История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс - Вячеслав И. Васильев

востоке. На Севере живут небольшие группы народов, так называемые малые народы Севера. Самые многочисленные из них ненцы и эвенки; затем идут чукчи, ханты, манси, коряки и др. Некоторые из них очень малочисленны, например эскимосы. Наиболее многочисленными народами, населяющими Сибирь, являются буряты, живущие в Забайкалье, и якуты.

Традиционная одежда народов Сибири и Севера тесно связана с природой и их хозяйственной деятельностью. Суровые условия жизни способствовали появлению особых видов одежды, которые максимально приспособлены к жизни в тех районах.

Коренные жители северной тайги и тундры (оленеводы и морские охотники) веками используют для изготовления верхней одежды шкуры и мех. Ведь большую часть времени в Арктике холодно, поэтому костюм должен хорошо сохранять тепло, быть функциональным, удобным и не стеснять движений. Дополнительная функция — защита: прочный материал убережёт от ссадин и ран.

Одно из главных условий изготовления традиционной одежды народов Севера — многослойное™. Чем больше слоёв одежды, тем больше между ними «прослоек» воздуха, благодаря которым и сохраняется тепло.

Жители Арктики делают штаны и обувь из шкур морских млекопитающих и сухопутных животных. Из оленьих шкур шьют верхнюю одежду и утепляют её лисьим, беличьим, песцовым мехом. Морские охотники шьют дождевики (камлейки) из кишок моржа и нерпы. У чукчей широко распространена ровдуга — замша из лосиных или оленьих шкур.

Выбор материала для одежды обусловлен родом занятий: оленеводы шьют одежду из шкур оленей, охотники — из шкур добываемых ими животных или птиц; народы, живущие в бассейне крупных рек, выделывают кожу рыб; скотоводы — овчину; охотники на морского зверя обрабатывают шкуры и кишки морских животных.

Таёжные охотники-собиратели из народов Севера — шорцы, кумандинцы, челканцы — изготавливали ткани для одежды из волокон конопли и крапивы. Шили одежду древним туникообразным кроем. Все операции по шитью производились вручную, ткань раскраивалась острым ножом. Детали сшивали с помощью шила и иглы прочными кендырными нитками.

Изготовленную из шкур животных и рыб одежду обильно украшали вышивкой, аппликациями, бисером, тесьмой.

Вышивка, украшения, узоры всегда рассказывают народное предание, историю или миф. Отделка сообщает массу информации о том, к какому народу человек принадлежит, его семейном положении, наличии или отсутствии детей, занятиях (охотник, рыбак, оленевод). Многообразие в одежде связано с профессиональной деятельностью сибиряков: например, «даха» («доха») — у ямщиков, «лузаны» — у охотников.

Декор одежды несёт ещё и ритуальную функцию. Узор может выступать в роли оберега или талисмана: например изображение следов зверя должно принести удачу охотнику. А звон монет или колокольчиков отпугивает злых духов.

Особое внимание сибиряки обращали на обувь и рукавицы. На морозе замерзают в первую очередь ноги и руки.

Мужская одежда

Требования к одежде, обуви и головному убору в Сибири были довольно высоки. Суровость климата предопределяла выбор тёплой и при этом лёгкой одежды, не стеснявшей движений. Одежда должна была хорошо защищать человека от ветра, попадания снега за ворот, но при этом не вызывать усиленного потоотделения

Всю одежду можно разделить на две группы: глухого покроя, надевающуюся через голову, и распашную, имеющую спереди разрез. Одежда глухого покроя характерна для народов, занимающихся охотой на морского зверя, а также оленеводством.

Представители народностей чукчей, эскимосов и коряков носят одежду глухого покроя. Вся одежда делается двойной: нижняя — мехом внутрь, верхняя — мехом наружу.

Мужчины носили меховые штаны длиной до щиколоток, внизу штаны стягивались и завязывались при помощи ровдужных (ровдуга — оленья замша) ремешков поверх обуви, чтобы снег не попадал внутрь.

Традиционная одежда народов Сибири и Севера

Покрой плечевой одежды очень прост: рукава, широкие в пройме, сужаются к кистям рук, как в рубахе.

Верхняя одежда, которая называлась кухлянкой, была шире нижней и короче. Внизу можно было видеть край нижней рубашки, мездра которой окрашивалась в оранжевый цвет отваром ольхи.

Поверх меховой одежды и мужчины, и женщины надевали камлейку (чехол на меховую одежду). Камлейка делалась из ровдуги или привозных хлопчатобумажных тканей. Береговые жители делали камлейку из нерпичьих кишок и надевали её при выходе в море или в непогоду как непромокаемый плащ.

Нижней, а в летнее время и единственной плечевой одеждой служила рубаха туникообразного покроя, сильно расширенная к подолу за счёт боковых клиньев. Её пазушный разрез доходил до середины линии груди. В верхней части изнутри рубахи по спинке и груди пришивалась «подоплёка» (подкладка) из лёгкой хлопчатобумажной ткани. Широкий рукав суживался к обшлагам. Под мышками имелись квадратные ластовицы. Поверх рубахи надевался холщовый халат. Он шился из конопляного или крапивного полотна, однако встречались халаты из привозной хлопчатобумажной, реже саржевой ткани. Покрой халатов также сохранял туникообразный крой. Воротник его был длинным, спускающимся почти до талии, вышитым геометрическим орнаментом цветными хлопчатобумажными нитками. Вся верхняя распашная одежда запахивалась левой полой поверх правой, подпоясывалась поясом.

Поясной одеждой мужчин и женщин служили штаны из домотканого грубого холста или из дабы (китайской хлопчатобумажной ткани типа бязи или холста), при этом женские отличались меньшей длиной. Каждая штанина выкраивалась из прямоугольного куска полотна, сложенного пополам. К штанинам пришивались клинья, широкие концы которых переходили в мотню, где сшивались друг с другом. Верхний край штанов подгибался и крепился на поясе при помощи «вздержки» — шнурка из конского волоса или волокон кендыря, продёрнутого в подогнутый край.

В основе костюма скотоводов Южной Сибири был тот же набор: рубаха, халат, пояс, штаны, обувь и головной убор. Отличие заключалось в качестве ткани, которая была покупной, и оформлении декоративных деталей. При этом будничная одежда шилась из тканей попроще, а праздничная — из атласа, шёлка, парчи.

Женская одежда

Женская рубаха отличалась от мужской большей длиной и декорированным невысоким стоячим воротником, служившим защитой отрытой шеи от злых духов. Воротник расшивали сгруппированными в розетку мелкими пуговицами, кусочками перламутра или раковинами каури, обрамлёнными по всему периметру воротника кантом.

У хакасов, алтайцев, сибирских татар, тувинцев, бурят костюм замужней женщины включал ещё безрукавку «чегедек/сигедек/шигедек» с глубокими проймами. Особенностью таких безрукавок было то, что их носили поверх халатов и шуб. У телеутов праздничной или свадебной женской одеждой была безрукавка «купайка» с ситцевой подкладкой, сшитая из яркого ситца и простёганная на шерсти или вате.

В зимнее время поверх рубах надевались простёганные халаты (телеуты) и шубы, которые шились мехом внутрь и сверху покрывались тканью. Праздничная женская шуба якутов «саныйах» шилась с присборённой головкой рукава и декорировалась отделкой из дорогих тканей. Хакасы украшали вышивкой нагольные (не покрытые тканью) шубы с глубокими проймами и отрезной линией талии. Старинные женские шубы хакасов имели прямую