Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана - Госвами Тамал Кришна

Те, для кого Шри Радхика – вся жизнь

> Заходя в каждый дом, прося немного пожертвований, следуя тем, для кого Шри Радхика – вся жизнь.

Если идёт по порядку серия моментов, то что самое важное? Самое последнее. Он отметил много важных наставлений, но последнее – самое святое и самое главное для него. Следовать тем, для кого Радхика – вся жизнь – это значит нитья-сидхи, преданные, вечные последователи Радхи и Кришны, т.е. гопи.

Чайтанья Махапрабху и 6 Госвами также хотели следовать этому. Они хотели изучить всё, что делают гопи для удовлетворения Радхи и Кришны, и следовать им.

Здесь дано так много моментов для нашей садханы, и в конце концов даётся нечто для сидхи (совершенства). Интересно отметить, что то же самое относится и к садхане и сидхи. На начальных уровнях это будет помогать. Когда вы достигните более высокого уровня, то те же самые моменты: простая пища, простая одежда, контроль языка – всё это также будет поддерживать нас. Но все эти действия необходимы для определенной цели, которая позволит нам сконцентрировать всю нашу жизнь на лотосных стопах Шри Шри Радхи и Кришны. Ни для какой другой цели.

Постарайтесь посмотреть на свою садхану, помня об этом, постарайтесь читать с этим в уме, когда читаете, постарайтесь увидеть в чём суть и как это поможет преданию Радхе и Кришне, как это поможет преданию Чайтанье Махапрабху, и как поможет посвятить свою жизнь служению гуру. Постарайтесь смотреть на всё в этом свете. Не читайте писания не видя связи с конечной целью. Всё нужно понимать через самбанду, абхидею и прайоджину. Всё имеет конечную цель. Без прайоджины как может проявиться самбанда или абхидея?

Мы строим храм, но цель – поклоняться Божествам и распространять СК. Если пока мы строим, мы думаем об этой конечной цели, то всё будет правильно создано и сознание будет правильно. Необходимо делать всё, помня об этой конечной цели. Тогда всё будет давать большое питание для нас.

Думать обо всех женщинах как о матерях

> Думая, что все женщины – матери, думая, что все движущиеся и неподвижные существа достойны поклонения, думая, что всё материальное богатство совершенно бесполезно и портит сердце, не считая себя владельцем материального тела, жены, богатства и сыновей, считая, что враги – это друзья, пусть я даже в величайших страданиях останусь всегда веселым в сердце в безгранично блаженной земле Вриндавана.

Думать обо всех женщинах как о матерях. Но как же должны все женщины думать о мужчинах? Как о сыновьях. Это значит, что вы должны поддерживать нас. Конечно, вы можете сказать, что вы старые матери, и мы вас должны поддерживать. Но, так или иначе, мужчина должен смотреть на женщин, как на мать. Но если он женат, то он не должен так смотреть на свою жену, он должен всегда видеть жену как жену. Прабхупада очень серьезно откритиковал одного так называемого возвышенного парамахамсу, поскольку он на каком-то уровне своей жизни заявил, что теперь видит свою жену как свою мать. Прабхупада сказал: «Где в ведических писаниях ты видел, чтобы к жене обращались как к матери? Всё это выдуманные глупости». Также матери должны видеть всех мужчин как сыновей. Какова природа матерей? Они очень добры во всех отношениях и готовы благословить своих сыновей.

Уважение к живым существам и отрешённость от богатства

> Считая, что все движущиеся и неподвижные существа достойны поклонения, считая, что всё материальное богатство совершенно бесполезно.

Каков пример неважных живых существ, которых с почтением принимают?

Шивананда Сена с почтением отнесся к собаке. Господь Рама выразил почтение паучку, который кидал песчинки. Юдхиштхира не отказался от своей собаки. Обезьяны строят мост. Джада Бхарата не хотел топтать муравьев.

Однажды я в Дели видел как один человек сыпал муку на землю. Я не мог понять зачем он это делает и спросил у него. Он ответил, что принял обет кормить по 10000 живых существ каждый день (муравьев).

