Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу - Брендон Берчард

Нам с трудом удается хотя бы один день не мучиться провалами в памяти, вызванными браузером или амнезией приложений. Этого продолжительного удушья во время дня, когда мы потеряны в длинной цепочке кликов и считываний, крадущих наше настоящее и не оставляющих следа реальной цели и свершения.

И все же так много людей выглядят деловитыми, со столькими задачами, отслеживающими все незначительное до бесконечной степени. В нашем веке количественного самоуправления мы измеряем, сколько часов мы спим, сколько проходим шагов, сколько сжигаем калорий и сколько просматриваем страниц. Мы документируем каждый наш персональный шаг на фото и видео. И в то же время мы ничего не знаем о себе. Мы тратим больше времени на сверку нашей странички, чем на нашу душу. Наш жизненный опыт собирает нам данные, но при этом он не глубок. У нас есть все цифры, чтобы стать лучше, но мы понятия не имеем, как нам дозвониться до нашей нечувствительности. Чем больше мы занимаем себя вымышленным миром, тем больше мы отсутствуем в своей настоящей жизни и становимся подсматривающими, подглядывающими зеваками за грязными подробностями жизни других людей, с тем чтобы быть в курсе и развлекаться.

Если мы что-либо измеряем, проводим мониторинг и совершенствуем, – пусть объектом станет наша собственная история, наш характер и наше поведение; мы – наша наполненность ума, наш способ переживания окружающего мира и как мы с ним взаимодействуем. Исправление повестки нашей жизни заключается в следующем вопросе: «Горжусь ли я тем, кто я есть, и той личностью, какой я становлюсь? Счастлив ли я тем, чем занимаюсь и что привношу в мир? Испытываю ли я признательность за этот день и его возможности и целенаправленно ли я руковожу собой, чтобы жить ради наивысшей правды и служить своему главному делу?» Давайте проверять себя такими способами, ведь в конце концов в расчет идут только такие измерения.

Решающим моментом для нас является то, станем ли мы дальше погружаться в забвение глубокого цифрового потока, кликая и считывая, утопая в отвлечении, или выберем более высокий пункт наблюдения, в стороне от общего шума, и наконец, по прошествии длительного времени, перенесем внимание на самое для нас важное.

Давайте смело спросим, как мы станем себя называть, если не сможем избавиться от зависимости к цифровым отвлечениям. Ибо это и есть зависимость; мы ничем не лучше алкоголика, который не вылезает из бара, или игрока, что торчит в казино. Те, кто вынужден постоянно справляться о своем статусе, живут следующим образом: просыпаясь каждый день, они в первую очередь просматривают сообщения, оставленные другими; они постоянно пребывают в ужасе, если пропустят что-то, что кто-то по своей прихоти оставил пару минут или часов назад. Их второе усилие в том, чтобы раздробить свой день не потому, что им нужно что-то совершить ради исполнения мечты, а потому, что целые часы им придется потратить, отвечая на нужды и просьбы других. С равным неистовством и преданностью они отвечают всем и каждому – как людям значительным, так и безумцам; их склонность соответствовать требованиям других – не делает различий и не ставит приоритетов. Целый день они ничего не совершают, а только на все реагируют. У них нет дальновидности, есть одна реакция: они внушили себе страх, будто могут что-то упустить. Их цель в жизни – если это можно называть целью – «пробиться» через все, «наверстать» в крысиных бегах, в какие им не следовало соваться и где они ни за что не победят.

Такая участь не должна стать нашей, если нам хватит мужества вернуть себе ответственность за контроль над собственной жизнью и снова двигаться к важной цели – каждый день, во что бы то ни стало. Мы должны решить для себя, что сегодня станем более внимательными к тому, что мы хотим и что заслуживает нашего золотого внимания.

Ясность по важным вещам

Что дает нам ощущение того, что мы снова руководим повесткой своей жизни? Ясность. Управление. Прогресс.

Мы начинаем развивать ясность относительно текущего состояния повестки нашей жизни через понимание, что весь человеческий опыт сегментируется на две области: существенная активность и несущественная активность. Так формируется четкое различие в оценке наших суток. Считаю ли я существенным то, что делаю каждый день? Можно ли назвать всю мою деятельность, вместе с моими ощущениями – работой моей жизни? Такие вопросы являются определяющими. Такие вопросы вынуждают нас переоценить все – каждую задачу, ответственность и возможность, возложенные на нас миром, следует рассмотреть на предмет соответствия нашим целям. Придают ли они нам новые силы, сообщают ли они нам возможность ощущать себя полноценными. Если какие-либо виды деятельности этим не отличаются, мы должны, не моргнув глазом, раз и навсегда отказаться от убеждений, что должны их выполнять.

