Энциклопедия магии - Аурика Луковкина

Очевидно, что поиски алхимиков привели если не к открытию философского камня, то, по крайней мере, к тщательному изучению минералов и раскрытию многих, неизвестных до этого времени свойств. Часть из них, очевидно, оказалась потом забытой, и поэтому о них мы можем только догадываться. Алхимия всегда была чем-то большим, нежели простой спекулятивной наукой, имена многих алхимиков навеки оказались вписаны в скрижали славы, в то время как имена их критиков забыли уже ближайшие их потомки.

Не следует думать, что красная магия оказалась забытой с уходом из жизни последнего алхимика. Нет, ее секреты передавались из поколения в поколение среди узкого круга посвященных в тайны управления стихиями и состояниями вещей. Новый всплеск обращения к этой магии оказался связан с началом XX в., когда в среде декаданса резко повысился интерес к различным культам древности, в том числе и к культу Гермеса Трисмегиста.

Конечно, этот интерес был во многом непрофессиональным, тем не менее многие магические практики обязаны именно ему своим возвращением из небытия. Оккультисты стремились не только к общению с темными силами. Они пытались подняться на несколько уровней выше и, достигнув мистического экстаза, соединиться с миром духовных сущностей, причем не просто попасть туда, а очистить свою душу от скверны и войти в идеальный мир на равных правах с его обитателями. Их путь восхождения к абсолюту подразумевал первоначальное нисхождение в самые глубины ада, затем постижение волшебных целительных сил природной белой магии, а только после всего этого обращение к наивысшему духовному миру.

Подобные практики существуют до сих пор. Однако они представляют собой скорее модернизированный вариант древнего культа, чистая линия развития которого имеет сейчас также значительное число последователей, преимущественно в азиатских странах, где господствует буддизм, или в тех немногочисленных европейских общинах, которые нерушимо сохранили заветы, перешедшие к ним от Гермеса Трисмегиста и средневековых мистиков-алхимиков.

Раздел II.

Вербальная магия от А до Я

Глава 1

Сеанс вербальной магии: этапы и порядок действий

Подготовка к заклинанию

В повседневной жизни человек нередко попадает в такие ситуации, в которых весь его практический, житейский опыт оказывается бесполезным. Но человеческое существо не привыкло пассивно ждать того момента, когда проблема разрешится сама собой: его обуревает желание действовать. И зачастую его не слишком трогает, что предпринимаемые им действия могут и не привести к какому-то результату. В любом случае он получает эмоциональную разрядку, после которой некая заветная цель кажется более близкой и доступной, а то и вовсе достигнутой.

Если человек верит в магию и эта вера подкреплена его прошлым опытом, какими-то эмоциональными переживаниями, убеждениями или чем-то еще, то как один из вариантов выхода из тупиковой ситуации он может рассмотреть некие магические действия, ориентированные на конкретный конечный результат. Однако не всякий и не сразу сможет их совершать, ведь магия – это искусство, причем очень и очень сложное, которое дает человеку власть над вещами и стихиями. Магия требует наличия обширных теоретических знаний и специальной подготовки. Ведь даже для осуществления простейших заклинаний необходимо соблюсти целый ряд условий. И важнейшее из них – каждодневная, кропотливая работа над собой.

Итак, что же нужно сделать перед тем как произнести заклинание?

Первым делом необходимо определиться с мотивацией, т. е. ответить на вопросы: какова цель того или иного заклинания? Принесет ли оно людям пользу или, наоборот, навредит им?

Если индивид нацелен на благое дело, то, как правило, он служит ему всем сердцем, стараясь очищаться и постоянно совершенствовать свой характер. Белая магия никогда не используется на благо одного субъекта, она призвана помочь всем. Белые маги не нарушают свободную волю души, не действуют вопреки желанию человека. Тот же, кто намеренно хочет причинить вред, обычно руководствуется сугубо эгоистическими соображениями, преследуя свои весьма приземленные цели.

Необходимо отметить, что перед совершением любого магического ритуала следует определить для себя ступень овладения магией. Первая ступень – примитивная, чисто практическая магия, которая используется на бытовом уровне. Вторая ступень предполагает достаточно обширные познания в теории магии, знание ее материалистического обоснования. Адепты второй ступени обычно управляют психической энергией, владеют техникой психического нападения и защиты. Третья ступень – самая высокая, люди, сумевшие ее достичь, умеют черпать энергию непосредственно из источников силы. Эти три ступени есть как в белой, так и в черной магии.

