Открытие себя - Шон Уоррен

Теория Суперструн изменяет наши представления о пространстве и времени.

/* Теория Суперструн подробно изложена Майклом Б. Грином в журнале Scientific American, сентябрь 1986 г., стр. 44–56. (Русский вариант — журнал «В мире науки», ноябрь 1986 г., стр. 23–38. — Прим. переводчика.)/

Существуют лишь мельчайшие частицы материи в бескрайнем космосе.

Почему наше сознание так материалистично?

Истина есть всё есть Дух.

Всё, что нам необходимо, это окутать материю её духовностью.

Именно так мы преобразуем свои физические условия в духовные.

Как это повлияет на мир?

Все мы стремимся попасть на небеса: прочь отсюда — туда.

Это составляет основу Христианства, Мусульманства и Буддизма.

Все религии утверждают: «Мы существуем в одном пространстве, а должны достичь другого, именуемого Небесами».

Так рождается бесконечное усилие и концепция, что духовное измерение — праведно, а физическое — греховно.

Они проповедуют, что нам надлежит отказаться от физического измерения, что мы должны стать сияющими, погрузившись в нирвану либо достигнув освобождения, оставив этот презренный физический мир.

Они утверждают, что быть материальным и сосредоточивать внимание на материальном — заблуждение.

Таково половинчатое тысячелетнее мышление человечества.

Оно основано на предположении, что все небесное — благо, а все мирское — порок.

Оно основано на предположении, будто существует некое «где-то», достижимое «как-то», — всё в двойственности.

Оно основано на предположении, будто в некоем «где-то» мы должны стать «чем-то», чем не являемся здесь и сейчас.

Истина — в ЭТО ЕСТЬ.

Жизнь ЕСТЬ.

Нет никаких «где-то».

Нет никакого всемогущего бога, существующего вне нас.

Нет большего бога, чем Вы или Я.

Он существует как наше сознание, наше состояние Бытия.

Он опрокидывает все множество теорий.

Он смеётся над всеми религиозными премудростями.

Он напрочь стирает все программы «обретения лучшего».

В одно движение мы убеждаемся: существует только Здесь.

Здесь есть всё.

То, чем являюсь я, уже воплощено!

Нет больше ничего, подлежащего воплощению.

Я уже Это.

Нет вопроса о том, являюсь ли я человеческой сущностью в потенции, вроде того как «Семя есть потенциальное дерево».

И не только потому, что семя ЕСТЬ дерево.

Дерево — есть.

Нет ничего в «потенции» — разве что, если наш образ несовершенен.

Мы не видим дерево, потому что смотрим глазами разделения, глазами «соответствия», а не глазами Сущности.

Глаза Сущности видят «дерево», видят «Человеческую Сущность», не различая разобщения индивидуумов.

Они видят человеческую сущность, Я, Единую Сущность.

Око Единства видит.

Глаз, различающий раздельное, вчера и завтра, правоту и ложность, — глаз двойственности.

Глаз двойственности цепляется за страдание, добро и зло, Бога и дьявола.

Итак, нет духа и материи — это одно и то же.

Глядя из космоса Единства, мы видим: они едины.

Люди, стремящиеся к духовному, — материалисты.

Они скованы материей.

Комичность ситуации в том, что эти люди, называющие себя «спиритуалистами», то есть «верующими в духовное», при всем этом привязаны к материи, так как стремятся от нее освободиться.

Истинным является то, что мы должны проникнуть в материю, поскольку именно в ней заключена отыскиваемая нами свобода.

Именно материя содержит в себе ключ, отыскиваемый нами.

Это тот шаг, который уже сейчас необходимо совершить всему человечеству.

Веками люди занимались игрой в «достижение-внешнего», а это — cul-de-sac.

Наш путь состоит в постижении Единства вершин и бездн.

Путь наружу есть путь вовнутрь!

Только разум содержит в себе причины и следствия — в совершенном космосе их нет.

В каждом из нас «сидит» великое множество разных законов: «возвышающееся — низвергнется», «рождающееся — умрёт» и т. п.

Мы просто принимаем их как данность, но законами их делает наша вера в них.

Нерушимыми они становятся благодаря нашему мышлению.

Есть история об одном лесном племени, которое было уверено, что мир заканчивается на опушке их леса.

Даже подойди они вплотную к опушке, им все равно не разглядеть, что там, за опушкой…

Остановись вы у входа в этот лес, они не увидели бы и вас.

Весь строй их мышления утверждал: мир кончается там, где кончается лес.

Сколько таких «лесных опушек» содержит в себе наше мышление?

Сколько утверждений мы принимаем за истину лишь потому, что не способны взглянуть дальше.

Мы должны быть бдительны в отношении ограничений, существующих в каждом из нас.

Мы привыкли винить во всем условия нашей жизни, и никому не приходит в голову взглянуть в себя, чтобы увидеть, где кончается лес.

Какие ограничения мы создали сами для себя?

Мое определение сумасшествия — ожидание изменения мира без перемен в себе.

Мы ежедневно встречаем людей, приходящих в отчаяние от того, что мир не меняется.

Не изменяется их собственный мир: «В этом мире я не могу получить то, что хочу».

Они настойчивы и упорны, они готовы на всё, но — не меняют себя.

Они не меняют состояния собственного сознания, не устраняют те ограничения в мышлении, которые мешают им, и… всё так же ничего не видят за кромкой своего леса.

Основной принцип работы с образом — постоянно повышать уровень возможного.

Если вы подошли к границе собственного мышления — создавайте новый образ.

Выходите из лесу, идите дальше, — за его пределами откроются новые континенты, океаны, словом, — огромный мир.

Всё в ваших силах.

Нет никаких причин и следствий — только рассудочные структуры нашего мышления.

Мы сами возводим их.

Однако мы бесконечны, так что творите новое.

Если вы поймали себя на том, что возвращаетесь к стереотипам поведения, — исцелите эту рассудочную петлю.

Мы обнаруживаем себя в петлях рассудка.

Мы думаем: «Я кое-чего добился, моя жизнь прекрасна, я уже весь на новом пути», — и вдруг обнаруживаем себя там же, где начинали.

По сути, это была просто большая петля.

Могут возникать циклы протяженность в день, месяц, десятилетие и даже длиною в жизнь.

Очутившись после десятилетнего цикла там же, где начинали, вы спросите себя: «В чём дело? Я все время возвращаюсь на одно и то же место».

Первое, что необходимо предпринять для того, чтобы выбраться из рассудочной петли, это опознать её.

Реинкарнация (перевоплощение, перерождение и т. п.) — рассудочная петля.

Это проявление веры в жизнь и смерть.

Если вы поймали себя на мысли, что перевоплощение реально, это и есть ваша рассудочная петля..

Некоторые духовные учения призывают: «Выйдите из круга рождений и перерождений», и лучший способ выбраться из этого омута — осознать его как рассудочную петлю.

Если я есть всё и все — чему перевоплощаться?

Идея оказывается просто привязанностью.

Всё, что способно перевоплотиться, — это моё представление о том, чем я являюсь, и всё.

Но это же просто рассудочная петля!

Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.

Прорыв — это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.

При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.

Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.

Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.

Но Я не нуждается в сохранении.

Оно уже ЕСТЬ.

Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.

Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих её проявлению.

Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.

При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.

Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, «Бога — нет»), поскольку приходится смотреть правде в глаза.

Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.

Это серьезное потрясение — обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.

Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, — вы достигнете прорыва.