Сглаз, порча и защитные заговоры - Ксения Разумовская

В Тунисе для защиты невесты от колдовства ее мать два раза обходила вокруг нее с зажженной свечой.

Оберегая себя от сглаза, французы начинали восхождение по лестнице с левой ноги. Наверное, когда и мы встаем не с той ноги и выходим на улицу, то подвергаем себя вселению нечистых духов. Поэтому и говорят: «не с той ноги встал».

О том, как лечили на Руси интересующие нас болезни, нам дает представление А. Н. Минх, рассказывая про обычаи и суеверия в Саратовской губернии. «Наши крестьянки при коликах у младенца, когда он сучит ножками, прикалывают болезнь краем медного креста на животе ребенка, кто позажиточнее, те обращаются к священнику, прося отслужить молебен и „приколоть“ болезнь копием, употребляемым при совершении святой тайны. Лишь только младенец появится на свет в мордовской семье (с. Оркино), то мать-роженицу ведут в баню, с ней несут и новорожденного, которого так же моют и парят, как мать, выходя из бани, уносят все вещи роженицы, даже веник, которым парили, а то злые люди могут испортить ее.

У мордвы Хвалынского уезда для предохранения ребенка от ведуна (или ведьмы), чтобы не съел сердце его, мать после крестин ежедневно в течение шести недель укладывает ребенка в зыбку, три раза крестит его ножом или же три раза обводит зыбку, затем кладет нож под подушку младенца.

Я сказал выше, что мордва суеверна и труслива, но бабы их, в особенности знахари, бывают смелы и ночью ходят на кладбище, затем чтобы просить умерших знахарей помочь им при исцелении больного: знахарка отыскивает нужную ей могилу, ставит на ней чашку с хлебом и, скобля ножом медный трешник, просит умершего, о чем нужно. Если ребенок заболел липорадкой (лихорадкой), мордва Хвалынского уезда делает следующее: мать идет с ним к старухе-знахарке, та для излечения младенца берет три лычка, примеряет их к ребенку и часть лычка, равную длине ребенка, отрубает на шестке (в предпечье)», затем берет три пучка лучинок, по девяти в каждом, кладет в каждый пучок по лычку, кладет его на шесток, зажигает и над дымом держит больного; когда сгорит первый пучок, кидается второй, затем третий, и таким образом ребенка окуривают до трех раз, причем старуха приговаривает: «сынь катка сиялк, ейдись пек сырян», что значит — «ребенок хворает, кошка, бери хвост ребенка».

В народе есть и такое средство от лихорадки: завязать ее. Для этого расщепляют молодой дубок и в расщеп вкладывают тряпку; кто затем коснется ее, непременно схватит эту болезнь. Крестьяне от лихорадки употребляли еще освященную вербу, раздаваемую в церкви во время заутрени в Вербное воскресенье. Почку вербы закатывали в шарики хлебного мякиша и давали проглотить больному.

В Саратовской губернии знахарки лечили больную поясницу так. Больного ставили над порогом в наклонном положении, иногда даже клали прямо на порог. На поясницу клали чистый березовый веник. Затем бабка брала топор и слегка три раза секла (рубила) по этому венику. При этом больной должен был задавать вопрос «Что, бабушка, рубишь?», а та отвечала: «Рублю типун». Больной говорил «Руби хорошенько». Вопросы и ответы повторялись три раза.

А во время затяжных родов знахарки проводили женщину три раза через порог. Это должно было облегчить роды. «Бог ее прощает». Вскоре женщина рожала.

Немцы саратовских колоний часто также прибегали к колдовству при лечении больных и припадочных. Бешенство они лечили билетиками, исписанными какими-то таинственными знаками, дошедшими до них из старины.

В Саратовских ведомостях за 1859 год, № 15, говорилось, что немцы Камышинского уезда давно уже лечили билетиками людей и скот, укушенных бешеными животными, а также падеж скота, давая их съесть больному. Такие же билетики употреблялись ими от лихорадки. Слова на таких записках, сообщали ведомости, «не имеют никакого смысла, как: „Was, Das, Emas“ или „Bel, Вor, Nasel, Rasel“, также „Pacus“ или „Pakas“.

В Хвалынском уезде, чтобы предохранить свой дом от ведунов, мордвин вешал через забор на улицу лапоть с оборками.

Во многих селениях Саратовской губернии, как у русских, так и мордвы, были распространены „апокрифические сказания“, которые крестьяне чтили наравне со священными книгами, а некоторые носили при себе, веря в их чудодейственную и целебную силу от всякой напасти. Многие с этой же целью заучивали их наизусть и были убеждены, что эти списки сняты с рукописей, полученных свыше. Это религиозно-фантастические сказания из ветхого и нового завета, сказания об Адаме и Еве, плач Адамов, „список 12 пятниц“; список дней, которые следует хранить каждому человеку». Среди них и сон богородицы, который мы помещаем ниже в его вариантах, а также и список неблагоприятных дней.