Затем тому, кто решил заняться магией, в дополнение к обычному имени следует выбрать колдовское, которое в дальнейшем станет важной частью его магического образа. Новое имя должно подчеркивать сущность человека, давать ему ощущение собственной необычности и могущества. В выборе имени может помочь метод нумерологии, когда числу имени соответствует определенная планета. Желательно, чтобы колдовское имя было созвучно названию этой планеты, и оно обязательно должно быть латинским, созвучным с характером и вкусом. Чаще всего используются такие имена: Аполлон, Морган, Софоклий, Крэг, Армида, Гелла, Сидония, Медея, Цирцея и некоторые другие.

Выбранное имя необходимо написать на всех колдовских атрибутах. Нельзя менять колдовское имя. Оно должно быть известно только самому колдуну, иначе оно станет уязвимым для враждебной магии. Волшебное имя рекомендуется мысленно произносить при выполнении любого ритуала.

Считается, что определенной колдовской силе подчинены не только некоторые животные, птицы, растения, а также цвета, металлы, благовония, но и дни и часы, т. е. заклинания требуется произносить в строго определенное время.

Самыми благоприятными для колдовства месяцами являются май, октябрь или ноябрь. В марте, июле и августе заклинания вряд ли подействуют, все остальное время ворожить можно, но эффект будет далек от оптимального.

Ни в коем случае нельзя заклинать или заговаривать кого-либо по четвергам и субботам, считается, что эти дни несут смерть, разрушение, гибель.

Лучше всего произносить заклинания в 6-й день каждой половины сентября, 13-й день темной половины октября и 9-й день светлой половины ноября – это так называемые священные для богов дни. Благоприятны также некоторые дни полнолуний: второй, пятый, шестой, седьмой, десятый, двенадцатый и тринадцатый. Если цель заклинания – получение материальных благ, то очень хороши дни нарастающей луны. В остальное время заниматься магией не рекомендуется.

Соответствующим образом выбирается не только день, но и час магических ритуалов. Известно, что каждый час суток, образно выражаясь, принадлежит одной из планет Солнечной системы, или Солнцу. Так, например, часы Юпитера и Венеры служат для проведения обрядов и ритуалов; часы Солнца и Венеры подходят для любовной ворожбы; часы Сатурна и Марса – это время совершения актов мести; часы Сатурна, Меркурия, Марса и Луны благоприятны для вызывания духов.

Выше уже упоминалось о магических атрибутах, необходимых для многих заклинаний. Их предварительно делают собственноручно или приобретают.

Итак, магическое зеркало концентрирует в себе свет из астрала. Создать его достаточно просто: надо лишь налить в хрустальный стакан воду, а позади него поставить источник света – зеркало готово.

Понадобятся чернильница и жаровня. Чернильница должна быть новой, черного или коричневого цвета, она предназначена для хранения магических чернил. В жаровне, желательно глиняной, разводится огонь для курений.

Кроме того, потребуются шпага, нож, кинжал и резец. Кинжал нужен для совершения жертвоприношений; нож – для черчения пентаграмм; резец – для гравировки по металлу; шпага – как один из самых важных элементов магической защиты колдуна, во многом средоточие его силы.

Важен и магический фонарь, состоящий из семи разноцветных стеклышек, в который вставляется увеличительное стекло.

Из украшений применяют ожерелья, кольца, браслеты (их изготавливают из золота, серебра, меди, олова, железа, свинца), реже подвязки, шелковые или бархатные. Ожерелья, как правило, состоят из 9 или 13 янтарных бусинок. Браслеты служат символом власти, на них можно выгравировать животное, магический символ, руну. Кольца украшаются драгоценными камнями, они защищают от сглаза и колдовских чар. Подвязка же служит опознавательным знаком на колдовских сборах.

Помимо всего этого, потребуются перья, цветные карандаши и чернила, ножницы, свечи, освященная вода, различные благовония и обязательно магическая палочка, вырезанная из бузины и освященная соответствующим образом.