Кое-кто станет жаловаться на такое задание. Они скажут: «Но мне не нравятся мои ответы. Вы совсем не понимаете. Я обязан выполнять эту ужас ную работу. Не я выбираю свой рабочий распорядок». Тем, кто так считает, лишь время и зрелость поможет увидеть истину: работа, как и наши эмоции, по большому счету – наш выбор. Владеем ли мы этой силой или нет – все зависит от нас самих. Если нам не нравится выполняемая нами работа – у нас есть три выбора:

Продолжать и дальше ненавидеть наше занятие;

Изменить точку зрения, найти радость и смысл в текущих занятиях; или

Оставить работу, которую мы выполняем равнодушно, и искать ту, от которой душа начинает петь.

Такая ситуация соответствует реальности, но как только мы сможем принять на себя ответственность, надо выбрать последнюю опцию. Должны ли мы уходить с любой работы, если она нам не нравится? Нет. Разумеется, мы можем оставаться на любой работе и добиваться успеха – величие произрастает на почве любого опыта. Однако все мы знаем, что семена величия растут быстрее в сердцах тех, кто занят любимым делом, чем в горьком сердце того, кто порабощен ненавистным ремеслом.

Некоторые люди отдают всю жизнь нелюбимой работе, потому что им не хватает решимости спросить себя: «Что, если я буду достаточно свободным и сильным и поищу что-нибудь более привлекательное и удовлетворительное для меня? А если мир не дает мне желаемого, потому что – по причине всех моих отвлечений и недостаточной последовательности в движении к цели – ему просто неясно, о чем я прошу?» Подобными смелыми вопросами мы выбиваем себя из колеи и высвобождаем внутри себя новый вид желания и силы.

Определение направления

Письменный манифест

Мы должны продвигаться дальше. Помимо оценки опыта текущей жизни и выяснения, важны для нас или нет наши повседневные усилия, – нужно определить новый и более энергичный курс жизни.

Какой будет наша миссия начиная с данного момента?

Каким будет наш план действий?

Какие шаги надо сделать?

Подобные вопросы не являются философскими предложениями. Нам необходимо прямо сейчас присесть с ручкой, чтобы записать смысл и направление нашей жизни с этого момента. Испытывая нехватку наших жизненных заявлений и директив – письменных, уточненных, обновленных, по которым мы живем, мы попросту снова попадем в стадо. Мы окажемся там, где «они» захватят нас, где они подобрали нам место – там, куда нас понесет ветер, невзирая на наши намерения и надежды. Такой жизни нам не надо.

Поэтому сейчас, в эти магические минуты нашей жизни, заряженные воодушевлением и решимостью, – мы сядем и все запишем. Мы возвратим себе завтрашний день, если сядем и опишем наши мечты сегодня вечером. Итак, мы спросим у себя:

Чего я на самом деле хочу в этой жизни?

Что я на самом деле хочу создать и во что хочу вложиться?

Какой именно личностью я хочу показывать себя миру каждый день?

С какими именно личностями я бы смог жить в любви и радости?

Какое великое дело вынуждало бы меня продолжать им заниматься, если бы я стал слабым и рассеянным?

Какое главное завещание я бы хотел оставить?

Какие шаги я должен сделать, чтобы начать и продолжать эти усилия?

Как я должен спланировать свои дни, чтобы выполнять работу в эту неделю? В этот месяц? В этом году?

Да, нам придется записать эти положения, и это станет нашим манифестом, нашим собственным заявлением о том, какой должна быть наша жизнь.

Тем, у кого не будет такого письменного документа, нужно перестать дурачить себя и думать, будто они распоряжаются своими жизнями. Ибо, не имея такого самостоятельного управления, мы – только жалкие суденышки, которыми управляет соглашательство. Намерений и случайных размышлений о жизни недостаточно для того, чтобы удержать себя от соглашательства и траты своего времени на отвлечения. Есть основание, согласно которому народы пишут и следуют своим декларациям, конституциям и законам. Независимо от того, насколько сильным является общество, и неважно, каковы его намерения, культура или воля народа, – без письменных директив все это будет потеряно из-за хаотичности поведения человека. Вот почему мы должны это записать и вот почему должны вновь перечитывать наши манифесты, вот почему мы должны поступать согласно повестке, которую определили для себя.