> Считая, что всё материальное богатство совершенно бесполезно и портит сердце.

Это воистину правда. Материальное богатство портит сердце. Поскольку из привязанности к материальным богатствам выходит зависть, вожделение, жадность. Если человек жаден и завистлив, то сердце его высыхает и становится подобно пустыне.

Мы должны быть очень осторожны в этом отношении. Мы не должны копить материальное богатство. Мы должны жить очень просто.

> Не считая себя владельцем материального тела, жены, богатства и сыновей, считая, что враги – это друзья, пусть я даже в величайших страданиях останусь всегда веселым в сердце в безгранично блаженной земле Вриндавана.

Вопросы к 7 лекции

Как реагировать на правильную резкую критику?

Прежде всего, поскольку каждый из нас нуждается в критике, это машина, которая будет поддерживать нас в реалистичном восприятии себя. Мы заслуживаем гораздо более худшего. Критика позволяет нам держаться в честном состоянии, и мы не попадаем под влияние всей материальной энергии.

Вы должны думать, что сейчас вы услышите что-то, что поможет вашему очищению, и не гордитесь, не защищайтесь. Вы должны сразу вспомнить: «Какая удача. Гуру или Кришна поправляет меня через этого человека». Вы должны постараться видеть правильную критику как преходящую от вашего гуру или Кришны через конкретного человека. Обычно мы принимаем критику от духовного учителя, но сложно принять ее от других. Поэтому нужно принять этого человека, как действующего от имени вашего гуру. Кришна – изначальный гуру в сердце, и Он сделал так, что этот человек поправляет вас. Поэтому смотрите на него как на вашего гуру. Вы не будете сопротивляться критике вашего гуру.

Шрила Прабхупада говорил в 4 Песне, что если человек сможет принять наказание духовного учителя как награду, то он получает разум, который позволяет понять как не делать больше такой ошибки. Сверхдуша в сердце отвечает на такие действия, давая силы и вдохновения.

Кришна отмечает ваше желание принять критику, и поэтому даёт разум, чтобы вы не делали второй раз такую ошибку.

Лекция 8

Знание

> Если ты оставляешь Вриндаван, если ты оставляешь лес, наполненный деревьями кальпа-врикша и идёшь в другие леса, если ты перестаешь говорить о нектаре Вриндавана и получаешь наслаждение от других разговоров, то ты сознательно выбрасывая самый сладкий нектар, принимаешь в пищу испражнения собак.

Шва-виштам – собачьи испражнения. Города мира знамениты этим нектаром.

Когда вы оставляете Вриндаван, отправляясь в другой лес, в материальные джунгли, наполненные собачьих испражнений.

> Греховный или благочестивый, богатый или бедный, настолько нищий, что невозможно найти горстку пищи, прославленный или бесславный, совершенно глупый или хранилище знаний, друг, не смотри на всё это. Так или иначе, созерцай Вриндаван, и при помощи слов гуру и шастр обрежь веревки материальных иллюзий.

Почему великое хранилище знаний совершенно не считается? Поскольку мы, несомненно, считаем знание очень ценным, почему же здесь оно воспринимается как нечто незначительное?

Иногда мы видим, что знание сначала может помогать. Но в какой-то момент человек принимает уттама-бхакти – чистое преданное служение. Тогда главное место занимает другой принцип. Искреннее бхакти включает в себя гьяну и вайрагью, и не нужно искусственно развивать эти качества. Но когда мы совершаем то, что помогает бхакти, мы будем получать прогресс в знании.

Мы видим, например, что гопи знали столь много всего. Мать Яшода когда нужно было защитить Кришну, пела все мантры. Когда нужно было праздновать день рождения Кришны, Нанда Махарадж знал, как вести себя с брахманами, как проводить все необходимые церемонии.

В служении Кришны можно применить все умения. Мы знаем, что Кришна отправился к ашраму Сандипани Муни с Баларамой, и они изучили 64 искусств. В Брахма-самхите в 37 стихе говорится, что эти 64 искусства также известны гопи, но они знают как использовать это, доставляя удовольствие Кришне.