Сошедшие с небес и сотворившие людей (Книга 2, главы 20-22) - В Конелес

Плиний во втором томе "Естественной истории" давал классификацию загадочных небесных объектов. Он выделял "дискоиды", "питеи" (округлые и бочкообразные тела), "лампады" и "сератьи" (рогообразные вытянутые объекты). Аристотель писал о такого рода явлениях, как о "небесных дисках". В полусотне трудов древнеримских авторов появление огней в небе упоминается 39 раз, летающих "щитов" - 11, огненных шаров - 8, двух и более "солнц" - 12, ночных "солнц" - 5 и неизвестных объектов 7 раз. Собрав сведения о римских знамениях, Ликосфен писал (1552) о 59 явлениях. Более современная историческая статистика сообщений об округлых летающих объектах не менее впечатляюща: у Тита Ливия о них пишется 30 раз, у Юлия Обсекуэнса - 63, у Цицерона - 9, у Плиния Старшего - 26 и у Дио Кассия - 14 раз [260.С.15].

Вот несколько примеров. "В Адрии в небе появился алтарь и нечто, напоминающее фигуру человека около него" (Ливий, кн.21, гл.62, 214 г. до н.э.). "В Ариминиуме и других частях Италии ночью вспыхивал свет, подобный дневному, а также были видны три Луны" (Дио Кассий. Римская история, т.2, кв.46, 213 г. до н.э.).

Во времена императора Августа в его дворце висело большое панно, изображавшее нечто очень похожее на ракету. Впервые внимание к этой находке привлек профессор Ж.-Ф.Кареттони (1961); "официального" объяснения этому изображению до сих пор нет [263.С.15]. В известном американском документальном фильме "НЛО - это реальность" приводятся такие три цитаты из древнеримских документов:

"В Апори, к востоку от Рима в небе видели круглый щит" (описание, датируемое 216 г. до н.э.).

"На закате горящий щит, сверкая, пролетел по небу над Римом с запада на восток" (наблюдение , сделанное римским солдатом в 98 г.).

"Они все устремились на открытое место и увидели там нечто ужасное - почти круглый серебристый на вид предмет, не похожий на диск, пролетевший над ними... Он поверг их в великий ужас". (из манускрипта 290 г.) [2.64]

Любопытные данные можно найти в древнеиндийском манускрипте, написанном Махариши Бхаратваджи в IV в. до н.э. на основании рукописей II-I тысячелетии до н.э. и известном под названием "Виманика шастра". Там приводится 32 секрета "виманов", воздушных колесниц. Эти виманы нельзя было сжечь. Они могли вращаться вокруг своей оси; увеличиваться, уменьшаться в размерах и изменять форму во время полета; приобретали вид облака; ярко светились или поглощали свет и становились невидимыми; двигались прыжками и зигзагами; с огромной скоростью перелетали из одной страны в другую и из одного мира в другой; парализовали людей и животных и т.д. [260.С.13-14].

Как пишется в манускрипте, "металлы для сооружения виманов [самолетов?] легкие и поглощающие тепло: их 16 видов... Великие мудрецы решили, что только эти 16 металлов являются лучшими для сооружения виманов" [263.С.26].

Удивительные рассказы о воздушных сражениях приводятся в древнеиндийских эпосах "Махабхарата", датируемом примерно 1400 г. до н.э., и "Рамаяна" (около 3000 г. до н.э. Там можно найти и описание оружия, действующего аналогично мощному лазеру ("копье Индры"), атомной бомбе ("голова Брахмы, поражающая целые страны и народы на протяжении многих лет), ракете ("ужасная огненная палица, издающая невероятный звук") и более загадочное "оружие Агнея" и другие не менее пугающие системы разрушения [263.С.22-23].

Немало захватывающих воображение сведений приводят древние буддистские источники и исследователи Тибета. В 331 г. н.э. во время правления царя То-То-Ри и Нянь-цан на голубом небе внезапно появился "летящий конь" и на нем был виден "сундучок". Этот ящик упал вниз и слуги царя нашли в нем камень Норбу-Ринпоч (Синтамани). Упоминания об этом камне прослеживаются уже на протяжении 16 столетий. Крупный востоковед Макс Мюллер назвал книгу, связанную с династией Яр-Лунь "Лунь-Ю". Вот отрывок из этой книги, выполненный Ю.Н. и Е.И.Рерихами:

"Когда Сын Солнца спустился на Землю учить человечество, с неба упал щит, который хранил мощь мира Истинно, я сам видел его осколок. Я помню его форму - длиной с мой мизинец, серьги с блеском, как засушенный фрукт. Даже знаки на нем я помню - но я их не разумел" [2б3,с. 18].

