Маленькая книга о счастье. Или как научиться быть счастливым каждый день - Вероника Русикова

Любое событие можно интерпретировать десятком различных способов, даже убийство человека. Религиозные люди назовут это грехом, политики – необходимой жертвой или устранением препятствия, каратели сочтут наказанием или возмездием, а участники Второй мировой войны могут назвать его спасением миллионов, если, например, это убийство Гитлера. Поэтому события нейтральны по своей сути, и только сам человек, выбирая наиболее близкую и понятную для себя оценку, реагирует определенным образом. Своими оценками мы создаем себе уютный, теплый и, самое главное, понятный мир. Но мир в том варианте, в котором мы его себе представляем, существует только в нашем сознании и нигде более.

Самые очевидные с нашей точки зрения реакции на окружающую действительность могут быть совершенно неожиданными и необъяснимыми для другого человека. Например, южане чаще считают красивым светлый тон кожи, поскольку в жарком климате это редкость, тогда как на севере при постоянном недостатке солнца светлокожего человека скорее назовут «бледной молью», нежели красавцем. Эти предпочтения очевидны и абсолютно обоснованы, но вот кто из них будет прав, если завяжется спор о красоте? Нам часто кажется, что мы беспристрастны в своих оценочных суждениях, но при этом каждое наше решение зависит от того багажа знаний, опыта, культурной и ментальной наследственности, что мы имеем, и оно всегда субъективно. Но люди, как правило, имеют привычку не только присваивать собственным субъективным оценкам объективность, но еще и навязывать их другим, убеждая их в правильности своих идей.

При всем этом, как я уже говорила, самостоятельно мыслящий, счастливый человек неудобен для общественной системы. И для того чтобы поведение людей в их общей массе можно было прогнозировать и даже корректировать, создаются специальные алгоритмы мышления, с помощью которых можно направлять реакции человека в нужное русло, воздействуя на те или иные чувства. Какие-то из этих алгоритмов возникли на заре формирования цивилизации, какие-то создаются и внедряются в сознание человека в наши дни, для того чтобы воспитать его как члена системы, которой можно управлять.

К примеру, с незапамятных времен убеждение, что «со злом нужно бороться», служило началом всех известных кровопролитий в истории. Для объявления войны достаточно было просто объявить злом соседнее богатое княжество, процветающее государство, имеющее выход к морю, или страну, обладающую нефтяными месторождениями. Радикальные исламские организации выстраивают на ней политику «борьбы с неверными», а весь остальной мир, в свою очередь, борется с терроризмом. Но вот кому от этого хорошо, не считая горстки людей, зарабатывающих миллиарды на разработке, изготовлении и продаже оружия?

И таких примеров можно привести множество. Обещая счастье, людям продали худобу, вечную молодость, дорогие часы, машины, сумки и еще много-много всякой ерунды. Объединенные чувством недовольства и неудовлетворения жизнью, массы гораздо легче поднимаются на борьбу, например, с действующим политическим режимом, приводя к власти стремящихся к ней людей, или создают общественные движения в поддержку кого-либо или чего-либо. И это, как правило, не имеет ничего общего с защитой праведных идей о мире и добре, это борьба за власть, сферы влияния и деньги, и любая идея, даже, казалось бы, самая безобидная – простое средство манипуляции обществом.

Но мышление человека корректируется не только на идеологическом и политическом уровне, но еще и гораздо глубже, в культурных и ментальных пластах сознания, где царствуют социальные шаблоны, стереотипы поведения и мышления, которые, формируя сознание человека, встраивают его в общественную систему как недостающую часть огромного пазла. Эти шаблоны мышления закладываются в нас с детства и создают личностную структуру, которая более или менее стандартно взаимодействует с внешней средой. Некоторые установки действительно помогают человеку выстроить свою жизнь в гармонии и счастье, но есть и те, что существенно мешают это делать, и мы зачастую не можем отличить одни от других.

Конечно, социальный регламент помогает обществу функционировать слаженно, только вот человек, принимая весь свод правил, норм и шаблонов поведения, продиктованный ему внешним миром, с течением времени совершенно забывает о мире внутреннем, о своих врожденных интересах и потребностях. И чем дальше он уходит от себя настоящего, тем сложнее становится его жизнь, в которой поселяются беспокойства, тревоги, депрессии и апатичные настроения.