Сон богородицы

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Сон Пресвятые Владычицы и Приснодевы Марии. Во граде во Вифлеему Иудейском уснула Пресвятая Богородица на одре своем; увидела сон о сыне своем Иисусе Христе и возстала от сна своего, и приде к ней Господь наш Иисус Христе и рече к ней: мати моя возлюбленная, Пресвятая Богородица, спала еси во святом граде во Вифлееме Иудейском, что во сне видала? И рече ему Пресвятая Богородица: сын мой возлюбленный, сладчайшее мое чадо, Иисусе Христос. Спала, еси, в марте-месяце в святом граде Вифлееме Иудейском и увидела сон дивен: архангела Гавриила безплотных сил… Глаголаша: правду видела еси сон зело страшен. Тебя Господа моего Иисуса Христа жидове поймали и связали, и привели Понтийскому Пилату Иегемону, ко древу кипарису распяли, руце и нозе гвоздями пригвоздили, и тернов венок на главу твою святую возложен, и по главе ударен и оплеван, и ребра твоя святыми копиями прободоша, и абие изыде кровь и вода на исцеление христианами и на спасение душам нашим. И Никодим-старец тело твое со креста снял, и благообразный Иосиф плащаницею чистою обвив, и во гроб новом положен. В третий день воскрес и еси из мертвых и всему миру даровав живот вечный и раздора рукописание Адамово. И рече сын Божий: мати моя, Пресвятая Богородица, во истину сон твой не ложен и праведен. — Аще кто его в пути с собою носит, тому человеку не прикоснется дьявол, ни зол человек, мечнаго посечения скорое избавление получит. Аще кто сон твой содержит в чистоте, к тому дому ни огонь, ни разбойники не прикоснутся, здравие скотам, прибыток и по водам пристанище будет. Который человек сон твой при смерти помянет или кого заставит прочитать, тот человек избавлен будет от муки вечной, огня негасимого, червя неусыпающего, тьмы кромешной и тартары преисподней, и ангелы Божьи возьмут душу честно и понесут до царствия небесного, и отдадут Аврааму в рай. Аминь. „Сей лист был у гроба Господня в Иерусалиме; Папа Римский, во славу Господа нашего Иисуса Христа, послал его брату своему королю против врага. Тот лист имеет такую силу: кто его хощет читать и слушать, такому человеку на 40 дней отпущение грехов будет, и породить отроча легко, и стереже таковаго во дни и нощи от каждой гадины и от дьявола искариотскаго. И прошу тебя, Господа моего, через муку твою святую, которую претерпел за нас грешных, Иоанна — пророка и предтечу Крестителя Господа нашего Иисуса Христа — остереги меня, раба Божьего, от огня и меча, стремления соблюди мои и от казнения избави“.

Заговор-сон пресвятой богородицы

(Списано у мордвы села Оркино, в 1880 г. А. Н. Минхом) Почивала Мария Матушка Пресвятая Богородица во святом граде во Вифлееме Иудейском, и приде к ней Господь наш Иисус Христос и рече Ей: Мати моя возлюбленная, спала еси во светлом граде во Вифлееме Иудейском, что во сне видела? Она же рече: крест, ангелова язва, со мною, рабой Божией, колесница и сила с херувимами и серафимами, и небесными силами, архистратигами. Михаил-архангел и Ураил-архангел, охраните меня с кандитами своими святыми, закройте ризами своими нетленными и да благословите меня во всяком времени, от стрелы и пули защитите меня ризами своими нетленными, и от колдунов и от колдуниц, и от всяких приток, всяких заговоров и всякого глазу нечистого, от ружьев и пистолетов, от мушкетонов, от стрел летящих: свинцовых, железных и пуль чугунных, каменных и всяких злых вещей; не были бы на меня, раба Божьего (имя), или падите во сыру землю, падите и оглушите неприятелей пули и стрелы, и страх нестерпимый, аки стрелки огненной уже земля потрясеся, вся та суть ужасающа, которая меня, раба (имя) хочет стрелою убить, кровь мою пролить. Лихие люди, супостаты, воры, разбойники, каковы против меня, раба Божьего (имя), сопротивники и злые люди ужаснулись бы Господа Иисуса Христа, Сына Божьего. Помилуй мя, раба грешного своего! Ты, Господи, — Бог, я раб твой, а ты заступник и всякому делу помощник, меня, раба Божьего (имя), на семь свете утверди, тело и душу, сердце с печенью, кости с жилами, суставы, горячую кровь, и мне сотвори булату крепкого от злых людей, от пуль острых и от всякого смертного побоища, и защити ризами своими нетленными. Ты, Господи терпеливый, сохрани всякую душу неповинную. Спаси всякого человека, Ты, Господи, терпеливый грехам нашим темным, пожди раба Божьего на покаяние, и сохрани того с душою от смерти, Владыко милостивый Создателю, сотворивый небо и землю, аминь».