Газета Завтра 386 (17 2001) - Газета Завтра Газета

Федор все это прекрасно понимает, но у него свои аргументы: "Поймите, эти парни (казахи) приехали из аула. Конечно, они совершили преступление (ограбили русских), но — не на национальной почве... Такова сейчас социально-экономическая обстановка в Казахстане". Что тут поделаешь — такой уж у парней менталитет простодушных воров-кочевников: грабь, если можешь! Можно ли их за это осуждать? Вот радость-то узнать, что тебе проломили голову и ограбили не по политическим или националистическим, а по чисто уголовным мотивам...

Еще "хорошим" казахстанским русским очень мешают жить "плохие" русские. Кто они? О, здесь эпитетов хватает, не то что для бандитов из аула! Это "многие политиканы в Москве, да и (оказывается, к сожалению, увы) в Казахстане, различные проходимцы, прибегающие к дешевому популизму, "провокаторы", "бандиты", "скандальные придурочные типы", "террористы". Они, "рядящиеся в одежды защитников русского народа", "разыгрывают карту жертв казахского национализма", "реализуя свои грязные цели, пытаются стравить людей разных национальностей между собой" и, "сделав свое черное дело, сотворить себе карьеру”...

Чего же эти "плохие" русские конкретно хотят? "Поплачутся в жилетку, затронуты в основном социальные проблемы, вопросы коммунальных платежей" (то есть хлеба, работы, зарплаты, медобслуживания, образования, снижения грабительских цен на самое необходимое и т. д.). И вообще, "во всеуслышание заявляют: надо навести порядок и сменить власть, потихоньку создают Русскую партию в Казахстане, дразнят казахское население".

Но Федор-то не таков, нет, он — человек твердых идейных убеждений: "Если бы я как член Русской общины высказал бы нечто подобное хотя бы вполголоса на любом собрании в любой организации, где всегда присутствуют представители Комитета национальной безопасности (КНБ), МВД и еще целая куча осведомителей, уже на другой день я был бы приглашен в соответствующий орган на беседу "по душам". Поэтому Федор молчит в тряпочку... Такая вот принципиальная позиция одного из "главных борцов" за права русских в Казахстане.

Как бороться с "плохими" русскими? Мироглов дает конкретный совет: "Я знаю, что некоторые русские люди (в Казахстане) даже обращались в милицию и просили: "Вы возьмите этого провокатора и промойте ему мозги!" Надо же быть такому совпадению! В России, например, в Москве, прямо у здания Госдумы, на Тверской, на Лубянке и во многих других местах поблизости от Кремля, толпами регулярно собираются такие же "провокаторы", почему-то требующие улучшения условий жизни, создания каких-то там партий или смены зажравшейся, коррумпированной власти, Если бы Федор сам не признал, что регулярно бывает в Москве, я бы вместо него рванул на Лубянку (чего там размениваться на милицию!) и попросил бы "кого следует" пригласить недовольных на "беседу по душам". Ценный опыт, между прочим, и почти совершенно оригинальный — в этом тысячелетии в Москве пока не использовался. Спасибо за совет, Федор.

Ну а сам-то Мироглов со товарищи, какие проблемы глобальными считает? Тут есть чему поучиться. "Первая проблема — это проблема языка". В чем она заключается? "Мы поставили очень серьезные вопросы о языке и исторической памяти. Почему в названии "Алма-Ата" извратили транскрипцию русского слова и назвали город "Алматы"? Есть район Джетысуйский — заставляют писать "Жетысуский". А то получается, когда русские пришли сюда, здесь уже все было построено и названо. А когда искажают русские названия, люди начинают вспоминать, что историческое названием города не Алматы, а Верный". Еще алмаатинца Федора очень волнует вопрос, почему туркмены, проживающие за тысячи километров от Алма-Аты, без его согласия и ведома вздумали называть свою столицу "Ашгабад", хотя существует специальный указ Российской Академии наук, разрешающий писать по-старому "Ашхабад". В случае непринятия властями Казахстана предложений "Русской общины" по языку Федор грозит миру ни мало ни много, как... гибелью обоих языков: русского и казахского! (По-китайски заговорим?) На встрече с видным "власть имущим" — акимом г. Алма-Аты — поднимались и другие, столь же суперважные вопросы: "Ни под каким предлогом не разрешают надевать казачью форму, свою национальную одежду. Виктор Станиславович (Храпунов, аким города, "власть имущий", хотя странноватое имя для казаха) даже растерялся и... дал добро на охрану церквей казаками во время православных праздников, на создание гражданских дружин..."