Фактически получается, что, смотря на жизнь через определенный шаблон ее восприятия, мы смотрим глазами человека, его создавшего, и совершенно неважно, кто его автор: наши родители, Лев Николаевич Толстой или Фома Аквинский. Главное, что, принимая без рассуждений чье-либо мнение, мы косвенно проживаем жизнь его автора, которая может быть нам совсем не по вкусу. А может, мы попытаемся посмотреть на мир своими глазами и жить своей жизнью? Конечно, это предполагает ответственность за свою точку зрения и может быть не всегда комфортным, потому что окружающая действительность в этом случае перестает быть простой и понятной, но в награду мы получаем возможность познавать мир своим собственным уникальным способом и творить свою неповторимую реальность.

Пользоваться шаблонами мышления несколько похоже на пробежки в ходунках, в которые нас помещали в детстве для того, чтобы научиться ходить. Какое-то время эти ходунки действительно помогают малышу, ограждая его от падений или острых углов, но когда малыш вырастает, а его костная и мышечная системы уже готовы функционировать самостоятельно, ходунки только мешают передвигаться. Но большинство людей ходят в этих ходунках всю жизнь, даже не осознавая их наличия.

На формирование мышления человека влияет еще огромное количество факторов внешней среды. Это семейные традиции, принадлежность к религиозным конфессиям, мысли, когда-либо прозвучавшие в пространстве и принятые на веру, и многое-многое другое. Все это образует некоторый шум в сознании, существенно снижая способность человека мыслить независимо, и в большинстве случаев он начинает рассуждать так, как принято в окружающем его обществе.

К примеру, как бы странно это ни звучало, но в нашем обществе модно страдать. Образ страдающего драматического героя, через тернии пробивающегося к звездам, возведен нами на пьедестал почета, воспет в многочисленных произведениях искусства и трепетно почитаем огромным количеством людей. Мы настолько любим трагедии, что с успехом создаем их вокруг себя, хотя легкость и радостное отношение к жизни – это как скоростной лифт, поднимающий человека к нескончаемому счастью. Но если мы встречаем кого-то, кто относится к жизни легко, то нам в этом человеке, как правило, не хватает увесистости и серьезности, мы моментально наделяем его легкомыслием и считаем, что он какой-то неправильный, не понимающий всей сложности и драматичности мироздания.

Я знала девушку, которая считала страдание неотъемлемой частью жизни. Страдала она с упоением, погружаясь в самые темные глубины страдательного небытия. Она проживала боль свою, чужую, спивавшегося соседа, тоскующего по светлым временам Советского Союза, и соседки из 35-й квартиры, которая уже 20 лет как оплакивала свое одиночество и покинувшего ее любимого мужа, отправившегося на небеса. За работников касс, кто целыми днями терпит грубости покупателей, за грубых покупателей, что они, непросветленные, так жестоко обращаются с себе подобными, за бедных, кто еле сводит концы с концами, собирая последние гроши на еду, за богатых, что они в своем невежестве живут миром иллюзий и хвастовства, за голодающих детей в Африке, потому что они вообще родились не в том месте и не в то время, за то, что где-то не хватает воды, а где-то её небережливо растрачивают, не осознавая, что впустую расходуют ценные ресурсы Земли.

Но ведь для того чтобы действительно кому-то помочь, совсем не обязательно страдать с ним вместе, лить слезы в три ручья или сердобольно жалеть, что, скорее, ослабляет людей, нежели помогает им подняться на ноги. Помочь страдающему можно поддержкой, заботой, любовью, лаской или любым другим действием, облегчающим его долю, но мы считаем своим долгом пострадать с ним за компанию. Конечно, в мире случаются страшные вещи, которые не могут не трогать за душу, до сих пор существуют кровавые войны, голод, болезни и катастрофы, но вместо того чтобы усугублять их драматичность, мы можем относиться к ним как к задачам, стоящим перед человечеством, которые просто нужно решать одну за другой, делая то, что нам по силам.

Ведь именно посильные маленькие дела, которые зачастую мы считаем совсем неважными, составляют основу всего, что нас окружает. Долгожданный мир во всем мире начинается с чистого дома, с заботы о родном человеке, с искренней улыбки соседу или поддержки, оказанной другу. Самая обычная ежедневная доброжелательность к людям творит великие дела в огромных масштабах, но мы считаем ее несущественной, не имея возможности отследить все причинно-следственные связи на планете. Для того чтобы действительно сделать мир светлее, совсем не обязательно до потери сознания биться за правду и уличать в ошибках всех, кто попадет под руку. Достаточно просто каждый свой день наполнять радостью себя и стараться радовать окружающих, честно относиться к своему делу, принимать ответственность за свои слова и поступки и просто быть искренним перед собой и всеми, кто встречается на пути.