Е.И.Рерих перевела легенду, указывающую на внеземное происхождение Синтамани.

"Иду пустыней. Несу чашу, щитом покрытую.

Сокровища в ней - дар Ориона.

Нем камень в костяной коробке

Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия" [263,с.21].

Другая цитата из этой книги звучит так:

"Как день, пришли они на Землю

Как ночь, ушли они на небо

Они исчезли, как радуга,

Не оставив гробниц.

Это были семь небесных царей" [263,с.17].

В "Кумранских свитках", найденных близ Мертвого моря, рассказывается, что Ева видела огненную колесницу, несомую по небу четырьмя сверкающими орлами. Адам же, непосредственно наблюдавший приземление "колесницы" видел, как между колесами летательного аппарата пробивался дым [259,с.14]. Многократно отмечалось и появление "домов", прилетающих с неба, и довольно странного вида существ (рис.189). Частыми явления НЛО были и в средние века. Рисунок 190 воспроизводит небесную баталию, разыгравшуюся над Цюрихом.

Немало сведений о загадочных феноменах имеется и в каноническом Ветхом Завете, и им здесь будет уделено особое внимание. Уже упоминавшийся эпизод о Лоте и ангелах нередко упоминается в уфологической литературе. Ангелы обозначаются термином malachim, что буквально означает "эмиссар (посланник) от Бога с соответствующим поручением или командой". К наложнице Авраама, Агарь, ангелы также обращаются с небес. Очень характерной особенностью можно считать то, что видевшие их не сомневались в том, что они - ангелы Господа. Следовательно, в их облике и поведении было что-то, резко отличавшее их от обычных людей По шумерским изображениям и описаниям для них характерны вытянутые вверх головные уборы, устройства, весьма похожие на защитные очки и вытянутые предметы в руках. В шумерских культурных слоях возраста 5,5 тысячи лет были найдены глиняные фигурки "малахимов" с некими вытянутыми предметами в руках. В Ветхом Завете также не раз указывается на наличие у ангелов в руках разного рода предметов.

В 18-19 главах Книги Бытия описывается посещение Авраама тремя сияющими "мужьями" (ангелами по ветхозаветной терминологии), однако таких, которые едят хлеб с маслом и телятину (Быт. 18:2-33). Когда Бог заканчивает говорить с Авраамом, Он "восходит" от него (то есть взлетает в небо). Значительную часть главы занимает диалог, в котором Авраам выпрашивал прощение Содома, "торгуясь" о числе праведных в этом городе.

Когда толпа попыталась совершить над "ангелами" сексуальное насилие, люди были поражены (очевидно, временной) слепотой. После этого решение об уничтожении Содома и Гоморры отмене уже не подлежало (Быт. 19:1-16). Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам была известна заранее, и они торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и семью вон. Последовавшее вслед за этим походит на применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия.

В "Исходе" и "Числах" Моисея приводятся совершенно поразительные описания близких контактов с НЛО. Важно, что предположительное время этих событий совпадает с периодом сближения с Нибиру. Подробное описание включает наблюдение некоего облакоподобного объекта, который двигался не как облако, производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея, спас иудеев от преследователей - египтян и снабжал их перепелами и т.д.

В гл. 13-14 описывается подготовка и осуществление исхода иудеев из Египта. Главную роль играет все тот же "столп облачный" и "столп огненный" (Исх.13:21-22), который сперва провоцирует погоню египтян за иудеями, а затем безжалостно топит их, сомкнув морские воды. Из текста ясно, что это было плотное, скорее всего темное облако, так как Господь говорит Моисею "Я прийду к тебе в густом облаке." (Исх 19:9).

В этой связи заметим, что уфологии хорошо известно о способности НЛО маскироваться под облачные образования. У пророка Исайи, кстати, можно найти и еще одно упоминание о недружественных отношениях бога Саваофа, но не к земным правителям Египта, а уже к богам египетским. Он сообщает: "Господь стремительно мчится на облаке, и нагрянет в Египет, [и] боги египетские содрогнутся пред Ним [от страха] (Ис.19:1). В каноническом переводе это звучит так "Вот, Господь восседит на облаке легком, и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские...". Вот как начиналось многолетнее скитание евреев по пустыне:

"И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа,

И расположились станом в Ефаме, в конце е пустыни.

Господь же шел пред ними днем в столпе облачном,

Показывая им путь, а ночью в столпе огненном,

Светя им, дабы идти им и днем и ночью.

Не отлучался столп облачный днем

И столп огненный от лица народа".

(Исх.13:20-22)

Для конкретности приведем ряд цитат, настолько очевидных, что они почти не требуют комментариев и трактовок.