Кстати, о национальностях... Те "плохие" русские, о которых говорилось выше, оказывается, по Мироглову, "строго говоря, отнюдь не русские по происхождению и не казахи". Кто ж такие, вездесущие евреи, что ли? Тоже вроде нет. Как доверительно рассказывал корреспонденту Федор (наверно, шепотом, чтобы агенты КНБ не услышали), "у меня есть сведения, что в Москве на различных съездах "демократов" он ("скандальный придурочный тип", "провокатор", "бандит") брал мегафон и кричал во все окна (?): "Юден, коммунистен, выходите на регистрацию!" И вообще, "немцы уезжают, естественно, в Германию, евреи — в Израиль, украинцы едут, как ни странно (!), в Россию..." Но кто по происхождению эти таинственные люди из русской социалистической партии — португальцы, алеуты или бушмены — сей зловещей тайны Федор так и не раскрыл читателям.

Со своей стороны, хочу сообщить, что сам Федор Мироглов, "строго говоря, отнюдь не русский по происхождению", а вот казах — возможно. Фамилия-то его от "мир-оглы" произведена и означает по-тюркски "сын управителя, начальника (мира)". Еще я знаю, что "строго говоря, по происхождению отнюдь не русские" были князь Рюрик и царь Николай II, воины Ушаков, Нахимов, Беллинсгаузен, Багратион, Фрунзе, Баграмян, писатели Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Аксаков, Куприн, ученые Тимирязев, Радлов, Бартольд, Шафаревич, музыканты Рахманинов, Глинка, Шостакович и многие-многие миллионы других русских людей, составляющих гордость России...

Какую же надо иметь гнусную сущность (не душу), чтобы вот так, походя, самому находясь на положении угнетенного по национальному признаку, рассуждать о "чистоте крови" других соотечественников! С каких это пор казаки носят не "традиционную", а "национальную" одежду? Давно ли они стали "нацией", отдельной от русского народа? Это я спрашиваю, как славного рода потомственный оренбургский казак, чьи деды сотни лет (и тому есть документальные свидетельства) омывали своей кровью рубежи России. Уж кому надо "промыть мозги", да не "беседой по душам", а желательно кипятком, как это делают в застенках казахской охранки "Барлау", так это самому Ф. Мироглову и подобным ему коллаборационистам. Чтобы он, ограбленный до нитки в Джетысае, с переломанными в Кзыл-Орде ребрами, повалявшись на нарах в Чимкенте, постояв под автоматом казаха-милиционера в Чу с поднятыми руками (пока его напарник выгребает из карманов последнюю мелочь), добрался хотя бы до Уральска, получив все это только за то, что является русским по национальности. Заврался "пресс-секретарь", трех слов по-русски связать не умеет, а туда же... Кто ему дал право говорить от имени всех русских, до сих пор проживающих в Казахстане? "У всех русских появилось опасение.., всем живущим здесь русским.., некий... ни с кем из русского населения не дружит...". Да Мироглову-то откуда знать, с кем и как дружит русский человек, не побоявшийся вслух назвать вещи своими именами и потому вынужденный покинуть Казахстан?

Если ты, Федор, не имеешь мужества или возможности носить казачью форму, спрячь в сундук, не позорься униженными просьбами о "высочайшем дозволении" у бараньих князьков. Придет время — достанешь. Эта форма, которую ты называешь "национальной казачьей одеждой", сделана по франко-германским образцам XIX века (отсюда и "галифе" — по фамилии французского генерала) и была введена в казачьих войсках, по историческим меркам, совсем недавно. Казаки атамана Платова, когда брали Берлин и Париж, носили совсем другую одежду. Казаки Ермака Тимофеевича броню носили, в Приднестровье и Сербии казаки одели "американский" камуфляж. Разве в том дело, во что казак одет? Главное, чтобы он стойким защитником был.

От кого охранять в православные праздники церкви? От русских верующих или от "простых казахов", с которыми у вашей "Русской общины" — "вечная" дружба, как у Ельцина с Назарбаевым? А если от "власть имущих", например, от "казаха" Виктора Храпунова, то зачем у него же никчемное разрешение вымаливать? Будешь в церкви на Пасху — просто одерни хулигана, если таковой там окажется, друзья-товарищи пусть помогут. Зачем спектакли с переодеваниями и оцеплениями устраивать на потеху "вашими господам"? В Москве после взрывов домов гражданские старушки-пенсионерки дружины организовывали, и никакой для этого формы с лампасами и портупеями им не требовалось. А вам что неймется? Соберитесь компанией ("пикетом", если угодно) и ходите по улице ("патрулируйте"). Вы ж не с шашками-наганами ходить собираетесь? Какое тут разрешение нужно, на что? И почему отдельно от "простых казахов", с которыми вас водой не разольешь? Им что, порядок в городе и стране не нужен?