Как (убедительно) доказывает Брайан Каплан в своей книжке «Миф о рациональном избирателе», человеки предпочитают в делах политических «рациональное невежество»; в делах повседневных они четко реагируют на стимулы (incentives) и противостимулы (counterincentives). С них-то, пожалуй, и начнем.

Тяни-толкай унири

Одна из теорий объясняет решение мигрировать комбинацией факторов, которые «выталкивают» мигранта из его родных мест (например, отсутствие занятости или политическая нестабильность) и факторов, которые «тянут» его в новые места (например, более высокий уровень зарплаты). Такой же тяни-толкай применим в случае унири.

Основным фактором «выталкивающим» народ из страны является отсутствие у страны будущего. Отчет ООН о Развитии Человека за 2006 года об этом прямо говорит «культивирование уверенности в будущем Молдовы, путем использования эффективной, социально-отвественной и ориентированной на человека экономической политики, является монументальной политической задачей современного и будущих правительств Республики Молдова». Социально-экономические трудности (низкий уровень зарплат, проблемы открытия бизнеса, неконкурентноспособная экономика) лишь усиливают скептицизм по отношению к «светлому будущему Молдовы».