Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов) - Коран аль-Бухари

[19]

Фетва - решение по религиозно-юридическому вопросу, которое выносит авторитетное лицо.

[20]

Факих - законовед, имеющий право выносить решения по религиозно-правовым вопросам.

[21]

Нисба имама относится не к названию города, а к названию йеменского племени зубайда.

[22]

Аль-Ма’мун (813 - 833) - халиф из династии Аббасидов.

[23]

После того как в 644 году халиф ‘Умар, да будет доволен им Аллах, был смертельно ранен, он назвал имена шести других сподвижников в качестве членов совета, из числа которых предстояло избрать его преемника.

[24]

Речь идёт не только о хиджре - переселении мусульман из Мекки в Медину ради сохранения своей религии, но и вообще о переселении мусульманина из любого места, где он не может свободно исповедовать свою религию, туда, где это можно будет делать.

[25]

Поводом для этого высказывания пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послужил конкретный случай, связанный с переселением из Мекки в Медину одного человека, который сделал это не по религиозным соображениям, а потому, что он хотел жениться на женщине по имени Катиля, кунья (имя по сыну) которой была Умм Кайс, согласившейся выйти за него замуж только при условии его переселения в Медину. Впоследствии этого человека стали называть “мухаджир Умм Кайс” (переселенец Умм Кайс). Значение этого и многих других хадисов, где речь также идёт о намерениях, состоит в том, что в них сформулирован важнейший принцип, в соответствии с которым награда или наказание ожидает человека не только и не столько за добрые или дурные дела как таковые, но в первую очередь за то, каким было истинное намерение человека, совершившего какое-либо дело, поскольку многие поступки, представляющиеся хорошими со стороны, на самом деле могут быть продиктованы дурными намерениями.

[26]

Это значит, что человек, сделавший что-либо не ради Аллаха (в данном случае совершивший переселение из Мекки в Медину), не получит за это награды в мире вечном, а должен будет довольствоваться лишь тем, что достанется ему за его дело в земной жизни.

[27]

Имеется в виду шум, издававшийся крыльями ангела Джибрила, который передавал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, слова Аллаха. Этот шум являлся предвестником откровения как такового.

[28]

То есть истинного.

[29]

Имеются в виду такие сновидения, в истинности которых не оставалось никаких сомнений.

[30]

Эта гора, которая находится поблизости от Мекки, ныне именуется Джабаль ан-нур.

[31]

То есть для уединения в пещере.

[32]

Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, была первой женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[33]

“Сгусток”, 1 - 3.

[34]

“Джахилийа” - невежество. Это слово используется для обозначения доисламской эпохи язычества в Аравии.

[35]

Ко времени возникновения Ислама иудейские поселения имелись во многих оазисах Аравийского полуострова. Сообщение о том, что Варака знал древнееврейскую письменность и пользовался ею, свидетельствует о его постоянных контактах с иудеями, которые могли быть либо евреями, либо принявшими иудаизм арабами.

[36]

То есть до того дня, когда тебя станут изгонять.

[37]

Здесь под скверной подразумевается идолопоклонство.

[38]

“Завернувшийся”, 1 - 5.

[39]

“Воскресение”, 16.

[40]

Речь идёт о том, что в начальный период ниспослания откровений пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал повторять слова айатов Корана сразу после того, как их произносил Джибрил, то есть едва дождавшись, когда он закончит. Он поступал так из опасений, что забудет ниспосылаемое ему свыше, и старался поскорее запомнить всё до ухода Джибрила.

[41]

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, обращается к слушавшим его людям.

[42]

Аллах говорит, что Он Сам позаботится о том, чтобы собрать всё содержание Корана в сердце пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и научить его читать все айаты правильно.

[43]

“Воскресение”, 16 - 17.

[44]

То есть когда Аллах передаст тебе тот или иной айат через Джибрила.

[45]

“Воскресение”, 18.

[46]

“Воскресение”, 19.

[47]

То есть ветер, посылаемый Аллахом на благо людям. Имеется в виду северный ветер, приносивший с собой в Аравию дожди и облегчение от жары. См. хадис № 1725.

[48]

До 630 года Абу Суфйан Сахр бин Харб являлся одним из предводителей врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке, но в конечном счёте принял Ислам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был женат на Рамле, дочери Абу Суфйана, сын которого Му‘авийа Ибн Абу Суфйан, да будет доволен ими Аллах, стал основателем династии Омеййадов и правил Халифатом с 661 по 680 год.

[49]

Ираклий или Гераклий I - император Византии, правивший с 610 по 641 год.

[50]

Племя курайш, к которому принадлежал и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, населяло Мекку и её окрестности.

[51]

Шам - старое название территорий, на которых ныне расположены такие страны, как Сирия, Ливан, Иордания и Палестина.

[52]

Речь идёт о перемирии сроком на десять лет, заключённом между мусульманами и курайшитами в марте 628 года в Худайбийе, местности на западной границе священной территории /харама/ Мекки. Пребывание Абу Суфйана в Шаме относится к 628 или 629 году.

[53]

Илийа - старое название Иерусалима (арабское название - Байт аль-Макдис или аль-Кудс).

[54]

Рум - арабское название Византии.

[55]

Ираклия интересует, объявлял ли себя пророком кто-нибудь из курайшитов раньше.

[56]

То есть до того, как он объявил себя пророком.

[57]

Абу Суфйан указывает, что больше он ничего не мог сказать против пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[58]

Ираклий имеет в виду, что о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщается в Евангелии.

[59]

Ираклий опасался, что ему может воспрепятствовать в этом его же собственное окружение.

[60]

В знак уважения.

[61]

Дихйа бин Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, был одним из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[62]

Бусра - город в Южной Сирии на полпути между Мединой и Дамаском.

[63]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что крестьяне, иными словами подданные Ираклия, последуют примеру своего правителя, за что ему придётся держать ответ перед Аллахом.

[64]

Обладателями или же людьми Писания называли иудеев и христиан.

[65]

Аллах велит пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призвать иудеев и христиан к признанию того, что ниспосылалось в откровениях всем пророкам и посланникам и раньше. Речь идёт о признании необходимости поклонения одному лишь Аллаху.

[66]

“Муслимуна” - мусульмане, люди покорившиеся воле Аллаха.

[67]

“Семейство ‘Имрана”, 64.

[68]

То есть “сын Абу Кабши”. Абу Кабша не являлся отцом пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Так звали либо одного из его предков, либо отца его кормилицы Халимы. Подобное обращение к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, являлось проявлением враждебности и неуважения по отношению к нему со стороны Абу Суфйана.

[69]

Так арабы называли византийцев.

[70]

Это было в 628 году после победы византийских войск над персами.

[71]

Патрикий - византийский придворный титул высшего ранга, дававший право занимать самые высокие должности в империи.

[72]

Гассаниды - арабские князья, являвшиеся вассалами Византии и владевшие территориями от Евфрата до Акабского залива. Конкретно здесь имеется в виду аль-Харис Ибн Абу Шимр.

[73]

Румийа и Химс - города на территории Сирии.

[74]

То есть примите Ислам.

[75]

Имеется в виду его предложение принять Ислам и отказаться от своей религии.