О религии маленького ребенка - Марта Хаймеран

Другой оказался не в состоянии спокойно сидеть в школе - им овладело навязчивое состояние, в котором он беспрерывно и с большой скоростью болтал ногами. Один немецкий мальчик, до того времени вполне здоровый и разумно воспитанный, сидел как-то у своего друга перед телевизором впервые в жизни, после чего его вырвало, и он в течение нескольких недель говорил только о бомбах и развалинах. Прежде не ведавший страха, теперь он начал бояться темноты... Как показывают наблюдения над детьми, каждое переживание чувственной сферы непосредственно переходит в жесты и физические движения. Это данное природой единство при неподвижном сидении перед телевизором насильственно и преждевременно разрывается. У ребенка ведь еще нет (в отличие от взрослого) "никакой собственной, автономной психической сферы, в которую он мог бы принимать эти раздробленные образы. Он еще не умеет их усваивать"... "Педагогическое безумие - пускать детей до 8 и даже до 10 лет к телевизору!" Какой воспитатель, вполне осознающий свою ответственность, может не услышать этот предостерегающий голос такого эксперта, как д-р К Мюнстер, который является координатором программ немецкого телевидения и директором телепрограмм баварского радио? Его подход разделяет один опытный швейцарский специалист в области телевидения, заявляющий: "Во всяком случае, мы знаем, что детям до 10 лет лучше вовсе не смотреть телевизор, ибо они чаще всего понимают смысл предлагаемых программ столь же мало, как вы разбираетесь, например, в переключении камер при съемке или в смене кадров или проекции... " От любого телевизионного аппарата, особенно старых конструкций, кроме того, исходят опасные радиоактивные излучения, о чем широкой публике, как правило, неизвестно. Этот факт, однако, необходимо постоянно и очень настойчиво демонстрировать людям с помощью счетчика Гейгера, который трещит тем сильнее, чем ближе испытатель подходит к экрану. Измерения на месте зрителя показывают излучение в 0,05 рентген в неделю, как сообщает телевизионный критик Матиас Биль в своей книге "Мир показывает лицо". Тем самым, однако, человек уже получает дозу, которую известный шведский радиолог проф. Сиверт, призывая к осторожности, предложил в 1956 г. принять за новую контрольно допустимую недельную дозу в противоположность официально установленной в 1958 г. допустимой дозе, составляющей 0,1 рентген в неделю. Такая неустойчивость в оценке вредности радиоактивных излучений связана с тем фактом, что доза, принятая компетентными комиссиями исследователей излучений и наследственности в 1925 г. еще в размере 1,4 рентген в неделю, с тех пор постоянно понижалась... Если уже к излучениям столь восприимчивы подростки, то тем более необходимо позаботиться о том, чтобы малыши были как можно дальше от области излучения телеприемников. В этом убеждают и многочисленные опыты, которые по понятным причинам лишь изредка попадают в поле зрения общественности. Они показывают, что мелкие животные - мыши, аквариумные рыбки и маленькие птички, которых содержат вблизи от телевизионных аппаратов, быстро погибают. Эти по большой части случайные наблюдения между тем подтверждены и объяснены в ходе научных экспериментов. Тем самым наше внимание обращается к другому, весьма нежелательному и в высшей степени проблематичному побочному явлению, сопровождающему прием телепередач. В каждом аппарате, имеющем частоту строк более чем 15600 Гц/сек, возникает разрушительный для жизни, высокий постоянный звук, граничащий с областью самых низких ультразвуков. Он буквально действует вышеупомянутым животным на нервы, как бы разрывая их на части. Взрослый человек, как правило, не воспринимает этот звук сознательно, тогда как многие дети слышат его - высокий, свистящий звук"[14].

Многие невоспринимаемые впечатления (часто явно сомнительного качества), которые обрушиваются на ребенка, вытесняют его из нормальной жизни в мир страха и тьмы. Ибо там, где чувство защищенности уничтожается чем-то чуждым ему по сущности, где на место жизненно необходимой ребенку веселости и подвижности приходит судорожная прикованность к месту, не остается пространства для свободного развития. В наше время приходится через страдания познавать, что человек получает и должен получать свою духовно-душевную пищу из божественного источника, иначе он становится нежизнеспособным.

Интеллектуальные задатки людей настолько специализируются, что человеческому началу вследствие голого функционирования, с одной стороны, и неконтролируемого подсознания - с другой, грозит угасание. Самой сущности человека угрожает распад: она либо окаменеет, либо испарится. Марта Хаймеран попыталась показать здоровые пути, по которым ребенка можно вести в жизнь, принимая при этом во внимание его собственный религиозный мир, уважая его и поддерживая. На этом пути можно избежать как закрепощения личности, так и бегства от мира. То, что способствует собранности, гармоничному духовно-душевному равновесию человека, есть сила Христа.

Такое христианское приобщение ребенка к земной жизни через родительский дом, а позже и педагогика, стремящаяся охватить общечеловеческие ценности (как это практикуется в вальдорфской школе), закладывает основы для развития свободной христианской личности.

И. Т.

1

Ежемесячный журнал педагогики Рудольфа Штейнера. Издательство "Свободная духовная жизнь", Штутгарт.

2

Подробнее об этом см. в лекции Р. Штейнера "Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки" (Дорнах, 1978) и в книге Рудольфа Майера "Ребенок" (Штутгарт, 1974).

3

Therese Shrocer "Ueber praktische Kmdererziehung" Hamburg 1867

4

В немецком языке. - Ред.

5

Когда священнодействие приобщает к ходу богослужения всех, "кто рожден", то при этом имеются в виду и новорожденные, которые благодаря самому факту своего рождения становятся причастны к всеобщему, первородному греху.

6

Предрождественское время - четыре недели перед праздником. - Ред.

7

Немецкий христианский мистик XIV в автор много численных проповедей - Ред.

8

Рудольф Штейнер. Педагогические основы Вальдорфской школы.

9

Ernst-Michael Kranich "Die Notwendigkeiten und Problematik der Vorschuldidaktik" Im Sonderheft der "Emelumgkunst", Mai/Juni 1969, Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart.

10

Ernst-Michael Kranich "Die Notwendigkeiten und Problematik der Vorschuldidaktik" Im Sonderheft der "Erziehungkunst", Mai/ Juni 1969, Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart.

11

О болезни как душевном симптоме здесь можно только упомянуть, равно как и о болезни как следствии неправильного выбора продуктов питания. Для более основательного знакомства с этим вопросом см.: Zur Linden. Geburt und Kindheit. Fr. a. M. [o.j.] Вышеприведенная цитата взята из этой книги.

12

"Soziale Hygiene" (Nr.2). Merkblaeter zur Gesundheitspflege im persoenlichen und sozialen Leben, Unterlengenhardt.

13

"Soziale Hygiene" (Nr.5). Merkbl?tter zur Gesundheitspflege im persoenlichen und sozialen Leben, Unterlengenhardt.

14

"Soziale Hygiene" (Nr.4). Merkblaeter zur Gesundheitspflege im persoenlichen und sozialen Leben, Unterlengenhardt.